Девушка 19 век: 15 правил для леди в XIX веке, которые современной женщине и в страшном сне не приснятся

Как быть красавицей • Arzamas

Антропология, История

Историк моды Ольга Вайнштейн рассказывает об идеалах красоты, царивших в Европе в конце XVIII — начале XIX века, и о том, как им соответствовать

Как быть красавицей — 2

Во второй половине XIX века

История моды показывает, что эталон женской привлекательности меняется от эпохи к эпохе. Сегодня трудно понять, чем восхищали современников мо­дели Рубенса, а древние греки в ужасе отшатнулись бы от нынешних ху­до­ща­вых красоток. В каждую эпоху канон красоты имеет свою «грам­ма­ти­ку» — кодекс правил, систему понятий и прикладных рецептов. Услов­но можно выделить два типа красоты: первый ориентирован на здо­ро­вье, второй — на болезнь. В истории эти два типа, как правило, чередуются. Идеал здо­ро­вой, цветущей и плодородной красоты обычно торжествует в бла­го­по­луч­ные эпохи; истонченный, одухотворенный, болезненный (его можно назвать готическим) свойственен эстетике Средневековья и европейского дека­данса.

1. Задрапируйтесь под статую

На рубеже XVIII–XIX веков Европа переживала настоящий античный бум, и на этой волне возник поистине удивительный феномен — «нагая мода». Современники также назвали ее «мода à la sauvage» — «мода а-ля дикари», а историки искусства — ампирной или неоклассической.

«Дамы носили греческие одеяния с плотным поясом под грудью. Из-под него вниз струились мягкие пышные складки, руки выше локтя были открыты, волосы стянуты на затылке в узел… Женщины походили на античные статуи, чудом попавшие из классики в современность», — замечает немецкая писа­тельница Каролина де ла Мотт Фуке.

Портрет Мадам Рекамье. Картина Франсуа Жерара. 1805 год Wikimedia Commons

Дама в тунике олицетворяла и свободу, и поэтическую музу, и трагическую любовь, будучи универсальным символом возвышенного. Свободное светлое платье с рукавами-фонариками, шитое из тонкого муслина или газовой ткани, называлось туникой. Дамы носили прическу à la grecque («по-гречески»), лег­кие плетеные сандалии, камеи, браслеты, обручи на голове. Силуэт получался обтекаемый, плавный и в то же время лаконично-строгий. Низкое декольте туники, об­на­женные плечи и руки, а также отсутствие корсета составляли разительный контраст с дамскими нарядами предшествующих десятилетий: «нагая мода» действительно позволяла красавицам демонстрировать свои формы.

Леди и джентльмен, рассматривающие присевшую Венеру, на фоне пейзажа. Рисунок Адама Бака. 1801 год artnet.com

При этом настоящая античная одежда отличалась от того, что носили лю­бительницы «нагой моды». Так что женщины XVIII–XIX веков подражали не настоящим древним гречанкам или римлянкам, а именно статуям.

2. Обнажитесь

Изначальная модель здоровой красоты была заложена в искусстве Древней Греции и с тех пор не раз становилась примером для подражания. Но в каждую эпоху идеал античной телесности воспроизводился с некоторыми вариациями. В середине XVIII века главной сенсацией стали раскопки древнеримских горо­дов — Помпеев и Геркуланума, а окончательно эстетический образ антич­но­сти сформировался благодаря проникновенным статьям немецкого искусство­ве­да Иоганна Винкельмана. Раньше признанными образцами считались статуи Аполлона Бельведерского и Лаокоона в ватиканских коллекциях — теперь мир увидел новые шедевры. Во Франции античное наследие адаптировалось в ра­ботах архитектора Клода Никола Леду, в живописи Жака Луи Давида, «де­ко­ра­тора» Французской революции и наполеоновской империи, и в теа­траль­ном творчестве актера Тальма. Кроме того, с легкой руки французского философа Жан-Жака Руссо с середины XVIII века в Европе стали популярны идеи есте­ствен­ности, возвращения к природе и первоначальной простоте нравов. Отны­не красота связывается с раскрепощенной телесностью, во многом шокирую­щей пуританскую публику: многие парижские модницы дефили­ро­ва­ли по бульварам почти раздетые, шокируя любопытных наблюдателей.

Гравюра из серии «Costume Parisien». 1804 годThe New York Public Library

Известна история, как две полуобнаженные парижские дамы вышли про­гу­лять­ся по Елисейским Полям, но под напором толпы они были выну­жде­ны отступить и возвратиться в свои экипажи. Публика возмущалась: «Как может деликатный человек беззаботно взирать на обнаженных дам, которых ныне мы встречаем повсюду? Руки, некогда прикрытые, теперь обнажены почти до пле­ча, грудь постыдно выставлена напоказ, лодыжки тем более открыты». «Не­ко­торые женщины чудовищным образом демонстрируют спину ниже лопаток, оскорбляя вкусы», — сетовали наблюдатели в 1806 году  C. W. Cunnington. Fashion and Women’s Attitudes in the Nineteenth Century. Dover Publications, 2004..

«Борей показывает то, что не могут здоровье и скромность». Карикатура Джона Коуза. 1801 год The Lewis Walpole Library

Для смягчения общего впечатления порой использовалась прозрачная накидка, прикрывающая фигуру с головы до ног. «Нагая мода» служила неиссякаемым поводом для шуток и эпиграмм.

3. Носите прозрачную и мокрую одежду

Новая пикантная эротичность облика достигалась в первую очередь благодаря игре просвечивающих поверхностей: «Некоторые из прекрасных дам появля­ют­ся и зимой и летом, спасаясь как от жары, так и от холода, только в од­ном платье из шелка или муслина, накинутом на нижнюю рубашку — если они носят таковую, — но это сомнительно, поскольку рубашкой ныне слишком часто пренебрегают»  C. W. Cunnington. Fashion and Women’s Attitudes in the Nineteenth Century. Dover Publications, 2004.. Подобные сомнения были неслучайны: в дамской моде того времени возникло движение за отмену нижних рубашек, поскольку они не позволяли красиво распределяться складкам туники. Вместо них красавицам предлагалось носить розовое трико.

Ветер сзади. Гравюра Луи Филибера Дебюкура. 1812 год The Clark Art Institute

Чтобы создать эффект мокрой ткани, перед балом женщины слегка увлажняли наряды, так что прилипающая к телу туника ясно обрисовывала фигуру, как у Ники Самофракийской. Подобный прием, по свидетельству Винкельмана, был в ходу у античных скульпторов: «Греческая драпировка выполнялась в большинстве случаев с тонких и влажных одеяний, которые, следовательно, как известно художникам, плотно облегают кожу и тело и позволяют видеть его наготу». В странах с прохладным климатом, например в России, подобные экзерсисы нередко приводили к простудам, даже со смертельным исходом. Так, в возрасте двадцати пяти лет погибла княгиня Екатерина Осиповна Тюфя­ки­на — «жертва моды» в полном смысле слова.

Портрет молодой женщины в белом. Картина Жака Луи Давида. Около 1798 годаThe National Gallery of Art

4. Почаще демонстрируйте грудь

В эпоху сентиментализма на рубеже XVIII–XIX веков благодаря трудам фило­софов Джона Локка и Жан-Жака Руссо очень популярны идеи естественного воспитания. Кормление грудью становится модным занятием даже среди аристократических дам. Широкое декольте неоклассических туник не только подчеркивало красивый бюст, но и подразумевало возможность груд­ного вскармливания. Сохранилось немало изображений светских красавиц, ко­кет­ли­во демонстрирующих свой бюст во время кормления ребенка. Подоб­ные ассоциации возникали у неискушенных зрителей при встрече с краса­ви­ца­ми, одетыми по последнему веянию «нагой моды»: «„Все эти женщины, веро­ят­но, матери или кормилицы?“ — спросил кто-то. „Нет, — ответил я, — это в большинстве случаев молодые девушки. Все они умеют придавать такую пышность груди, что скоро мы будем видеть грудь женщины раньше лица, спрятанного за ней“».  Э. Фукс. История нравов. Буржуазный век. М., 1994.

Кормящая грудью мать. Картина Маргерит Жерар. 1800-е годыWikimedia Commons / Musée Fragonard

На волне увлечения неоклассической «естественностью» для любительниц от­кровенной моды открывались самые разнообразные возможности: так, фа­сон туники robe à la Psyché (платье а-ля Психея) позволял оставлять одну грудь от­кры­той. Подобный наряд впервые был представлен широкой публике 14 дека­бря 1790 года в парижском балете «Psyché», а затем из театральных ко­стю­мер­ных довольно быстро перекочевал в гардероб светских дам. Предприимчивая портниха мадам Тейяр наладила пошив туник «Психея» — и они пользовались большим спросом. Однако мы не знаем в точности, насколько широкое рас­про­странение получила новая мода.

Портрет Терезы Тальен. Картина Франсуа Жерар. 1800‑е годы Wikimedia Commons / Musée Carnavalet

«Нагая мода», разумеется, предъявляла особые требования к фигуре и в том числе к форме бюста. Поскольку не все дамы могли похвастаться пыш­ной грудью, некоторым приходилось пользоваться особыми приспособлениями. В частности, в моду вошла искусственная грудь, которую делали из воска или из кожи телесного цвета с нарисованными прожилками: «Особая пружина позволяла ей ритмически вздыматься и опускаться. Подобные шедевры, воспроизводившие иллюзию настоящего бюста, пользовались большим спросом и оплачивались очень дорого»   Э. Фукс. История нравов. Буржуазный век. М., 1994..

5. Не пренебрегайте физическими упражнениями

В трактатах по красоте замечали, что для поддержания миловидности женщи­не полезно много времени проводить на свежем воздухе и заниматься по­движ­ными играми, спортивными упражнениями: это придает телу «эластичную и волнистую форму, грациозную, как полевые лилии». В начале XIX века в моду входят длительные прогулки, катание на коньках, прыгалки.

Бадминтон. Карикатура из серии «Хороший вкус». 1802 год Musée Carnavalet

В светской жизни эти изменения проявились не самым приятным образом для старшего поколения. Солидные дамы ворчали: «Вместо медленной, спо­койной походки молодые леди теперь бегают взад-вперед по комнате, как буд­то их при­зывает звон колокольчика, и благодаря такому проворству обеспечи­вают себе лучшее кресло, пока старшие успевают пройти до него половину рас­стояния»  C. W. Cunnington. Fashion and Women’s Attitudes in the Nineteenth Century. Dover Publications, 2004..

6. Не пользуйтесь яркой косметикой

В эпоху Великой французской революции на моду влияют репрессии против аристократии. Увлечение античной эстетикой и тенденции минимализма де­лают неактуальными искусственность и декоративную усложненность ари­сто­кратических туалетов и макияжа. Как следствие, в конце XVIII — начале XIX ве­ка происходит радикальный поворот в истории красоты. Вместо пылающих румян, ослепительных белил и напудренных париков в обиходе появляются такие средства, как «вода для восстановления цвета лица» (после пагубного для кожи применения румян) и прозрачная пудра, создающая эффект здоровой, чистой кожи.

Косметика эпохи Регентства janeaustensummer.org

Парфюмер и доктор Огюст Карон в своей книге «Дамский туалет, или Энци­кло­педия красоты» (1806) советует «есть ячменный хлеб», от которого кожа становится белой, и пить настойку иссопа  Иссоп — лекарственное растение, известное как «синий зверобой»., очищающую печень. Из кос­ме­ти­ческих средств он рекомендует только румяна на основе растительных краси­те­лей, но и те советует использовать, проявляя «благородную скупость».

На волне научных идей просвещения в Европе начинают критически раз­би­рать­ся в составе косметических средств. В 1778 году во Франции образуется Ко­ролевское общество медицины. Ученые обследуют 115 косметических средств и дают добро 71 препарату. Критерием служит наличие вредных ингредиентов в составе. Среди забракованных, к примеру, числится crème anglaise (англий­ский крем), содержащий свинец и уксуc.

7. Придайте коже бледность и свежий вид

Тенденция иметь бледную кожу свойственна именно «здоровой красоте»: ведь понимание здоровья в конце XVIII — начале XIX столетия отличалось от со­вре­менных представлений.

Здоровый цвет лица — визитная карточка молодой женщины: «Чистая, кра­сивая кожа свидетельствует о наличии трех восхитительных добродетелей красоты: цельность характера, чистоплотность и веселый нрав», — говорилось в трак­тате «Зеркало граций» (1811).

Для отбеливания порой используются радикальные средства, и процедуры эти напоминают пытки. Так, в драме XVIII века «Новая косметика» смуглая герои­ня пробует отбелить лицо от загара с помощью горячего масла кешью. При этом она сетует: «Я чувствовала, как будто мне в лицо впивались скорпионы, сороконожки и комары. Это было самое смешное и в то же время болезненное ощущение, которое я когда-либо испытывала». Даже если в данном случае опи­сание подобного «пилинга» — литературный прием, абсолютно реа­ли­стич­ные рецепты аналогичных средств отбеливания заставляют отнестись к этому описанию с доверием. По источникам известно, что женщины этого времени порой пили уксус или носили талисманы, надушенные камфарой, исключи­тель­но чтобы добиться гладкой белой кожи. Возрастные пигментные пятна, веснушки, солнечные ожоги, прыщи, морщинки — против каждой напасти имелись проверенные средства.

Так, с пигментными пятнами боролись с помощью каустической соды  Каустическая сода — гидроксид натрия, или едкая щелочь. и во­ды, дистиллированной из желчи молодых бычков с добавлением небольшого коли­чества растворимой соли. От солнечных ожогов спасались с помощью вуалей и широкополых соломенных шляп. Чтобы придать свежий розоватый оттенок коже, советовали наложить на ночь на лицо измельченную клубнику, а наутро смыть ее кервелевой водой  Кервель — однолетнее растение, другое название — «дикая петрушка».. Против веснушек рекомендовали следующий рецепт: смешать молоко и сок лимона в равных частях, развести в бренди. А вот рецепт популярного крема от морщин: «Смешать луковый сок и сок белой лилии, добавить нарбоннский мед  Нарбонн — город на юго-западе Франции, в регионе Лангедок. и белый воск, нагреть смесь так, чтобы воск растопился. Полученную мазь наносить на лицо на ночь».

Туалет. Карикатура Сэмюэля Уильяма Фореса. 1819 год The Lewis Walpole Library

Цвет лица являлся определяющим критерием женской красоты в начале XIX века. Это своего рода проверочная зона, контрольный участок для оценки красоты и здоровья. В романе Джейн Остин «Эмма» неоднократно обсуждается цвет лица одной из героинь — Джейн Фэрфакс.  Придирчивый денди Фрэнк Чер­чилл выступает с критикой: «„Откровенно говоря, мисс Фэрфакс так бледна от природы, что всегда имеет нездоровый вид. Цвет ее лица оставляет желать лучшего“. Эмма, не соглашаясь с ним, взяла цвет лица мисс Фэрфакс под за­щиту. „Да, он и правда не ярок, но это не причина утверждать, будто в нем всегда присутствует нездоровый оттенок, а, главное, ее коже свойственна чистота и прозрачность, благодаря чему лицо ее приобретает неповторимую утонченность“». Тогда Фрэнк возражает Эмме, указывая, «что для него самого отсутствие здорового румянца — непоправимый изъян. Когда в чертах лица нет ничего особенного, румянец красит их».

30 признаков идеальной красавицы

Изначальный французский вариант «Словаря любви», одной из популяр­ней­ших книг XVIII века, был опубликован в 1741 году. Имя автора — французского историка и журналиста Жана Франсуа Дрё дю Радье (1714–1780) — держалось в тайне: книга была напечатана анонимно. На протяжении всей второй по­ло­ви­ны XVIII века выходили многочисленные переиздания «Словаря», а в 1787 году книга была переведена на английский язык. «Словарь любви», например, вклю-чает такие статьи, как «Возраст», «Поцелуй», «Восхищение»» «Любовник», «Женитьба», «Клятва».

Обложка книги Жана Франсуа Дрё дю Радье «Словарь любви». 1741 год University of Toronto / archive.org

Автор «Словаря» перечисляет тридцать признаков идеальной красавицы:

  1. Молодость.
  2. Рост не слишком высокий и не слишком низкий.
  3. Фигура ни чрезмерно полная, ни чрезмерно худая.
  4. Симметрия и пропорциональность всех частей.
  5. Длинные волосы, вьющиеся или приятные на вид, на ощупь мягкие, как шелк.
  6. Кожа гладкая, нежная и с тонкими жилками.
  7. Цвет кожи — яркие красно-белые оттенки.
  8. Высокий гладкий лоб.
  9. Ровные виски.
  10. Брови, изогнутые дугой, как две линии.
  11. Голубые глаза с хорошо очерченными орбитами, приятный взор.
  12. Нос скорее длинный, чем короткий.
  13. Щеки округлой формы, с мягкими очертаниями, с ямочками.
  14. Приятная улыбка.
  15. Пухлые губы кораллового оттенка.
  16. Маленький рот.
  17. Жемчужно-белые зубы.
  18. Округлый полный подбородок с ямочкой.
  19. Маленькие уши, плотно прижатые к голове.
  20. Шея цвета слоновой кости.
  21. Алебастровая грудь.
  22. Снежно-белые округлости, плотные, с четкой формой и восхитительной ложбинкой.
  23. Белые руки, полные и длинные.
  24. Пальцы, сужающиеся к кончикам.
  25. Ногти жемчужного цвета, овальной формы.
  26. Сладостное дыхание.
  27. Приятный голос.
  28. Непринужденные манеры и безыскусное обхождение.
  29. Благородные очертания фигуры, тонкий силуэт.
  30. Скромная походка и скромное поведение.

Как быть красавицей — 2

Во второй половине XIX века

Источники

  • Винкельман И. Избранные произведения и письма.

    М., 1996.

  • Остен Д. Эмма.

    Д. Остен. Собрание сочинений. Т. 3. М., 1989.

  • Паке Д. История красоты.

    М., 2001.

  • Фукс Э. История нравов. Буржуазный век.

    М., 1994.

  • Bell J. The Dictionary of Love. In which is contained, the explanation of most of the terms used in that language, based on the «Dictionnaire d’amour» of J. F. Dreux du Radier.

    London, 1753.

  • Caron A. Toilette des dames, ou Encyclopédie de la beauté; contenant des réflexions sur la nature de la beauté ; sur les causes physiques et morales qui l’altèrent ; sur les moyens de la conserver jusqu’à un âge avancé; sur ce qui la constitue chez nous, et sur les soins à donner à chaque partie du corps un aperçu historique des modes françaises, et des conseils sur la toilette.

    Paris, Debray, 1806.

  • Cunnington C. W. Fashion and Women’s Attitudes in the Nineteenth Century.

    Dover Publications, 2004.

  • De la Motte Fouqué C. Geschichte der Moden 1785–1829.

    Berlin, Union, 1987.

  • Gwilliam T. Cosmetic Poetics: Colouring Faces in the Eighteenth Century.

    Body and Text in the Eighteenth Century. Stanford, California, Stanford U.P., 1994.

  • Melmoth C. (Samuel Jackson Pratt). The New Cosmetic or the Triumph of Beauty, a Comedy.

    London, 1790.

  • Price J. M. Dame Fashion: Paris — London 1786–1912.

    London, 1913.

  • The Art of Beauty: Or the Best Methods of Improving and Preserving the Shape, Carriage and Complexion.

    London, 1825.

  • The Mirror of the Graces: Or the English Lady’s Costume by a Lady of Distinction.

    New York, 1813.

  • The Toilette of Health, Beauty, and Fashion.

    Boston, 1833.

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Архив

женщины с макияжем на картинах Рокотова, Левицкого, Боровиковского.

В XVIII веке макияж — и женский, и мужской — превратился в целое искусство. Дамы пользовались белилами и румянами, нередко сурьмили брови, пудрили лица и парики. Мужчины не пренебрегали тональными средствами и тоже посыпали парики пудрой. Вместе с порталом «Культура.РФ» вспоминаем, как менялся макияж с допетровских времен до начала XIX века.

Неизвестный автор. Портрет Натальи Нарышкиной. Конец 17 в. Ярославский художественный музей

Дмитрий Левицкий. Портрет Александра Голицына. 1772. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Федор Рокотов. Портрет Екатерины II. 1763. Государственная Третьяковская галерея, Москва

О том, что женщины в России пользовались косметикой еще в допетровские времена, осталось немного свидетельств. Сохранились некоторые парсуны — например, портрет Натальи Нарышкиной, матери Петра I, — и письменные источники. В «Путешествии в Московию» 1661 года австрийский дипломат Августин Мейерберг писал о русских женщинах так: «Все они натирают всё лицо с шеей белилами, а для подкраски щек и губ прибавляют еще румян». Так что с реформами царя Петра в России стали новинками европейские платья, но никак не белила и румяна. Ими пользовались и бабушки, и прапрабабушки модниц XVIII века. Хотя, конечно, со временем изменялись и сами средства, и их ассортимент.

В 1753 году обер-церемониймейстер императрицы Елизаветы привез из Италии очень дорогие и качественные жемчужные белила. Дамы, которым не хватило заграничной новинки, обращались к юной Анастасии Голицыной: ее старший брат, Александр Голицын, в ту пору находился в Гааге и мог выслать косметическую диковинку в Петербург. Голицына написала брату трогательное письмо, в котором извинялась за то, что отвлекала его от государственной службы, и умоляла купить и прислать «памаду, катороя называетца жемчужной» и «делает великую белизну». Судя по ранним портретам Александра Голицына, где тот изображен с легким, но заметным румянцем, он тоже мог пользоваться косметикой. Щеголи в ту эпоху нередко прибегали к макияжу — белилам, румянам — и обязательно пудрили парики.

Давид Людерс. Портрет Анны Яньковой. 1759. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Дмитрий Левицкий. Портрет графини Урсулы Мнишек.1882. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Алексей Антропов. Портрет княгини Татьяны Трубецкой. 1761. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Федор Рокотов написал портрет Екатерины II в 1762 году — через год после того, как она взошла на российский престол. В день, когда Екатерина выходила замуж, императрица Елизавета Петровна посоветовала ей не злоупотреблять косметикой, чтобы подчеркнуть юную красоту. Однако будущую жену Петра III все-таки немного нарумянили: на портрете кисти Рокотова искусственный румянец хорошо заметен. В ту эпоху обходиться без белил, пудры и румян, особенно дамам с высоким положением в обществе, было нельзя. С одной стороны, косметика помогала скрыть дефекты и добиться эффекта гладкой, ровной, сияющей белой кожи с ярким или нежным румянцем. С другой — это был своеобразный культурный код, который указывал на статус женщины.

Дворянка Елизавета Янькова — ее воспоминания записал и издал внук Дмитрий Благово — описывала времена своей молодости, которые пришлись на последнюю четверть XVIII века: «…пудра очень всех красила, а женщины и девицы вдобавок еще румянились, стало быть, зеленых и желтых лиц и не бывало. С утра мы румянились слегка, не то что скрывали, а для того, чтобы не слишком было красно лицо; но вечером, пред балом в особенности, нужно было побольше нарумяниться. Некоторые девицы сурьмили себе брови и белились, но это не было одобряемо в порядочном обществе, а обтирать себе лицо и шею пудрой считалось необходимым».

Белила тех лет были губительны для здоровья: в них добавляли свинец. И тем не менее подобный «макияж» продолжали использовать. Были и менее вредные средства: на основе висмута, мела или крахмала, — но они не так хорошо маскировали недостатки. Понимая, что краски в любом случае не улучшают кожу, современники составляли руководства по уходу за лицом. В них советовали перед нанесением макияжа использовать специальные притирания и лосьоны, а перед сном белила и румяна стирать. Если оказывалось, что слой «тонального крема» получился слишком толстым, можно было воспользоваться специальным ножом, чтобы соскрести излишки, — так художник соскребает с холста лишнюю краску.

Иван Вишняков. Портрет Степаниды Яковлевой. 1756. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Фёдор Рокотов. Портрет неизвестной. 1770. Государственная Третьяковская галерея. Москва

Дамам пудра тоже была необходима: ее использовали и для лица, и для волос. Графиня Урсула Мнишек на портрете кисти Дмитрия Левицкого красуется с высокой и пышной прической в стиле начала 1780-х. На такую могло уйти полкилограмма пудры и даже больше — правда, значительная часть при этом просыпалась на пол. Чтобы напудрить волосы, прибегали не только к пуховкам, но и к воздуходувкам, а чтобы не обсыпаться при этом с головы до ног, надевали специальное неглиже и даже маски. А если косметического средства оказывалось больше необходимого, его счищали неострым ножом и специальной кисточкой. Пудру — белую и различных оттенков — обычно делали из пшеничной муки. На портрете графини она светло-серая, так что волосы кажутся седыми — тогда считалось, что такой цвет подчеркивает свежий цвет лица.

Читайте также:

Высокие прически в XVIII веке женщины носили не так и долго — только в 1770–80-х годах. В остальное время в моде были аккуратные укладки, как на портрете княгини Трубецкой. Еще больше на картине привлекают внимание не белые напудренные волосы, а алеющие щеки: румяна стали самым ярким во всех смыслах косметическим средством той поры. По воспоминаниям Яньковой, «не нарумянившись, куда-нибудь приехать значило бы сделать невежество». На изготовление румян шла киноварь — более дешевый и вредный вариант, — или более дорогой кармин. Позже начали использовать шафран: это не вредило коже и давало возможность создавать разные оттенки, от ярко-красных до бледно-розовых.

Алексей Антропов. Портрет Анастасии Измайловой. 1759. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Николай Аргунов. Портрет Варвары Ушаковой. 1810-е. Частное собрание

Красились не только знатные дамы. Женщины из купеческих семей и крестьянки использовали самые примитивные и недорогие румяна, известные еще со Средних веков — свеклу. На портрете Степаниды Яковлевой работы Ивана Вишнякова молодая женщина из купеческой семьи изображена при полном параде. Цвет ее лица отличается от цвета рук и, скорее всего, она набелена, а щеки — щедро нарумянены. Политический деятель из Венесуэлы Франсиско де Миранда, который побывал в России 1786–1787 годах, так описывал женщин из купеческих семей: «Лица у всех искусно накрашены, хотя, сказать по правде, они в этом нимало не нуждаются, ибо природа наделила их весьма привлекательной внешностью».

Щеки неизвестной дамы на портрете Федора Рокотова гармонируют с ее розовым платьем. Однако румяна наносили не только на щеки, но и под глаза, чтобы те казались ярче, и на виски, и возле губ. Этот цветовой акцент был завершающим штрихом в сложном процессе дамского туалета. В разное время дня использовались разные оттенки. Обычно дамы не стеснялись поправлять макияж публично. Де Миранда писал: «Есть тут туалетные комнаты, где дамы то и дело обновляют краску на лице… Одна девушка усердно предавалась своему занятию на глазах у всех».

В использовании румян этикет не налагал «ограничений по возрасту». Их применяли и юные девицы, и пожилые дамы. При полном макияже художник Алексей Антропов изобразил статс-даму императрицы Елизаветы — Анастасию Нарышкину. Изготовляли румяна, как и сегодня, в разной форме — в виде порошка, который наносили кисточкой, в виде густой помады, или же это могли быть небольшие окрашенные кусочки ткани или бумаги, которыми терли лицо.

Ближе к концу XVIII века в моду входила натуральность. Белила и румяна уступили место естественности. И даже если дама пользовалась косметикой, она стремилась к тому, чтобы это не бросалось в глаза.

Владимир Боровиковский. Портрет Елизаветы Алексеевны. 1795. Дворец-музей Павловск

Однако многие дамы не отказались от румян и в XIX веке, когда яркие краски уже вышли из моды. Варвара Ушакова, жена тверского губернатора, позировала Николаю Аргунову в 1810-х, уже будучи в летах, но цвет лица у нее свежий и здоровый. Михаил Пыляев в книге «Замечательные чудаки и оригиналы» описал немало дам, на щеках которых «играл румянец, правда, искусственный, по моде прежнего времени».

Автор: Марьяна Скуратовская

Какой была женщина XIX века

Права прекрасных особ громко обсуждаются в обществе и сегодня, несмотря на то, что их не сравнить с теми условиями, в которых жила женщина 19 века. В прошлом, даже совсем недалеком, права барышень были очень ограничены. А если женщины 19 века в России и других странах Европы и Америки были бедны, то прав у них не было вообще. Разве что право на жизнь, и то с ограничениями.

С некоторой иронией философ викторианской эры заметил, что женщина 19 века обладает ограниченным выбором: она может быть либо королевой, либо никем.

В течение многих веков молодые девушки покидали родительский дом, вступая в брак, при этом не принимая этого решения самостоятельно, лишь на основании согласия родителей. Развод тоже мог быть заключен только на основании просьбы мужа, не ставя под сомнение его слово.

Какими бы странными ни были эти факты, но именно таким был образ жизни женщины 19 века. Фото и иллюстрации, портреты и описания викторианской эры рисуют картину шика и великолепных нарядов, однако, не стоит забывать, что портреты и мемуары могли себе позволить лишь самые состоятельные особы. Но даже известные женщины 19 века сталкивались с непреодолимым объемом неравенства в мире, которым управляли исключительно мужчины. Даже когда на троне восседали прекрасные особы.

Право голоса

Не так давно было немыслимо даже думать об участии женщин в общественной жизни. Юридически женщин в 19-ом веке практически не существовало. Женщины России получили право голоса после революции 1917 года, хотя на территории Финляндии, которая входила в состав Империи, они получили право голоса в 1906 году. Англия ввела право голоса для женщин только в 1918 году, а США – в 1920 году, но и то только для белых.

Профилактика венерических заболеваний

Даже в начале прошлого столетия во многих странах женщины, которые страдали венерическими заболеваниями, помещались в карантин. Однако для мужчин, страдающих теми же болезнями, никогда не было карантина, несмотря на то, что мужчины так же являлись разносчиками этих инфекции.

В Англии был принят закон, согласно которому любая женщина, обвинявшая, мужчину в том, что тот заразил ее венерической инфекцией, подлежала гинекологическому осмотру… полицией.

В зависимости от решения полицейского женщина могла быть наказана и отправлена на карантин. Что по сути не являлось решением проблемы.

Женщина 19 века как «недочеловек»

Долгое время прекрасные особы носили юридический статус «не-личности». Это означало, что они не могли открыть счет в банке на свое имя, не могли заключить договор о купле-продаже и даже не могли принимать решения о медицинском вмешательстве в собственное тело.

Все это, вместо женщины, решал муж, отец или брат. Мужчины также управляли всем своим имуществом, часто включая и то, которое они получали в качестве приданого.

Сексуальное рабство

Британский журналист обнаружил в газете, относящейся ко второй половине 19-го века, цену, установленную домом терпимости для первых сексуальных отношений с несовершеннолетними девушками: 5 фунтов.

Под «премьерой» в сексуальном контексте понималось право первой ночи. Владельцы борделей в больших городах постоянно искали 12-13-летних девушек из бедных семей, которых они могли склонить к занятиям проституцией и после «премьеры».

Следует отметить, что в то время не было четких правил защиты несовершеннолетних. Педофилия считалась простой и благородной сексуальной фантазией, доступной тем, у кого были деньги.

Как выглядели женщины в 19 веке?

Костюм был ужасно неудобным и вредным для здоровья. Большое количество слоев, корсеты, ленты и пудры – все это значительно затрудняло дыхание женщин. Хорошо, что в хорошем тоне было терять сознание.

Как одевались женщины в 19 веке, зависело от социального статуса и финансового положения. В это время мода и стиль менялись с головокружительной скоростью. Уже в 1830-х годах роскошный стиль ампир сменился романтизмом. Романтизм не долго продлился. С середины девятнадцатого века в моду вошел стиль второго рококо, который вскоре заменил позитивизм. К сожалению, за всем этим позволяли себе следить лишь аристократические барышни и те женщины, которым повезло родиться богатыми или удачно выйти замуж.

Женская работа

Женщины, вынужденные зарабатывать на жизнь честным трудом, имели всего два варианта: либо наниматься для ведения домашнего хозяйства у богатых хозяев, либо работать на фабрике, обычно в швейной, ткацкой или трикотажной промышленности.

Однако никто никогда не заключал рабочий контракт с ними, поэтому и на рабочем месте у женщин 19 века не было никаких прав.

Они работали столько, сколько требовал работодатель, получали столько, сколько он готов был платить. Если женщины страдали от астмы, перерабатывая лен, хлопок и шерсть, никто не обеспечивал им медицинского ухода. Заболев, женщина рисковала потерять место.

Односторонний развод

В начале девятнадцатого века любой мужчина мог развестись со своей женой на основании неверности, которое, однако, было неприменимо к мужчине. Жена не имела права отказать мужу в разводе.

Только в 1853 году британский закон обеспечил право женщины на развод, но по причинам, отличным от неверности. Этими причинами были: чрезмерная жестокость, инцест и двоеженство.

В любом случае, даже если муж был виновным в разводе, все имущество и опека над детьми оставалась ему, ведь жена без мужа не просто не имела средств к существованию, но и не обладала легальным статусом «личности».

Законы о наследовании

Также в Великобритании до 1925 года женщина не могла наследовать недвижимость по закону (при отсутствии завещания), пока был преемник мужского пола, даже если это был дальний родственник.

Даже наследование таких предметов, как ювелирные изделия, мебель и одежда, было ограниченным. В случае завещания владение имуществом принадлежало женщине, но закон устанавливал, что у нее должен иметься куратор-мужчина для контроля за использованием недвижимости.

Закон об отречении

Еще два столетия назад любой муж, отец или другой близкий родственник женщины могли заявить об отречении от нее. Для этого достаточно было присутствия двух свидетелей. Как следствие многие женщины были отправлены в приюты, интернаты и монастыри, а их имущество или права на имущество, доставалось мужчинам.

Инфекции при родах

Роды были одними из самых трудных испытаний для женщин 19 века, особенно до того, как обнаружилась польза стерилизации.

Акушерки работали в условиях отсутствия гигиены, кроме того, их работу порой выполняли мужчины, которые не всегда были врачами. Часто принимать роды могли позвать и парикмахера.

Даже врачи не знали примитивных правил гигиены. Они шли к роженице, не вымыв руки после предыдущих родов, что порой могло вызвать смертельные инфекции. В результате из ста родивших женщин по меньшей мере девять были инфицированы, а три из них умирали от сепсиса.

Домашнее воспитание девушки-дворянки — РУССКАЯ ИСТОРИЯ

А. Е. Рыбакова, студентка Ленинградскго государственного университета им. А. С. Пушкина, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2008».

Работа публикуется в журнальном варианте

В первой половине XIX века домашнее образование в России определялось как вид «частного учения» и было весьма распространено среди поместных дворян и духовенства. Представители привилегированных сословий проживали главным образом в поместьях, вдали от городов – центров сосредоточения общеобразовательных учебных заведений. Кроме того, считалось, что в казённых школах уровень воспитательного процесса нередко был ниже желаемого.

Домашнее образование отвечало уже устоявшейся традиции воспитания и первоначального обучения детей «просвещённого меньшинства». Домашнее воспитание ограничивалось грамотой, французским языком, знанием светских манер и пением романсов. Изучив всю эту премудрость, девушка начинала «ловить» женихов.

Постепенно складывался новый идеал образованной дворянской девушки, которой надлежало следить за новинками науки, литературы и искусства, всю жизнь заниматься самообразованием. Такая женщина должна была научиться говорить на любую тему, прекрасно излагая свои мысли, владеть одним-двумя иностранными языками. Родители отдавали девушек в полное распоряжение француженок-гувернанток, рассчитывая, что их дочери будут хорошо говорить по-французски, играть на фортепьяно, танцевать. В моду вошли высокомерное и презрительное отношение ко всему русскому и восхищение перед образованной Европой.

В сравнении с провинциалкой столичная аристократка могла получить лучшее домашнее образование, поскольку у родителей был широкий выбор учителей. План домашнего обучения ни в чём не уступал плану женских учебных заведений. Разумеется, само по себе наличие гувернантки ещё не гарантировало высокого уровня преподавания тех или иных дисциплин.

Обязательным для благовоспитанной девицы стало считаться знание французского, английского и немецкого языков, умение играть на фортепьяно, рукоделие, краткий курс Закона Божия, истории, географии и арифметики, а также кое-что по части истории французской литературы. Ходить по улице одним, без сопровождения воспитательницы и ливрейного лакея, не полагалось не только девочкам, но и взрослым барышням.

В стандартном пособии «Жизнь в свете. Дома и при дворе» указывалось: «Обладающий в высшей степени знанием света и приличия не только бывает человеком изящным, достойным, вежливым, но он уже терпелив, снисходителен, доброжелателен к низшим, почтителен к высшим, он чувствителен, он не оскорбляет никого никогда». Предполагалось с детства воспитывать в детях учтивость, вежливость, благопристойность.

Девочек старались отучить от болтливости, излишней жестикуляции, суеверий и привить осторожность, сдержанность в выражениях, умение внимательно слушать и тихо говорить. Вместе с тем в светском обществе нужно было уметь вести салонную беседу.

Влияние иностранных гувернанток было особенно заметно в строгом подходе к режиму дня и питания. Гувернантка вставала в семь часов утра и приучала воспитанников ложиться спать в девять вечера. Вставали рано и завтракали, обед в час дня, в четыре – одно сладкое блюдо, в восемь вечера – ужин, в девять ложились спать. Всё это происходило отдельно от взрослых. Общение со взрослыми воспринималось как награда. С восьми начинались уроки, потом часов в одиннадцать ходили гулять, затем чтение, в час ланч, уроки до четверти четвёртого. Затем следовало переодеться к обеду. Свободные часы проходили в телесных упражнениях. В семье домочадцы собирались только утром за чаем, гувернантка «показывала родителям отметки за вчерашние уроки, и, смотря по обстоятельствам, они выражали своё одобрение или порицание: «хорошо, братец, порадовал меня», а если баллы плохи, то детям выражали недовольство. Поэтому они очень ценили похвалу и очень уважали своих родителей».

Хорошие манеры были обязательны: нарушение этикета, правил вежливости, внешнего почёта к старшим не допускалось и строго наказывалось. Дети и подростки никогда не опаздывали к завтраку и обеду, за столом сидели смирно, не смея громко разговаривать или отказываться от какого-нибудь блюда. Впрочем, это нисколько не мешало процветанию шалостей вроде тайной перестрелки хлебными шариками или толчков ногами.

Гувернантки строго следили за питанием воспитанниц и позволяли давать не более пяти блюд, которые должны состоять из супа, пирожков к нему, жаркого, овощей и десерта. Все остальное считалось совершенно лишним. Пища должна быть проста, без пряностей и особенных подливок. Если воспитанница брала слишком большие порции, её стыдили за жадность; когда это не помогало, жаловались родителям. Время еды регулировалось: между каждым приёмом пищи должно было пройти около четырёх часов. В остальное время есть девушкам не позволяли.

В первых десятилетиях XIX века одним из условий правильного воспитания считалось приучать детей есть всё без разбора. Отвращение к неприятной пище уничтожали по большей части страхом и наказаниями.

Физическое состояние молодых дворянок также не оставалось без внимания. Девушек из богатых дворянских семей воспитывали по-спартански: холодные обтирания по утрам, плавание, узкая жёсткая походная кровать. Чрезвычайно важными для поддержания хорошей физической формы были прогулки. Гулять ходили обычно в центр города или подальше от городского шума в лес, где иногда девочкам позволялось побегать. Особую роль в воспитании играло ограничение физической активности и подвижности девочек, особенно запрещалось лазить по деревьям.

Во время прогулки с молодой девушкой разговаривали как можно больше и считали, что именно отношение воспитателя к прогулке формирует любовь или нелюбовь воспитанницы к ней. Прогулки совершались ровным шагом, не спеша и не торопясь, при этом гувернантка держала воспитанницу за руку. Если же девушка решала идти одна, то гувернантка шла, не опережая и не отставая от неё. Во время всей прогулки гувернантка и молодая дворянка разговаривали о том, что встретится на пути достопримечательного: о церквях, монастырях, музеях, библиотеках, арсеналах, дворцах, парках, больницах.

Девушке не позволялось заглядываться по верхам и бессмысленно перебегать глазами с одного предмета на другой, толкать прохожих, спотыкаться или терять свою шляпу. Прогулка превращалась в тяжелое испытание. «Меня с детства приучали всегда смотреть вперед и наблюдать, не идёт ли кто-нибудь из знакомых», – вспоминала Наталья Борисовна Долгорукая.

Прогулки зависели от погоды, и лишь англичанки готовы были совершать их при любых условиях. В плохую погоду физические упражнения делали в помещении или в специально оборудованной для этого комнате. Девушки ежедневно занимались гимнастикой, но их ограждали от излишнего рвения, ограничивая нагрузку, чтобы избежать травм.

Девушек учили верховой езде и плаванию, приглашая специальных учителей. Из игр наиболее полезной считали лапту. Катание на санках с горки из-за высокого травматизма считалось занятием скорее вредным, чем полезным. Было не принято играть с детьми в азартные карточные игры. Им прививали отвращение к картам, рассказывая поучительные истории о разорившихся игроках и прочих бедствиях от пагубной страсти к карточной игре. Среди полезных выделяли игру «Гусёк»: в развлекательной форме детей знакомили с названиями городов, местностей и именами исторических лиц.

В жизни юных дворянок немаловажное место занимали развлечения. В то время дети получали много подарков от родителей, родных и друзей дома. По произведениям художественной и мемуарной литературы мы хорошо представляем себе, как проводили досуг в аристократических семействах.

Гувернантки сопровождали детей в театры, на балы и концерты. В жизни дворянства бал – это не просто вечер танцев, а своеобразное общественное действо, форма социальной организации дворянского сословия. На балу совершались сделки, завязывались романы, здесь составлялось общественное мнение о человеке. Танцы были организующим звеном бального ритуала, определяя и стиль общения, и манеру разговора.

«Устраивались специальные детские балы, на которые съезжалось от 60 до 80 детей. Сопровождавшие гувернёры и гувернантки усаживались за отдельным столом, а хозяева дома, где устраивался бал, ужинали с отцами и матерями приглашённых». Такое вращение в обществе с детства приучало девушек к большому свету. Если небольшой бал устраивался в родительском доме, дети 10–12 лет не только присутствовали на нём, но и танцевали вместе со взрослыми.

Вывозить в большой свет девушку начинали с 16–17 лет. К этому времени она уже прекрасно умела не только танцевать, но и вести себя в специфической обстановке бала. Первый бал был первым официальным раутом, в котором девушка участвовала на правах взрослой, она должна была заявить о себе и начать завоевание положения в свете.

Родители часто организовывали досуг для детей, особенно если жили в усадьбе, вдали от столичного шума. Очень часто старшие играли в карты, а домашняя молодёжь, к которой присоединялись юные гости обоего пола, от души веселилась в зале и гостиной, устраивала шарады и другие игры, танцевала под аккомпанемент кого-либо из своих. Устраивались и домашние музыкальные вечера.

Летнее время было свободно от классных занятий, однако его проводили с пользой. Занимались разведением цветов, собирали гербарии, наблюдали за работой ветряной и водяной мельниц, учились у крестьян разводить домашнюю птицу. Так воспитанниц учили видеть прелесть окружающего мира и благодарить за всё это Бога.

Одним из обязательных компонентов воспитания было обучение девочек живописи и музыке. Дети высокопоставленных аристократических семей брали уроки не просто у хороших учителей, а непосредственно у композиторов, видных художников как у себя на Родине, так и за границей. В силу своего положения высшее сословие само являлось заказчиком и главным потребителем произведений искусства.

Этой культурой был пронизан весь его быт: архитектура дворцов-усадеб, их интерьер, насыщенность непосредственного общения с музыкой и литературой как обязательными атрибутами высшего света.

Девичество | Словарь гендерных терминов

Девичество

Девичество — состояние до замужества, а также состояние женщины, не вступавшей в брачные отношения (Ожегов & Шведова, 2006, с. 366).

Начало периода девичества варьировалось со временем и зависело от признаваемого возраста вступления в брак. В древности и в Средние века девушка считалась пригодной для брака уже с 12 лет, хотя заключение брака было возможно и с 7 лет, но такой брак все равно должен был быть подтвержден в более позднем возрасте (в разных странах Европы в 16 или 18 лет). На Востоке пригодной для замужества признавалась 10-летняя девочка, в 12,5 лет она считалась уже засидевшейся. Тем не менее, существовала и легальная форма, определяющая брачный возраст: обычно она устанавливала возраст 16, 18 или 21 год для вступления в брак в зависимости от того или иного региона Европы. Таким образом, девичество начиналось примерно с 10-12 лет и заканчивалось реальным возрастом вступления в брак (в древности в среднем 13-14 лет для Востока и 15-16 лет для Европы; в Средние века 16-18 лет в Европе; с XVI века европейский возраст брачности для женщин составлял 24-28 лет, в зависимости от социального положения) (Муравьева, 2002).

В Российской империи к началу ХХ столетия почти безраздельно господствовала традиционная ранняя и почти всеобщая брачность: в брак вступали сразу по наступлении социально признаваемого возраста совершеннолетия, который во второй половине XІХ века находился для девушки в интервале 13-16 лет, для юноши — 17-18 лет. В южнорусских областях девушка, не вышедшая замуж к 19 годам, считалась «застаревшей» и 20-летних невест начинали браковать: «есть, стало быть, недостаток, коль целых четыре года сидит в девках». В центральных и верхневолжских губерниях с 23-25 лет девушка — «перестарок», и женихи ее «обегают», а девица 25 лет — «засиделка», «вековуша», «старая». На российском Севере и в Сибири норма для брачного возраста устанавливалась в более широких пределах и в среднем на более высоком уровне, однако и там браки после 25 лет и для юношей, и тем более для девушек были редкостью.

К началу ХХ века Российская  империя в основном отошла уже от сверхранней брачности прошлых веков, когда нормой были браки между 13-14-летней невестой и 15-16-летним женихом. Еще в 1774 году церковь устанавливала бракоспособный возраст в 13 лет для женщин и в 15 лет для мужчин. В соответствии с императорским указом 1830 года, минимальный возраст для вступления в брак был повышен до 16 лет для невесты и 18 лет для жениха. Однако крестьяне и нижние слои городского населения нередко обращались к духовным властям за разрешением выдать замуж дочь в более раннем возрасте. В качестве главного мотива выдвигалась необходимость иметь в доме работницу или хозяйку. Для получения разрешения на брак девушка проходила медицинское освидетельствование на физическую зрелость и очень часто не выдерживала испытания, когда экспертами были врачи, и, наоборот, получали свидетельство на зрелость, когда решение принимали сами священники  (Захаров, 2006).

Девичество играло важную роль в развитии женщины: в этот период девушка получала необходимое образование и навыки для будущей семейной жизни, овладевала ведением хозяйства и нередко получала навыки сексуального воспитания. В деревне такого рода воспитанием служили деревенские посиделки, хороводы и иные формы общения молодежи. Сексуальная свобода девушки зависела от национальных и социальных особенностей. В целом, в Европе деревенские девушки были более свободны в добрачном сексуальном поведении, чем городские, женщины низших слоев свободнее женщин из высших слоев. Требование девственности предъявлялось прежде всего к женщинами из знатных семей, в Средние века требование девственности распространилось и на горожанок. В Европе девушка вплоть до начала женского движения в XIX века была ограничена в своей свободе передвижения: горожанка могла выходить на улицу только в сопровождении мужчины — слуги или родственника. Также девушки были подвержены строгой гендерной сегрегации: общение с мужчинами было ограничено членами семьи. А. де Токвиль указывал, что в США в XIX веке девушки являются самой свободной группой среди женщин, что составляло, скорее, исключение из правил. В отношении девушек (девиц) также часто налагались и гражданские ограничения: они не могли выступать и свидетельствовать в суде (это делал за них родственник-мужчина или, при отсутствии такового, родственница-женщина — мать, в крайнем случае опекун), не говоря уже о наличии политических и иных прав. Девушки были признаны равноправными членами общества лишь к 30-м годам (а в некоторых странах к 50-м гг.) XX века, когда были отменены гражданские и иного рода ограничения для незамужних женщин. Женщины, никогда не бывшие замужем, также причислялись к данной категории, откуда и возникло понятие «старая дева» (Муравьева, 2002).

Литература:

Ожегов, С. И., Шведова, Н.Ю. (2006). Толковый словарь русского языка. Москва: ИТИ Технологии.

Муравьева, М. Г. (2002). Девичество. А. Денисова (Ред.), Словарь гендерных терминов. Москва: Информация XXI век. Получено из http://www.owl.ru/gender/061.htm

Захаров, С. (2006). В каком возрасте сочетались браком в старину. Демоскоп Weekly. Получено из http://demoscope.ru/weekly/2006/0261/tema01.php

Добавить комментарий

Женское образование в Англии XIX века

Английские академические традиции в самом стандартном представлении — это закрытые школы и известные университеты, шарфы и галстуки колледжей, студенческие правила и ритуалы… И ни одной женщины.  Британский академический мир долго оставался сугубо мужским пространством, и женщинам пришлось приложить немало усилий, чтобы оказаться там наравне с мужчинами.

Английскую женщину XIX века легко представить в экипаже, откуда она заглядывается на освещённые газовыми лампами витрины магазинов, либо же, напротив, за работой — когда она, не щадя рук, натирает крыльцо мелом.

Однако викторианские женщины не только блистали в свете или занимались тяжёлым трудом. Мы расскажем о том, как они учились и учили. Наш рассказ основан на информации из книг Екатерины Коути «Женщины викторианской Англии» и «Недобрая старая Англия», книги Татьяны Диттрич «Повседневная жизнь викторианской Англии», а также на примерах из классических романов эпохи.

(источник: cs1.elfilm.com)

Качество образования, которое могла получить девочка, очень зависело от социального класса, к которому принадлежала её семья.

Дети из бедных семей имели возможность посещать благотворительные школы. Такие заведения содержали дамы-благотворительницы и попечители-промышленники, которые были живо заинтересованы в притоке новых рабочих рук на свои фабрики. Неудивительно, что девочек много обучали рукоделию, шитью и кулинарии, не особенно углубляясь в науки.

Образование получали в пансионах, которые могли различаться по статусу, однако даже в заведениях для богатых царили спартанские порядки. Не говоря уже о тех заведениях, куда отсылали девочек из простых семей и сирот. Правила были строгие, и за провинности девочек подвергали наказаниям, в том числе телесным. Популярнее всего были удары линейкой по рукам.

Одно из самых ярких описаний подобного места можно найти на страницах романа «Джейн Эйр» Шарлотты Бронте. Джейн, девочка с живым воображением, которая много читала дома, в приюте впервые сталкивается с необходимостью зубрить, а также много заниматься рукоделием.

«Так как я не привыкла учить наизусть, то сначала уроки казались мне бесконечно длинными и трудными; частая смена предметов также сбивала меня с толку, и я была рада, когда наконец, около трех часов, мисс Смит дала мне полоску кисеи в два ряда длиной, иголку, наперсток и сказала, чтобы я села в уголке классной комнаты и подрубила кисею. В этот час большинство девочек занималось рукоделием, лишь один класс стоял вокруг мисс Скетчерд; девочки читали, в комнате царила тишина. Я с интересом прислушивалась к чтению, замечая про себя, как отвечает та или другая девочка и что говорит ей мисс Скетчерд — бранит или хвалит её».

(Шарлотта Бронте, «Джейн Эйр»)

Кстати, сама писательница, как и её старшие сёстры, училась в Кован-Бриджской школе для дочерей духовенства. Считается, что это заведение с его холодом и плохими условиями послужило прототипом приюта Ловуд из «Джейн Эйр». Сёстры Шарлотты заболели в пансионе чахоткой и умерли, как и любимая подруга Джейн. Позже Шарлотта Бронте училась в Роу-Хэдской школе, и там же осталась в качестве преподавательницы.

Другая английская романистка, Джейн Остен, поучившись у родственницы, заболела тифом. В очередной раз забрав её из пансиона, её родители предпочли дать дочери семейное образование — учителями Джейн стали отец, братья и обширная домашняя библиотека.

Также основы образования девочки могли получить в работных домах — при условии, что их родители трудятся там же. Работный дом, где приходилось трудиться много часов подряд, был одним из главных кошмаров бедных англичан. Обычно там оказывались, когда все остальные возможности прокормить семью были исчерпаны. Нельзя сказать, что качество образования, которое дети могли получить в работных домах, было высоким.

Существовали ещё сельские школы, которые обычно не делали различия между девочками разных возрастов — и старшие, и маленькие могли сидеть вместе, получая немного разные задания. Была распространена практика, при которой старшие учили младших или менее подготовленных, почти избавляя от этой необходимости учительниц.

Согласно опросу 1841 года, 67 % мужчин и 51 % женщин называли себя грамотными (по крайней мере, могли написать своё имя). С 1880 года в Англии начальное образование стало обязательным и для мальчиков, и для девочек.

Цветочницы на улице.

(источник: i.pinimg.com)

Пока условной Джейн Эйр требовалось учить языки, историю и арифметику, чтобы потом претендовать на рекомендательное письмо и место классной дамы или гувернантки, девушки из знатных и богатых семей готовились найти себе хорошую партию после окончания учёбы. Поэтому небогатые девочки иногда получали более глубокое образование, чем их более обеспеченные ровесницы, которых ждали брак с достойным джентльменом и наследство.

(источник: i.pinimg.com)

Само собой, в юных викторианках стремились воспитать качества, необходимые хорошей жене. А значит, обучение было направлено в первую очередь на то, чтобы привить им главные женские добродетели того времени — скромность, кротость, готовность помогать больным и обездоленным, и в то же время изысканность, утонченность вкуса. Девушек обучали живописи, музицированию, танцам, французскому языку.

Чтобы воспитать юную леди, девочку могли отдать в частную школу либо пригласить гувернантку для домашнего обучения. Иностранным языкам девочек часто обучали француженки и немки. Для домашних занятий отводили специальную комнату, в которой были парта, грифельная доска, книги и наглядные пособия.

Гувернантками становились образованные, но бедные девушки — по большей части от нужды, из необходимости помогать семье или накопить на приданое. Из-за этого образ гувернантки выпадал из привычной системы традиционных социальных ролей — незамужняя женщина, которая не является ни леди, ни прислугой, как с ней вообще себя держать?

«Прислуга считала, что если женщина вынуждена работать, то она приравнена в своем положении к ним, и не желала ухаживать за ней, старательно демонстрируя свое пренебрежение. Если же бедняжка устраивалась в семью, в которой не было аристократических корней, то хозяева, подозревая, что она смотрит на них свысока и презирает за отсутствие надлежащих манер, недолюбливали её и терпели только для того, чтобы их дочери научились держать себя в обществе», пишет Татьяна Диттрич.

Неудивительно, что девочки, к которым была приставлена гувернантка, тоже часто не слишком жаловали её и редко относились с уважением:

— Не напоминайте мне, дорогая, о гувернантках, у меня от одного этого слова нервы не выдерживают. Я пережила такие мучения от их неумелости и взбалмошности. Слава Богу, теперь я отделалась от этого!

Мистер Дент склонился к пылающей благородным возмущением даме и что-то прошептал ей на ухо — по её реакции я поняла: он напомнил ей, что одна из представительниц этого проклятого племени находится среди них.

(Шарлотта Бронте, «Джейн Эйр»)

(источник: art-kingdom.com)

Впрочем, иногда гувернантки, ощущая двойственность своего положения и стресс от необходимости соблюдать достоинство, не отставали, терроризируя своих учениц:

«В классной комнате была кладовка, где хранились книги для занятий. Мисс Блэкберн клала туда же на тарелке кусок хлеба для своего ланча. Каждый раз, когда я что-то никак не могла запомнить, или не слушалась, или возражала чему-нибудь, она запирала меня в этой кладовке, где я сидела в темноте и дрожала от страха. Особенно я боялась, что туда прибежит мышка есть хлеб мисс Блэкберн. В своем заточении я оставалась до тех пор, пока, подавив рыдания, могла произнести спокойно, что теперь я хорошая. Мисс Блэкберн заставляла меня заучивать наизусть страницы истории или длинные поэмы, и если я ошибалась хоть на слово, она заставляла учить меня в два раза больше!»

(Свидетельство, приведённое в книге «Повседневная жизнь викторианской Англии»)

Школы имели стандартизированную программу обучения, а вот содержание учебной программы, которую предлагала гувернантка, сильно зависело от конкретной учительницы.

Екатерина Коути приводит такой план урока из пособия для учительниц, написанного некоей мисс Джонсон в 1867 году:

1. Назови основные исторические достопримечательности Англии.

2. Какая из планет ближе всего к Солнцу, а какая дальше всего? Назови их диаметры и период обращения вокруг Солнца.

3. Назови главные исторические лица в период правления Октавиана Августа.

4. Расскажи о преимуществах и недостатках обучения в Спарте.

5. Назови генералов Наполеона Бонапарта.

6. Сколько существует типов архитектуры?

Тема для сочинения: гордыня.

Викторианские экзаменационные вопросы впечатляют широтой охватываемых тем, но не подразумевают глубокого погружения предмет. Девушкам прививали скорее общую эрудицию, чем серьёзные предметные знания и методологию той или иной науки.

На «частую смену предметов» жаловалась и Джейн Эйр. Для образования тех времён был характерен не междисциплинарный, а «прыгающий» подход, при котором от Гая Юлия Цезаря учительница могла вдруг перейти к астрономии. Считалось, что это развивает широту знаний (правда, в ущерб системности). Некоторые учительницы ликовали, когда таким образом им удавалось застать врасплох и «срезать» какую-нибудь дерзкую ученицу.

Главным же методом обучения была зубрёжка, которая предполагала, что девочки должны запоминать большие фрагменты текстов. Нетрудно догадаться, что лучшие оценки получали обладательницы хорошей памяти.

(источник: img.over-blog-kiwi.com)

Викторианский подход предполагал, что всё мужское является нормой, тогда как женское — отклонением. Женщина, по мнению людей того времени, включая именитых учёных, обладает менее развитым мозгом, чем мужчина. Кроме того, отвлекаясь на образование, женщина поступает эгоистично, отлынивая от своих непосредственных обязанностей. Неудивительно, что при таком подходе женский ум воспринимался как своего рода изъян, болезнь, которую можно исправить супружеством.

Тем не менее, в английском образовании были свои революционные фигуры, подобные Константину Ушинскому. Благодаря им женское образование реформировалось. Так появились  Челтенхэмский женский колледж и Университетская школа Северного Лондона, основанная Мэри Басс, где девушек готовили к поступлению в университет. Однако, как указывают источники, кройке и шитью там тоже уделялось много времени. Например, одна из учениц рассказывала в своих мемуарах, что на экзамене её попросили обметать петлю для пуговицы (девушка получила хорошее домашнее образование, однако шитьё ей не давалось).

В 1840-х годах открылись два женских колледжа: Королевский колледж и Женский колледж, в котором обучалась искусству одна из дочерей Чарльза Диккенса. В 70-х годах девушки уже посещали занятия в колледжах Ньюнхэм и Гиртон в окрестностях Кембриджа, а также в двух колледжах Оксфорда (впрочем, викторианцы и тут блюли приличия — во время общих с молодыми людьми занятий с девушками должна была быть компаньонка). В эту же пору открылась Академия изящных искусств Слейда с совместным обучением и появилась  Лондонская медицинская школа для женщин.

Первым высшим учебным заведением Англии, где могли учиться в том числе и женщины, стал Лондонский университет. В Оксфорде и Кембридже женщины учатся с 1884 и 1881 годов.

Несмотря на то, что женских имён в истории науки викторианской эпохи намного меньше, чем мужских, некоторым исследовательницам и изобретательницам удалось войти в историю, а также изменить облик науки своего времени.

Ада Лавлейс в сороковых годах XIX века написала первый в мире компьютерный алгоритм для механического компьютера Чарльза Бэббиджа (кстати, в издательстве МИФ вышла книга комиксов «Невероятные приключения Лавлейс и Беббиджа»).

Мэри Эннинг фактически основала полевую палеонтологию, раскапывая кости доисторических ящеров на берегах графства Дорсет. Об этой британской исследовательнице мы уже когда-то писали.

Каролина Гершель, которая приехала в Англию из Гановера, еще в конце XVIII века открыла три новых туманности и комету, а в 1835 году официально стала членом Королевского астрономического общества.

Окунь, Сара Боудич Ли.

(источник: nhm.ac.uk)Традиционно женскими увлечениями в те времена считались энтомология и ботаника. Несмотря на то, что коллекционирование засушенных насекомых и цветов проходило про части хобби, а гербарии рассматривались в первую очередь как предмет эстетической ценности, изучение женщинами природы способствовало развитию зоологии и ботаники, а также естественнонаучной иллюстрации. Тут можно упомянуть имена Сары Боудич Ли и Оливии Тонг, которые создавали удивительные по красоте и натуралистически точные изображения растений и животных.

Нашли опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

19 век снова в моде. Девушка одевается в винтажные платья и восхищает пользователей соцсетей

Есть люди, которые тщательно следуют всем модным тенденциям. А есть люди, которые живут в своём собственном ритме. И даже если душа лежит к 19 веку – это совсем не проблема.

Как сообщает Oddity Central, жительница украинского города Винница Мила Поворознюк давно увлекается винтажной модой. 12 лет назад девушка захотела поучаствовать в исторической реконструкции и начала шить исторические костюмы.

Фото: instagram.com/your_sunny_flowers

Фото: instagram.com/your_sunny_flowers

Получив определённый опыт, Мила поняла, что ей очень нравится это дело. Кроме того, жительница Украины не раз подумывала, что в конце 18 – начале 19 века девушки выглядели более естественно, поскольку использовали меньше макияжа. И в какой-то момент Поворознюк захотела сама стать похожей на девушек 19 века.

Фото: instagram.com/your_sunny_flowers

Фото: instagram.com/your_sunny_flowers

Сейчас её гардероб насчитывает более 100 предметов одежды, которые легко могут произвести впечатление на любую модницу. По словам Милы, больше всего дискомфорта мог бы доставлять корсет, но у неё он сделан на заказ – как раз под фигуру Поворознюк. А вот остальную одежду девушка либо шьёт сама, либо покупает на барахолках, в секонд-хендах, онлайн-магазинах.

Фото: instagram.com/your_sunny_flowers

Фото: instagram.com/your_sunny_flowers

Отвечая на вопросы подписчиков, жительница Украины призналась, что не знает, сколько продлится её увлечение. В 15 лет Мила интересовалась готическим стилем и одевалась соответственно. Также у неё был пирсинг, а волосы она успела покрасить, наверное, во все цвета радуги.

Фото: instagram.com/your_sunny_flowers

Фото: instagram.com/your_sunny_flowers

Фото: instagram.com/your_sunny_flowers

Кстати, ранее мы рассказывали о пяти видах деятельности, где униформой является мини-юбка. И от этих девушек невозможно оторвать взгляд – здесь подробнее.

Жизнь леди в Америке середины XIX века — The Exploress

… он имеет в виду «Я люблю тебя» или «Мне нравится, как твоя плоть трясется»? В любом случае, вы должны выяснить, действительно ли он будет подходящей партией, потому что его статус и джентльменские добродетели будут определять многие удобства и привилегии, которыми вы можете рассчитывать.

Допустим, все идет хорошо, и вы женитесь. Попробуйте представить, на что может быть похожа первая брачная ночь. Женщин всю жизнь учили стыдиться сексуальных побуждений, поощряли на самом деле не знать свое собственное тело, и это удовольствие — смущение.До сих пор вам, возможно, нравился поцелуй с этим человеком, с которым вы лежите, и никто из вас, вероятно, мало что знает о том, как работает секс. Конечно, есть много путеводителей, которые помогут вам в этом. Например, «Маяк брака влюбленных», популярная книга, опубликованная в 1858 году, в которой говорится, что «жена должна сначала оплодотворить мужа своими глазами» в процессе, называемом «духовное оплодотворение». Может, поэтому мы не должны смотреть прямо на незнакомых людей на улице … Ты сегодня кого-нибудь оплодотворил?

В брачном контракте XIX века есть одна особенность: поскольку вы, по сути, вздыхаете перед своим мужем, вы даете ему вечное согласие заниматься с вами сексом, когда он захочет.В 1857 году дело «Содружество против Фогерти» официально признало «защиту контракта» в случаях супружеского изнасилования. Вы вышли замуж за Тома по собственному желанию: вы ведь знали, что это значило, верно? Он также может развестись с вами, если вы не согласитесь. Но об этом позже. А пока давайте попробуем повеселиться.

Так что насчет контроля рождаемости? Я имею в виду, что наш долг — вынашивать детей Тома Хиддлстона, так что вы, вероятно, не собираетесь об этом беспокоиться. И вы, вероятно, уже беременны и собираетесь проводить так много времени.Но если вы хотите заняться планированием семьи, отказ имеет смысл, хотя некоторые «эксперты» — кажется, все они мужчины — говорят, что это сделает вас бесплодным. Есть еще пара других форм контрацепции: первая диафрагма была запатентована в 1840-х годах под названием «Защитник жены», хотя, по всей видимости, она не сработала. Отсюда и его милое маленькое прозвище «Мучитель жены». Есть и ритмический метод, но он не сработает, потому что мудрость сегодняшнего дня заключается в том, что вам следует избегать секса до и во время менструации, а это полная противоположность правильности. Воздержание тоже эффективно, но не слишком популярно.

Хорошо, перемотайте вперед: вы беременны. Наденьте корсет для беременных, и давайте поговорим об этом. Среднестатистическая женщина в Америке в настоящее время рожает около шести детей, хотя, поскольку у нас дела обстоят достаточно хорошо, у нас, вероятно, будет меньше.

Вы собираетесь родить этого ребенка дома, как это принято. Вас, вероятно, посетит врач-мужчина, который, вероятно, будет держать комнату в темноте, чтобы не оскорбить чью-либо скромность, и не мыл руки.Но у вас также могут быть женщины-акушерки. И это хорошо, потому что они, вероятно, понимают, как вам помочь, лучше, чем врач-мужчина. Вы замужем за Томом, так что вам не стоит об этом думать, но для незамужних рожениц акушеркой часто бывает тот, перед кем они сознаются. Если вы назвали имя отца во время родов, его, вероятно, заставили бы жениться на вас позже. Люди были склонны думать, что все, что вы говорите в этот момент мучительной боли, скорее всего, будет правдой…

А как насчет обезболивания, спросите вы? Ну, был эфир и хлороформ.Королева Виктория использовала хлороформ для одной из своих более поздних поставок в 1850-х годах, поэтому мы должны его использовать. Хотя некоторые люди говорят, что не стоит, поскольку женщины должны страдать: они несут «проклятие Евы» и все такое. В середине века роды менее опасны, чем в начале 1800-х годов, когда на Юге каждая 25-я женщина умерла во время акта. Но это все же вызывает беспокойство, потому что есть множество условий, которые врачи не понимают. Самая большая проблема — заражение от нечистых рук и инструментов.Многие женщины заболевают так называемой послеродовой лихорадкой — низовой инфекцией, также называемой родовой лихорадкой, которую врачи не понимают и которая часто приводит к неприятной смерти.

Большой проблемой была детская смертность. На данный момент около 40% детей умирают к пяти годам. Вам приходилось беспокоиться о целом ряде болезней: туберкулезе, пневмонии, желтой лихорадке, холере, оспе, дифтерии и брюшном тифе. Подумайте вот о чем: трое из четырех детей Авраама Линкольна умерли, не дожив до совершеннолетия, двое — от болезней (брюшного тифа и чахотки)…. термин «мы не знаем»). Вот почему люди, как правило, их несколько: нельзя было точно знать, сколько из них проживут полноценную жизнь.

Помимо рождения детей, вы будете вести домашнее хозяйство, ходить в церковь, вести семейную социальную жизнь и вести переписку. Вы также планируете обеды и другие социальные мероприятия, которые могут включать в себя непонятное количество правил этикета и чрезмерное количество вилок.

Пастеризация появилась в 1850-х годах, но на самом деле она не получила широкого распространения.Консервирование — вещь, но все же не то, на что можно положиться, чтобы не испортиться. Ваш рацион состоит в основном из белой муки, кукурузы, соли, жира и мяса. Вокруг тоже будут овощи, в зависимости от того, что вы можете вырастить или купить на рынке, но вегетарианство, безусловно, является второстепенной диетой в эту эпоху. Сбор льда сейчас является наиболее конкурентоспособным, поэтому вы должны иметь возможность попробовать заморозить. Но с сомнительными источниками воды и устаревшим мясом вы все равно должны беспокоиться о диспепсии: или, другими словами, о серьезных проблемах с желудком, которые, говоря языком 19-го века, могут вызвать у вас чувство чрезмерной чрезмерности.’

Очевидно, Том — славный и прогрессивный муж. Но, допустим, у вас праздные мысли о разводе. На что это похоже? Что ж, это будет адом для твоей репутации. Вы могли бы также начать носить вокруг большой алой H — вы знаете, что это означает. ХАРЛОТ. Но если вы твердо настроены по этому поводу, вам придется доказать судье-мужчине, что вы являетесь морально достойным образцом и что ваш муж жестокий, пьяный или сумасшедший. Даже в этом случае он с большей вероятностью, чем вы, получит опеку над детьми.Ведь дети — это собственность отца. Прямо как ты!

ОК. Итак, вы, я и Том Хиддлстон были здесь, в Вашингтоне, около года, рожали детей и пытались гармонировать со временем. Но сейчас 1861 год, а это значит, что началась гражданская война.

Объяснение гражданской войны невероятно просто и сложно. В общем, война шла из-за рабства: конечно, как морального вопроса, но также как экономического и политического. Юг заявлял, что они имеют право на государственный суверенитет — управлять своей судьбой, что для них означало решать, как управлять своей экономикой.Они чувствовали, что север должен править ими. Север хотел, чтобы они признали, что Союз имеет большее значение, чем права отдельных штатов. Мы поговорим о туше конфликтов и политических шагов, которые привели к войне, в других эпизодах, но достаточно сказать, что она назревает в течение нескольких десятилетий, становясь все более интенсивной по мере того, как эти три части страны — север, юг и расширяющийся Запад — все больше расходились во взглядах на то, как должна выглядеть страна. Что еще более усложняло ситуацию, так это то, что не все на Севере верили прежде всего в Союз ИЛИ в отмену рабства, и не все на Юге верили в отделение и право владеть рабами.

Для современного сравнения взгляните на избирательные карты Америки Трампа и Клинтона, созданные New York Times в 2016 году. Они рисуют картину того, насколько разделенной была страна во время этих выборов, но также насколько запутанно исправлены те дивизии были. Представьте себе такую ​​же карту, примененную в 1861 году: две страны, разделенные на север и юг, но повсюду много разрозненных фрагментов. Когда историки говорят, что в этой войне брат против брата, сосед против соседа, они не преувеличивают.

Но как этот тупик превратился в четыре года брата, стреляющего в брата (а иногда и сестру)? Это помогает вспомнить, насколько большую роль играет религия в отношении обеих сторон к конфликту. Север чувствовал, что они следовали плану бога, распространяя демократию и сохраняя Союз; Юг думали, что они делают этот союз более совершенным в соответствии с планом Бога. Бог, страна, репутация и понятие жертвы — все это неразрывно связано в беспорядочную путаницу.

Давайте отложим пока «почему» войны и сосредоточимся на ее значении для женщин. Во-первых, это разлучило их семьи. Давайте подумаем о том, где мы находимся географически. Вашингтон, округ Колумбия, находится прямо на разделительной линии между севером и югом, с одной стороны — Конфедерация Вирджиния, которая хочет стать Конфедерацией, но Союз не позволит мне Мэриленд. Здесь семьи и друзья оказываются разорванными между двумя причинами. Возьмем, к примеру, первую леди Мэри Тодд Линкольн. Ее любимый шурин, Бенджамин Хардин Хелм, был генералом армии Конфедерации.Для таких женщин, как она, независимо от того, какая сторона выиграла, она обязательно проиграет что-то важное.

Но когда начинается война, женщины с обеих сторон полны рвения за свое дело, как и мужчины. Есть мужчины, которые не хотят служить, и женщины, которые чертовски злы на это. В Огайо количество добровольцев в какой-то момент было настолько низким, что группа молодых девушек «вышла вперед и попросила, чтобы их имена были зачислены в качестве добровольцев в защиту своей страны и своих прав, и сказали, как только их можно будет снабдить униформой. , они оставляли свою одежду молодым людям, которым не хватало мужества, чтобы защитить флаг своей страны, когда на него напали.Миссис Блэк из Бостона была призвана по ошибке, но она все же пришла на перекличку, сказав им, что «не желает замены».

На Юге женщины практически вытесняют мужчин за дверь и бросают их в объятия вооруженных сил Конфедерации. Они поют песни с такими названиями, как «Я обязана быть женой солдата или умереть старой девой». Газеты печатали карикатуры на девушек в штанах с пистолетами, стоящих над любимым и говорящих: «Либо ты, либо я, сэр».

Отсутствие свободы действий и полномочий

  • 1 Томас К.Селигман, Перри, Клэр, Молодая Америка: Детство в 19 -Искусство и культура века, exh (…)

1 Будучи символом будущего Америки, после революции 1776 года изображение молодежи всегда играло важную роль в американской истории1. В 19 веках, благодаря растущей роли детей в семье, а также технологическим изобретениям фотографии и достижениям в печати, изображения мальчиков и девочек стали разнообразными и широко распространенными, что позволило появиться различным типам.

2Эта статья основана на избранных изображениях девушек и молодых женщин — будущих женщин Америки — которые фигурируют преимущественно в визуальных образах, будь то живопись, а во второй половине века — фотография. Если способность американских девочек воплощать ценности эпохи преобладает (стереотипы истинной женственности), мы уделяем особое внимание их присутствию в общественной сфере, будь то в школе или в рабочей среде.

  • 2 Перри, Клэр, Молодая Америка: Детство в 19 -Искусство и культура века, выставка, Нью-Хейвен, Ял (…)
  • 3 Холли Пайн Коннор, при участии Сары Бернс, Барбары Дайер Галлати и Лорен Лессинг, Ан (…)
  • 4 Хигонне, Энн, «Картины невинности, история и кризис идеального детства», Лондон, Thames & H (…)
  • 5 Любин, Дэвид М., «Парни и куклы: обрамление женственности в Америке после гражданской войны», глава 5, в Lubi (…)
  • 6 Брюне, Франсуа, La Naissance de l’idée de photography. Париж: Press Universitaires de France, (…)
  • 7 Розенблюм, Наоми, Всемирная история фотографии, Нью-Йорк: Abbeville Press, 3-е изд., 1997.
  • 8 Можно процитировать работы Сары Макнейр Фосмайер «Семейный альбом: фотография и американская семья» (…)

3 Критическая поддержка визуальных представлений о детстве в Соединенных Штатах не так эффективна по сравнению с Европой. Чтобы проанализировать изображение мальчиков и девочек, необходимо обратиться к двум томам, специально посвященным детям, и двум томам истории американского искусства с культурным и социальным подходом. В книге «Молодая Америка: детство в искусстве и культуре 19 века» 2 Клэр Перри показывает, как изображения детей отражают национальную идентичность в той же мере, в какой они способствуют ее формированию после 1820 г. были тесно связаны со своими британскими прототипами), процесс, с которым мы столкнемся позже в фотографии.Совсем недавно Холли Пайн Коннор курировала выставку в Ньюаркском музее под названием «Ангелы и мальчишки: девичество в 19 -м американском искусстве» 3. Следует также сослаться на работу Анны Хигонне о визуальной культуре4 «Картины невинности, истории и кризиса идеального детства», имея в виду, что главы, посвященные 19 векам, в основном относятся к британским художникам. Давид М. Любин, изображая нацию. Искусство и социальные изменения в Америке девятнадцатого века5, занимает более противоречивую позицию в отношении того, как изображали детей в Америке после гражданской войны, уделяя внимание почти исключительно белым американским девочкам из среднего класса.В книге «Обрамление Америки: социальная история американского искусства» Фрэнсис К. Поль исследует сложное пересечение искусства и политики и уделяет пристальное внимание коренным жителям и афроамериканцам. Что касается фотографии, не проводилось никаких обширных исследований, посвященных детям, охватывающим весь 19 века, и мы будем поддерживать подход таких историков американской фотографии, как Франсуа Брюне6, Наоми Роземблум7 и двух недавних докторских диссертаций8.

4 Я буду утверждать, что общей нитью является отсутствие активности у американских девушек на протяжении 19 века; они обычно объективированы, предположительно чисты и невинны, принадлежат к отдельной сфере домашнего хозяйства и подчиняются мужской власти.В этом исследовании также будут показаны изображения американских девочек, которые не всегда соответствуют этому видению, унаследованному от культа материнства, характерного для викторианской эпохи, и которые предвещают грядущие 20 -е годы годов. В первой части этой статьи мы увидим, что белые американские девушки из среднего класса стали основным предметом обсуждения и были представлены в различных средствах массовой информации и ситуациях по сравнению с коренными и афроамериканскими девушками, изображения которых чрезвычайно редки, но очень символически очень это говорит о том, если мы рассмотрим их роль в обществе с точки зрения белых, как мы увидим во второй части этой статьи.

5В течение 17 и начала 18 гг. Дети брали на себя производительную роль в самодостаточном домашнем хозяйстве с шести-семи лет. В то время как мальчики помогали на ферме, девочки часто были дома, готовили, пряли и шили одежду. Обучение, в основном религиозное, проводилось дома родителями, при этом отец играл ведущую роль, а упор делался на религии.Поскольку на живопись в основном повлияло британское искусство, трудно найти примеры такой социальной организации. В связи с крупными социальными и экономическими изменениями и новыми представлениями о природе детей опыт детства в белых семьях трансформировался в течение 18 века и 19 века. Вивиана Зелизер описывает «экономически бесполезного, но эмоционально бесценного ребенка»:

  • 9 Зелизер, Вивиана А., Оценка бесценного ребенка: изменение социальной ценности детей, Принстон (…)

К середине девятнадцатого века создание экономически бесполезного ребенка было в значительной степени завершено среди американского городского среднего класса. Обеспокоенность переместилась в сторону образования детей как определяющего фактора будущей рыночной стоимости. […] Однако экономическая ценность ребенка из рабочего класса в девятнадцатом веке скорее увеличилась, чем уменьшилась.9

6 В связи с более низким уровнем рождаемости и более низкой рождаемостью и более низким трудом, выполняемым вне семьи, роль женщин в воспитании и воспитании детей существенно возросла, а гендерный разрыв с точки зрения образования стал как никогда острым.В то время как дочерей воспитывали целомудренными, любящими и заботливыми, в конечном итоге их готовили к замужеству и опыту материнства, от мальчиков ожидалось, что они будут амбициозными, конкурентоспособными, напористыми и демонстрировать джентльменское самообладание в семье.

7 Образы девочек были постоянно менее распространены по сравнению с изображениями мальчиков — деревенских мальчиков, уличных мальчиков, мальчиков в школе или готовящихся к общественной жизни — но их все же можно было найти на некоторых картинах и других визуальных средствах, свидетельствующих об их важности в общественная жизнь: обложки журналов, рекламные щиты, визитные карточки, газеты, стереографы и т. д.(Клэр Перри).

Рис. 1 — Джон Джордж Браун, Отдыхая в лесу (1866)

Agrandir Original (jpeg, 132k)

8 Диапазон сюжетов ограничен, и в жанре преобладает изображение домашних добродетелей. Когда девочка находится на улице, например в лесу, объект кажется принадлежащим к идеальному царству детства, полон невинности и наполнен приятными занятиями, но она очень часто остается одна, и ее жесты очень красноречивы с точки зрения усвоения. ограничения.Книга Джона Джорджа Брауна «Отдыхая в лесу» (1866) передает чувство благочестия, которое обычно наблюдается в изображении Мадонны, тем более что голова молодой девушки окружена ярким светом, а положение ее рук, как будто она готова молиться, как бы реагирует на наклон головы, характерный для портретов Мадонны. Она так же символизирует культуру самосовершенствования, как девушки, которых изображают в более домашней обстановке.

Рис. 2 — Сеймур Дж. Гай, Temptation (1884)

Agrandir Original (jpeg, 56k)

9 Ожидается, что, находясь дома, девочки будут учиться искусству быть хорошей женой и вести домашнее хозяйство.Их обычно изображают собирающими цветы, занятыми одеждой или общающимися с домашними животными, играющими или наблюдающими за ними. Куклы также часто ассоциируются с девочками как часть гендерных аксессуаров, которые определяют их как милых и покорных, «невестку» (Холли П. Коннор). В определенной степени можно найти многочисленные фотографии братьев и сестер, на которых девочка или очень молодая женщина заботятся о своем брате или сестре, как если бы он или она были ее собственным ребенком, как в фильме Истмана Джонсона «Праздничное платье» (The Party Dress (The Party Dress)). Finishing Touch) (1872) 10, символизируют ребенка, подсознательно предвосхищая его / ее взрослую роль.Другие изображения передают неоднозначные сообщения. В фильмах Сеймура Дж. Гая «Искушение» (1884) и «Закрой глаза» (1863) 11 маленькая девочка демонстративно дает красный плод — запретный плод? — своему брату, и название, выбранное для полотна, явно подрывает предполагаемую невиновность девочки, которая больше не пассивна, а может рассматриваться скорее как агент греха.

Рис. 3 — Сеймур Дж. Гай, собирая цветы (1861)

Agrandir Original (jpeg, 112k)

Рис.4 — Сеймур Дж. Гай, заставляя поверить (1870)

Agrandir Original (jpeg, 16k)

Рис. 5 — Сеймур Дж. Гай, делая поезд (1867)

Agrandir Original (jpeg, 84k)

  • 12 Любин, Дэвид М. Изображая нацию. Искусство и социальные перемены в Америке девятнадцатого века, Нью-Хейвен, (…)

10 Изображения цветов были обычным явлением в истории западного искусства с древних времен, но особенно использовались в Соединенных Штатах в 19 веках как символ чистоты, изящества, нежности и плодородия, как у Сеймура Дж.Гай «Собирает цветы» (1861 г.) или как в «Портрете дочери художника» Ф.А.Вендерота (1855 г.). Также часты выбор нарядов, одевание для особых случаев или игра с одеждой; эти картины часто изображают переход от детства к взрослой жизни. В этом отношении жесткие протоколы и ограничения, видимые в книге Истмана Джонсона «Праздничное платье» (1872 г.), противопоставляются чувству эротизма, передаваемому Сеймуром Дж. Гаем в «Одежде для репетиции, или Принятие веры» (1870 г.) и даже в большей степени. (1867), который получил очень много комментариев12.Подростковый возраст, новая концепция конца 19 века, получившая прямое признание только в 20 годах, заслуживает отдельного исследования. За некоторыми исключениями, мы ограничили наше исследование девочками в возрасте до двенадцати или четырнадцати лет.

Рис. 6 — Сеймур Дж. Гай, Девушка с Канарейкой (Новое прибытие) (1860)

Agrandir Original (jpeg, 188k)

11 Изображения девочек с домашними животными содержат противоречивые сообщения.С одной стороны, животные ассоциируются со свободой природы, как в книге Истмена Джонсона «Домашние животные» (1856) 13. С другой стороны, девочки в конечном итоге сталкиваются с будущим уединения дома, концепция, которая лучше всего воплощена в книге Сеймура Дж. Гая «Девушка с канарейкой» (Новое прибытие) (1860 г.), чья птица в клетке отражает судьбу, ожидающую юную леди. .

  • 14 Уолтер Барбара, «Культ истинной женственности, 1820–1860 годы», в «Культ домашнего уюта», глава 5, Ma (…)
  • 15 Коннор, Холли Пайн, Сара Бернс, Барбара Дайер Галлати, Лорен Лессинг, Ангелы и Томбои: Девичье детство (…)
  • 16 Коннор, Холли Пайн, при участии Сары Бернс, Барбары Дайер Галлати и Лорен Лессинг, A (…)

12В то время, когда рынок диктовал количество представлений, художники и студийные фотографы часто удовлетворяли потребности своей аудитории в сентиментальном изображении девичества.Поступая так, они не всегда соответствовали «четырем основным добродетелям» Истинной Женственности: «благочестию, чистоте, покорности и домашнему хозяйству» 14, и иногда возникало чувство свободы и эротизм — как в «Создании поезда» Сеймура Дж. Парень — это можно рассматривать как подрыв знакового видения мудрого и послушного ребенка благодаря неотразимым и трансгрессивным женским образам. Этот аргумент отстаивает Холли Конор на недавней выставке, которую она курировала в Ньюаркском музее «Ангелы и Томбои: девичество в американском искусстве XIX века» 15; она определила трансгрессивные образы «сорванцов, работающих детей и подростков», наряду с «повсеместной характеристикой» проекта, «сентиментальным изображением девочек как ангельских, пассивных и домашних» 16.Необходимость избегать упрощенного прочтения предмета также разделяют Клаудия Нельсон и Линн Валлоне в книге The Girl’s Own: Cultural History of the Anglo-American Girl, 1830-1915:

  • 17 Нельсон, Клаудия и Линн Валлоне (ред.), Собственная девушка: Культурные истории англо-американских (…)

Находясь не только между детством и взрослостью, но и между чистотой и желанием, домом и рынком, традициями и переменами, англо-американские девушки девятнадцатого века одновременно символизировали, переживали и в некоторой степени способствовали культурному кризису, в котором они родились. .(…) Неразумно просто читать Викторианскую девушку, будь то создание патриархальных репрессий или подростка конца двадцатого века в старинном костюме. Действительно, часто бывает трудно отделить репрессии от расширения прав и возможностей17.

Рис. 7 — Сеймур Дж. Гай, не осознающий опасности (1865)

Agrandir Original (jpeg, 84k)

13 «Не осознавая опасности» Сеймур Дж.Гай (1865) предлагает интересный переход к нашему размышлению. Изображая брата и сестру на краю обрыва, художник суммирует хорошо дифференцированный статус и роль мужчин и женщин в викторианском обществе. Мальчик приближается к обрыву и смотрит на пропасть, мало осознавая опасность, но мечтая о блестящем будущем, в то же время его бдительная сестра пытается убедить его. Жест ребенка также напоминает девочкам об американской революции, что они пользуются определенной свободой, пока они еще дети (во многих отношениях больше, чем в Европе), поскольку от женщины можно ожидать, что она станет женой и матерью. это более ограниченная жизнь.Это чувство свободы можно даже наблюдать во многих изображениях, некоторые из них изображают девочек озорными или непослушными в журналах или газетах, как, например, в «Плодах искушения» Лилли Мартин Спенсер (1857). Это перекликается с яркими рассказами сторонних наблюдателей, таких как Алексис де Токвиль, которые настаивали на парадоксальной автономии, предоставленной американским девушкам, и на ограничениях, налагаемых на американских женщин после вступления в брак. Как написала Клэр Перри:

  • 18 Перри, Клэр, Молодая Америка: детство в 19-м. -е. -Искусство и культура века, с.64.

Иностранные посетители часто отмечали строгость ограничений, налагаемых на американских женщин, а также исключительную автономию, которой пользуются американские девушки. [Они] были поражены свободой, предоставленной девочкам, которым разрешалось играть с мальчиками, заниматься активными видами спорта и появляться без присмотра на общественных мероприятиях. Наблюдатели отметили, что эти свободы продолжались только до брака, однако после этого американские женщины были лишены прав, которые даже европейские аристократы считали основополагающими в цивилизованном обществе.18

14 То, чему Токвиль стал свидетелем, можно наблюдать на многих картинах, на которых обычно изображены маленькие девочки, занятые досугом и поэтому передающие настоящее чувство свободы, например, «Три девочки на качелях — Три Томбоя» (1868) Джона Джорджа Брауна, Сеймура Дж. Девушка и котенок Гая (1862) 19 или энергичные девушки Уинслоу Гомера в «Зиме» — сцена катания на коньках (1868) 20. Но очень немногие изображения сорванцов действительно бросают вызов гендерным ролям, и их подрывной характер остается гипотетическим.

Рис. 8 — Джон Г. Браун, Три девушки на качелях — Три Томбоя (1868)

Agrandir Original (jpeg, 96k)

Рис. 9 — Уинслоу Гомер, Сельская школа (1873 г.)

Agrandir Original (jpeg, 16k)

  • 21 http://www.masshist.org/revolution/image-viewer.php?item_id=1783&mode=small&img_step=1&tpc=
  • 22 Крейн, Патрисия, «Позиции и места: ребенок-чтец в U.С. Популярная печать », (…)
  • 23 Крейн, Патрисия, «Позиции и места: ребенок-читатель в популярной печати США девятнадцатого века», (…)
  • 24 Crain, Patricia, p. 351.
  • 25 Патрисия Крейн, имея в виду Кэролайн Стидман, «Странные вывихи: детство и идея Хумы» (…)

15 По сравнению с мальчиками, для которых часто изображался образ школьного образования, вопрос о женском образовании оставался неоднозначным.На немногих картинах было показано, что девочки ходят в школу, например, в получившей признание критиков «Сельской школе» Уинслоу Хомера (1873 г.) или в школе Чарльза Фредерика Босворта в Новой Англии (1852 г.) 21, хотя образовательные возможности для девочек расширились. Тем не менее, изображения детей-читателей, чаще девочек, стали знаковыми, как заявила Патрисия Крейн в недавней статье22. Книга появилась очень рано как атрибут власти. В 18 г. и в начале 19-го -го -го века девочка с книгой в руках утверждала свое положение и класс, «королевский путь к самообладанию, или, скорее, республиканский и демократический путь» 23.Между тем, «вплоть до середины века внимание детей часто рассматривалось как свойство, которое всегда должно быть свободно, чтобы его могли мобилизовать другие — будь то учителя, родители или опекуны» 24. Но если мы посмотрим на многочисленные примеры таких мотивов во второй половине 19 века, поразительно заметить, насколько эгоцентричный изображен объект. Читающая девушка в основном выглядит как увлекающаяся компульсивной практикой, полностью погруженная в свою деятельность и не готовая к прерыванию или доступная для кого-либо.Она становится «фигурой внутреннего» 25. Две модели Сеймура Дж. Гая поворачиваются спиной к окну (до сих пор они часто читали возле окна в сказочном состоянии), как будто они не хотели, чтобы их отвлекали, как в «Интересной книге» и в «Янге». Девушка читает (1877) Сеймура Дж. Гая, и тем более в «Час досуга — первое чтение» Джона Джорджа Брауна (1881). Более традиционные образы чтения перед сном появились в 1870-х годах и еще раз свидетельствуют о нежной связи между братьями и сестрами и фигурой будущей матери девочки, как в «Рассказе Гая о золотых замках» (1870) или «Сказке на ночь» (1878).

Рис. 10 — Сеймур Дж. Гай, Интересная книга

Agrandir Original (jpeg, 68k)

Рис. 11 — Сеймур Дж. Гай, Девушка читает (1877)

Agrandir Original (jpeg, 88k)

Рис. 12 — Джон Г. Браун, A Leisure Hour — First Reader (1881)

Agrandir Original (jpeg, 72k)

Рис.13 — История золотых замков Сеймура Дж. Гая (1870)

Agrandir Original (jpeg, 72k)

  • 26 Mager, Элисон, изд., Детская мода прошлого в фотографиях, альбом в 165 эстампах, Dover Pu (…)
  • 27 Брюне, Франсуа, La Naissance de l’idée de photography. Париж: Press Universitaires de France, (…)
  • 28 Макнейр Фосмайер, Сара, Семейный альбом: фотография и американская семейная жизнь с 1860 года, доктор философии.Д.,
  • 29 Он может относиться к Алисе Линдделл, Чарльз Доджсон (Льюис Кэрролл),

16 Во второй половине 19 века фотографии в студии в основном позировали и печатали так, чтобы они выглядели как картины маслом26. Дагерротип был особенно популярен в Соединенных Штатах27 и отвечал растущему спросу на портретную живопись со стороны среднего класса. До 1890 года большинство детей фотографировалось в младенчестве, а затем в возрасте около пяти лет28.А по техническим причинам — время, необходимое для создания портрета — и по культурным — сакрализация ребенка — студийные фотографии детей значительно увеличились. Граница между гендерными ролями четко определена: мальчики играют, и их занятия (спорт) иногда сопровождаются насилием, а девочки играют в куклы, расставляют цветы или шьют. В конце 19-го — века мальчиков и девочек начали изображать с одним из родителей; в жанре преобладают картины с мамами.Эротизм, который пронизывает некоторые фотографии Джулии Маргарет Кэмерон или Чарльза Доджсона29 в Англии, не присутствовал в Соединенных Штатах до появления пикториализма во главе с Штиглицем в начале 20-го -го — века.

  • 30 Нью-Йорк в девятнадцатом веке: 321 гравюра из журнала Harper’s Weekly и других материалов Contemporary Sour (…)
  • 31 Сас, Ференс М.и Ральф Ф. Богардус. «Камера и американское социальное сознание: документ (…)

17 Если мы исследуем проблему социального класса, в то время как изображение невинных и романтичных детей среднего класса было преобладающим, влияние промышленной революции, урбанизации и иммиграции на детей в изобразительном искусстве широко игнорировалось, особенно в фотографии из вторая половина 19 -го века. Несколько исключений можно найти в гравюрах, опубликованных в газетах30.Что касается картин, то изображения представляют собой в основном живописные и наиболее распространенные картины, изображающие мальчиков, как в знаменитом фильме Истмена Джонсона «Обманщик» (1869 г.) или «Тяжелая история» Джона Джорджа Брауна (1887 г.), которые нашли свое отражение в бесчисленных газетчиках или газетах. Мальчики-чистильщики обуви изображены на рисунках, опубликованных в Harper’s Weekly. В противном случае, «[u] в конечном итоге, когда жизнь в трущобах рассматривалась с помощью фотографии или других искусств, ее романтизировали как« причудливую »или« необычную », — констатирует Ф. М. Сас31.

Рис. 14 — Джон Г. Браун, Buy a Posy, 1881

Agrandir Original (jpeg, 116k)

Рис. 15 — Джон Г. Браун, Девушка-цветок (1877)

Agrandir Original (jpeg, 76k)

Рис. 16 — Джон Г. Браун, The Crossing Sweeper (1874)

Agrandir Original (jpeg, 68k)

Рис.17 — Маленький слуга Джона Г. Брауна (1886)

Agrandir Original (jpeg, 80k)

Рис. 18 — Джон Г. Браун, Tête à Tête (1888-1890)

Agrandir Original (jpeg, 100k)

18 Когда их изображают, девушки часто собирают или продают цветы в одиночку — Браун «Купи букет», 1881 — или в сопровождении мальчика, с которым они связаны и о котором заботятся, как в «Цветочнице» Брауна (1877) 32, или группой, собравшейся вокруг нее.Иногда представлены и другие занятия, в основном уличная торговля, такие как дворник, служанка или девушка-корреспондент, но они редкость и всегда живописны, как в «Подметально-уборочной машине на перекрестке» (1860) 33, «Подметальщик на перекрестке» Брауна (1874) или Маленький слуга (1886) или Tête à Tête (1888-1890), редкий пример девушки-газетчика в сопровождении чистильщика обуви.

19 В самом начале социальной документальной фотографии, с Якобом Риисом в конце 19 века в Нью-Йорке, приводятся противоречивые примеры, в значительной степени подчеркивающие, с одной стороны, отсутствие свободы действий у изображенных девушек, а с другой — стороны, многообещающее будущее для тех, у кого есть шанс пойти в школу.

Рис. 19 — Джейкоб Риис, «I Scrubs», Маленькая Кэти из Индустриальной школы W. 52nd St. (с тех пор переехала на W. 53rd St.3)

Agrandir Original (jpeg, 96k)

Из собраний Музея города Нью-Йорка

Рис. 20 — Джейкоб Риис, «Заботясь о младенце,« Маленькая мама »

Agrandir Original (jpeg, 92k)

Из собраний Музея города Нью-Йорка

Рис.21 — Джейкоб Риис, Маленькая Сьюзи за работой, Готэм-Корт (1890)

Agrandir Original (jpeg, 88k)

Из собраний Музея города Нью-Йорка

  • 34 Название этой фотографии не является грамматическим упущением, а отражает социальный, экономический статус (…)
  • 35 Riis, Jacob, Children of the Poor, New York, Charles Scribner’s Sons, 1892, p. 61.

20 Дети из низших классов не обязательно рассматривались как миниатюрные взрослые, но ожидалось, что они быстро вырастут, чтобы иметь возможность содержать себя и очень часто свои семьи. Большинство этих картинок показывали, как скоро дети, особенно девочки, должны войти в мир взрослых, и, следовательно, как скоро они потеряют свою молодость. «I Scrubs», маленькая Кэти из Индустриальной школы W. 52nd St. (переехавшая на W. 53rd Street) 34, позволила Риис осудить болезненные ситуации в жизни бедных детей.Кэти взяла на себя полную ответственность за своих братьев и сестер после смерти их матери и повторного брака отца — ситуация, с которой часто сталкиваются старшие девочки в семье. Как и большинство девочек ее возраста (от шести до девяти лет), Кэти уже была работницей. Как и все дети, исполняющие роль взрослых, ее жизнь прошла без игр и улыбок. Как сказал Джейкоб Риис: «Картина показывает, какой она была трезвой, терпеливой, крепкой маленькой девочкой, с той скучной жизнью, которую она носила изо дня в день […] Кэти была одной из маленьких матерей, работа которых никогда не заканчивается.Очень рано крест ее пола был возложен на маленькие плечи, которые так крепко его несли »35. В «Маме», «Мысли о ребенке», девятилетняя девочка держит своего младшего брата на руках и ухаживает за ним, пока ее мать занята работой. Как и в случае с Маленькой Сьюзи на ее работе, Готэм-Корт, она все дни гладит, и «ее магазин — это ее дом». В начале 20-го — -го — годов Джон Спарго осудил идеализацию «самой жалкой из всех жертв бедности»:

  • 36 Спарго, Джон, Горький плач детей, Нью-Йорк, Macmillan, 1906, стр.14.

Этих «маленьких матерей» много хвалили и идеализировали до тех пор, пока мы не стали склонны забывать, что само их существование представляет собой большую социальную угрозу и преступление. Верно, что многие из них проявляют удивительное мужество и скороспелость в обращении с доверенными им младенцами. Но, восхваляя эти качества, мы не должны забывать, что они все еще дети, неизбежно непригодные для возложенных на них обязанностей. 36

Рис.22 — Джейкоб Риис, Saluting the Flag

Agrandir Original (jpeg, 96k)

Из собраний Музея города Нью-Йорка

  • 37 Риис, который был частью движения за реформы, впервые использовал слайды для фонарей, чтобы проиллюстрировать свои лекции на тему «(…)

21 В отличие от изображений «маленьких матерей» на фотографии «Приветствуя флаг» промышленной школы Мотт-Стрит (1890 г.) маленькая девочка держит американский флаг перед другими студентами, собравшимися в классе, передавая образ девушки, которая должна быть эмансипированной и более ответственной за свое будущее.Мотивы классной комнаты и флага, который был раскрашен для использования на конференциях Рииса по оползням с фонариками37, являются центральными. Они демонстрируют, насколько интенсивно и часто реформаторы использовали образы детей как символы лучшего будущего, обращаясь к чувству национальной принадлежности. Если Соединенные Штаты рассматривались как земля обещаний и возможностей, улучшение условий жизни их детей, коренных или молодых иммигрантов, было ключевым фактором успеха. Это изображение соответствовало новому восприятию бедности, вызванной окружающей средой, и больше не считалось наследственным проклятием.На карту было поставлено становление будущих граждан, и именно дети воплощали видение, полное надежды.

  • 38 Например: Томас Уотерман Вуд, индеец в форте Снеллинг (Маленькая ворона), 1862 г .; Джордж Кэтлин, (…)

22 Вопреки обильному изображению белых детей из высшего и среднего класса и даже детей из низшего класса, в столетие все более и более увлеченные детством изображения индейских детей были редкостью в изображениях того периода.Первые картины были сделаны в 1830-х и 1840-х годах, когда в соответствии с Законом о переселении индейцев группа художников-исследователей отправилась в путешествие, чтобы сделать визуальную запись индийской жизни для национальной аудитории, среди которых были Джордж Кэтлин, Сет Истман, Альфред Джейкоб. Миллер и Джон Микс Стэнли. Опрос в основном фокусировался на экзотических особенностях и их отличиях от белых, но мы вряд ли сможем найти какое-либо понятие пола, поскольку большинство детей — малыши. Когда они подрастают, мальчики преобладают38, будь то молодые охотники или молодой храбрый вождь ункасов позже.

  • 39 Например: Альфред Джейкоб Миллер, «Лагерь на рассвете», ок. 1845; Альберт Бирштадт, индейцы (…)

23 Изображений племенной семейной жизни середины века меньше, чем сцен насилия, отражающих приоритеты времени. И когда их можно найти, изображения мигрантов или странствующих групп контрастируют с домашними привычками их белых коллег. Дети обычно отсутствуют или не замечаются и рассматриваются как тип периферийного элемента, присутствующего в сценах39.

24Наконец, в последнее десятилетие 19 века фигура папуза стала центральным символом племенной жизни, наряду с началом туристической индустрии, продвигающей экскурсии на Запад, показывая изображения малышей из племени как способ увеличить продажи билетов40, в том числе старые картины Кэтлина. Наконец, знаменитая картина Грейс Карпентер Хадсон «Маленький Мендосино» (1892) 41 показывает, на чем она специализировалась — изображении папуся, символа невинности и уязвимости, подчеркнутого слезами плачущего ребенка.С тех пор дети коренных американцев стали главной целью кампаний по ассимиляции. Разлученные с родителями, их отправили в школы-интернаты, и те немногие записи, которые у нас есть, являются фотографиями, но девочек все еще очень мало.

25 Нигде, как у коренных американцев, отсутствие девочек не поражает. Что касается изображения женщин, то, похоже, они связаны исключительно с ролью их матери и, в частности, с тесной связью, которую они испытывают со своими детьми.

26 Как более демократичное искусство, фотография в Соединенных Штатах быстро оказалась более эгалитарной и антииерархической, сосредоточенной на описании повседневной жизни и искусстве портрета. Еще в середине 19 века некоторые этнографические задания были сосредоточены на изображении меньшинств, и особенно коренных американцев, что позволяло изображать маленьких девочек чаще, хотя и в эстетической манере, как в «Девушках Моуки» Джона К.Гиллерс (1879) 42.

27 Подобные наблюдения можно сделать и с чернокожими американскими детьми; они — большая редкость в американской живописи 19 -го -го века. Накануне гражданской войны в 1826 году художник из Пенсильвании Роберт Стрит написал картину «Детей коммодора Джона Дэниела Данелса», богатого балтиморского судовладельца. На картине нет черной девушки, а изображены два черных мальчика, которые создают группу белых детей, которые позируют.В то время как один из детей — участник, другой — зевак, наполовину скрытый за дверью. В позе ребенка на переднем плане проявляется своего рода расовая гармония, усиленная взглядом, которым он обменивается с белым мальчиком на левой стороне картины. Но царство детства хрупко, как пузырь в центре композиции, и мы быстро понимаем эфемерность этой гармонии.

28 Ограничение, наложенное на чернокожее население в первой половине 19 века, с рабством на Юге и расовой дискриминацией на Севере, включая законы, запрещающие любой доступ к экономической или социальной власти или любое участие в жизни нации для чернокожих сопровождалась визуальными постановками, в которых женщины сильно обесценивались:

  • 43 Перри, Клэр, Молодая Америка: детство в 19-м. -е. -Искусство и культура века, с.78.

Визуальные образы элиты и поп-культуры основывались на обширном репертуаре уничижительных стереотипов, созданных с колониальных времен. Живопись и гравюры, которые вдохновляли и были вдохновлены изображениями в современной литературе и театре, характеризовали афроамериканцев как ленивых, глупых, уродливых, хитрых и восприимчивых ко всем порокам. Художники, которые считали целесообразным держаться подальше от пресловутой чувственности черного, выбрали детские темы, которые находили отклик у белых зрителей, которые верили в неотъемлемую детскую природу черного.43

29 Наиболее типичный стереотип касался черных служанок и их предполагаемого отсутствия здравого смысла; Гарриет Кани Пил в своей картине «Одежда хозяйки» (1848) изобразила цветную служанку комичной и безответственной фигурой. Лилли Мартин Спенсер в «Пике моды», 185444, высмеивает претензию на моду и стремление к элегантности молодой девушки, которую художник сделал смешной.Еще одним устойчивым и растущим презрительным стереотипом был стереотип об играющих на банджо, изображенный в карикатуре Джорджа Тэтчера «Величайший менестрель»: «Здравствуй, моя малышка» (1899) 45, где на переднем плане можно увидеть девочку со стереотипно толстыми губами и забавными волосами.

30Несколько картин можно было найти в портретах, заказанных чернокожими семьями среднего класса на Севере, например, «Три сестры семьи Коуплендов» Уильяма Прайора (1854 г.) 46.Мы не можем найти никаких признаков насмешек или неуважения на этом портрете, который напоминает нам об использовании цветов, ранее изучавшихся для девочек, как символа женской добродетели. Аналогичное наблюдение можно сделать в конце 19 века в фотографии, когда чернокожие начали фотографировать свое сообщество.

Рис.23 — Генри Оссава Таннер, Урок банджо, 1893

Аграндир Оригинал (jpeg, 96k)

Рис.24 — Истман Джонсон, Жизнь негров на юге (дом в Кентукки), 1859 г.

Agrandir Original (jpeg, 176k)

31 Интересно, что во время своей кампании аболиционисты создали картины и рассказы о чернокожих детях, в основном с мальчиками, чтобы бороться с этими стереотипами; некоторые из этих работ были нацелены на белых детей, которые считались способными влиять на своих родителей и рассматривались как будущее движения против рабства. В то время как Уинслоу Гомер сделал много красивых портретов чернокожих мальчиков, черных девочек, похоже, нет; то же замечание относится и к афроамериканскому художнику Генри Оссаве Таннеру, чей «Урок банджо» в 1893 году является прекрасным аналогом предыдущей карикатуры, но на основе моих исследований портретов девушек на этой работе нет.Тем не менее девочки или маленькие девочки присутствуют, когда художник изображает группу людей, как на картине Истмана Джонсона под названием «Жизнь негров на юге (дом в Кентукки), 1859 год». Персонажи заняты разнообразными видами досуга. играть на банджо, танцевать, общаться и играть с детьми. Стиль и сюжет, кажется, больше, чем связаны с типичной американской средой, отсылают к влиянию голландской живописи 17 -х годов -го века. Стоит заметить, что цвет кожи девушки отличается незначительно.Это могло быть объяснено разным цветом кожи чернокожих американцев, но более вероятно, что это было результатом изнасилования, совершенного владельцем-белым мужчиной над своей черной рабыней. Потомство этих жестоких столкновений всегда считалось Черным, поскольку одной капли черной крови было юридически достаточно для присвоения статуса черного и, следовательно, рабского статуса.

  • 47 Уиллис, Дебора, «Отражения в черном: история чернокожих фотографов с 1840 года по настоящее время», New Yo (…)
  • 48 Магер, Элисон, изд., Детская мода прошлого в фотографиях, альбом в 165 гравюрах, Dover Pu (…)
  • 49 Кениг, Тило, «Voyage de l’autre côté. L’enquête sociale », в Фризо, М. (реж.), Nouvelle Histoi (…)

32 Немногое можно найти фотографий конца 19, , века. Дагерротипы рассматриваются как демократизация искусства, в том числе для черного сообщества47.Но найти копии этих фотографий крайне сложно48. Мы можем сослаться на Францию ​​Бенджамина Джонстона, который был нанят в 1899 году для документирования студентов Хэмптонского института, школы, которая обеспечивала профессиональную подготовку и образование для недавно освобожденных рабов и коренных американцев, хотя фотографировали скорее юных леди, чем маленьких девочек. Ее сцены тщательно построены, чтобы показать преимущества профессионального обучения в прогрессивной перспективе. Она противопоставила эти изображения отчету об условиях жизни афроамериканцев в сельском хозяйстве49.Риис также известна фотографией, на которой изображены три школьницы, в том числе афроамериканка, фотография, опубликованная в 1892 году в журнале «Дети бедных».

Рис. 25 — Джейкоб Риис, Совет избирательных инспекторов в школе пляжной улицы (1892)

Agrandir Original (jpeg, 92k)

33 Я хотел бы повторить, как переход от колониальной или постколониальной экономики к все более городской индустриальной капиталистической экономике подчеркнул разделение между двумя сферами.Живопись и гравюра отражают это разделение, особенно в отношении высшего и восходящего среднего классов. В то время как в 19 годах белые девушки олицетворяли стабильность, идея изменчивости применялась к мужчинам в период времени, когда национальная идентичность отражалась в образах разных типов.

34 По сравнению с мальчиками, девочек отличает пассивность или отсутствие свободы воли. Маленькая девочка в основном изображается как идеализированный ребенок в сельской местности или, что чаще, в своем доме, расставляя цветы или ухаживая за домашними животными.В этом процессе американские женщины, похоже, временно утратили некоторую независимость. Что касается коренных американцев и темнокожих девочек, детские образы еще более ограничены с точки зрения рисунков. Эта экономия на производстве визуальных материалов отражает отсутствие интереса, указывающее на их символическое исключение.

  • 50 Нельсон, Клаудия и Линн Валлоне (ред.), The Girl’s Own: Cultural History of the Anglo-American Gi (…)

35 Детское агентство, тем не менее, можно найти в вопросах, связанных с образованием, когда вы в школе, читаете книгу или держите флаг, как на фотографии Рииса.Он является прообразом эволюции в 20 веках и ее постоянно меняющейся роли в обществе. Доступ к образованию действительно имеет первостепенное значение в процессе свободы воли, особенно когда труд рабочего класса не смог привести к независимости. Как заявляют Линн Валлоне и Клаудия Нельсон — и предупреждают нас — мы должны с осторожностью относиться к тому, где разместить Девушку в 19 веках: «Комментаторы не знали, где разместить ее — как свет в доме? потенциальный академический или профессиональный соперник ее брата? (а) сексуализированный объект мужского желания? И, таким образом классифицировав ее, у них не было гарантий, что она останется в своей ячейке »50.

XIX и начало XX века

Одна из самых известных забастовок женщин-рабочих в XIX веке произошла в исключительно холодный июль 1888 года на спичечной фабрике Byrant and May в лондонском Ист-Энде. Забастовка началась, когда 200 рабочих ушли с работы в знак протеста, когда владельцы фабрики уволили трех рабочих, которые говорили с социальным реформатором Анни Безант об условиях своего труда.

Безант опубликовала в своей еженедельной газете за полпенса «Связь» 23 июня 1888 года статью под названием «Белое рабство в Лондоне».В этой статье об условиях на фабрике в Байранте и Мэй рассказывалось о четырнадцатичасовом рабочем дне, низкой заработной плате от 4 до 8 шиллингов в неделю, чрезмерных штрафах и серьезных осложнениях для здоровья при работе с белым фосфором.

Согласно Безанту:

Время начала работы — 6.30 летом и 8 часов зимой; работа заканчивается в 18:00. Полчаса разрешено на завтрак и час на ужин. Этот долгий рабочий день выполняют молодые девушки, которым все время приходится стоять.Типичный случай — девушка 16 лет, сдельщик; она зарабатывает 4 шилл. неделя. Из заработка 2 шилл. оплачивается аренда одной комнаты; ребенок живет только хлебом с маслом и чаем, как на завтрак, так и на ужин, но с танцующими глазами она рассказывала, что раз в месяц она ходила на обед, где «вы получаете кофе, хлеб с маслом, варенье и мармелад, Великолепная зарплата в размере 4 шилл. подлежит удержанию в виде штрафа, а если ноги грязные или земля под скамейкой неухожена, — штраф в размере 3-х шилл.нанесен; для нанесения «пригорков» — спичек, которые загорелись во время работы.

Регистр забастовок показывает, что многие из рабочих имели ирландские имена и жили в непосредственной близости друг от друга. Рабочие организовались перед лицом запугивания со стороны владельцев фабрик и вынесли свою кампанию в парламент. Они получили некоторую поддержку со стороны Лондонского торгового совета, и после трехнедельной забастовки Байрант и Мэй выполнили все их требования. Впоследствии из рабочих был создан Союз спичечных женщин.

Подробнее см .: Подборщики Брайанта и Мэй

историй о расширении прав и возможностей или ограничениях?

Описание

Диссертация (M.A.L.S.) — Джорджтаунский университет, 2009 г .; Включает библиографические ссылки. Домашняя фантастика — это жанр романов, которые были для девочек и молодых женщин в 19 веке и раскрыли доминирующую культуру в Америке, в рамках которой они были написаны. Эти романы обычно включали сентиментальные сюжеты и писались в основном женщинами, для женщин и о них.Их критиковали за то, что они узаконивали ограничительные стандарты общества в отношении женщин и усиливали гендерные роли, а не пытались их изменить. В этом тезисе будет рассмотрен вопрос, усиливала ли литература для девочек XIX века ограничения общества в отношении девочек или давала возможность девочкам вести более самореализующуюся жизнь в рамках стандартов общества; Во-первых, этот тезис описывает историю детской литературы как жанра в Америке, рассматривая его происхождение и эволюцию от колониального периода до конца девятнадцатого века и до начала двадцатого века.Затем он объясняет появление домашнего романа и обрисовывает в общих чертах определенные условности, которые его определяют. Чтобы получить более глубокое представление о жизни читателей Олкотта и других писателей отечественной художественной литературы, этот тезис показывает типичную жизнь американской девушки XIX века (средний класс), ее девичье, подростковое время и жизнь в браке и незамужняя молодая женщина, так как она является целевой аудиторией домашнего романа. Затем в этой диссертации анализируется влияние двух крупных писателей в жанре отечественной фантастики, Марты Финли и Элизабет Ветерелл, а затем вводятся произведения Луизы Мэй Олкотт, в частности, серия «Маленькие женщины».Затем выясняется, являются ли эти истории посланием о расширении прав и возможностей или ограничении для девочек и молодых женщин. Наконец, в этом тезисе делается вывод о том, что на основе моих исследований и анализа, хотя литература для девочек 19 века в некоторых случаях усиливала ограничения общества для девочек, в целом она также давала девочкам возможность жить более самореализующейся жизнью в рамках стандартов общества.

Обучение девочек из старших классов

Титания никогда не пойдет в школу. Однако ей не осталось
в полном объеме
невежество.Ее родители наняли овдовевшую джентльменку средних лет, леди
Легкомыслие быть ее гувернанткой. Она поможет в формировании
Леди Титания превратилась в послушную, модную молодую женщину, готовую сыграть
правила общества. Во время ежедневных уроков Титании с леди Ф. она читает
пьесы Шекспира, и она учится играть на клавесине. Наиболее
что важно, она познает социальные грации, которые так важны для девушки
в ее классе: приличия на балах, что считается модным и т. д.
так как для девушек этого времени крайне важно иметь безупречный
нравственности, гувернантка Титании учит ее делать морально разумный выбор.В
цель — сделать Титанию модной, социально подкованной молодой женщиной, которая может
вести последовательные беседы с потенциальными женихами и другими важными
аристократы.

Создание хорошего брака было самой важной, если не единственной целью
девушки из высших слоев общества в 18 веке. Таким образом, в центре внимания молодого
образование аристократической женщины было сосредоточено на том, чтобы сделать ее замужней
насколько возможно. Этих девочек часто, как в случае с Титанией, обучал
Французская или английская гувернантка или ожидающие леди.Эти гувернантки
часто сами имели много образования, и даже если и имели, молодой
женщина, которая слишком много знала, считалась неженственной. Образование девочки
часто включает базовое чтение и письмо, а также женский
такие занятия, как рукоделие и танцы. Девочки тоже могут читать
шекспировский
пьесы и стихи. В прежние времена даже эти самые
девочкам из старших классов обычно не обучали базовым академическим навыкам.
Однако, когда молодые аристократы отправились в грандиозное турне, они встретили молодых
Француженки, которые могли поговорить о
музыка, искусство и литература.Для сравнения, английские дамы казались
скучно и неинтересно, потому что они могли говорить только о шарах и
мода. В результате британские матери сочли разумным дать им образование.
дочерей достаточно, чтобы составить конкуренцию этим француженкам в браке.
рынок.

Однако некоторые девушки из высшего и среднего класса пошли в интернаты.
школы позвонили
семинарии, хотя многие аристократы свысока смотрели на эти
учреждения. Один наблюдатель заметил, что семенары — это просто места
«где девушки не приобретают ничего, кроме слабостей, безвкусицы и бреда
их лучше.«
3
Так же, как дома с гувернантками, этих девочек учили
к
ничего в этих семенарах. Кроме того, обучение не требовалось для
учителя, которые руководили этими семинариями. Женщины, которые бегали и учили в этих
учреждения, за редким исключением, были до смешного недостаточно квалифицированными. Таким образом,
эти места были прибежищами для «безденежных, несчастных,
невежественная авантюристка [и] горничная дамы, стоящая по локоть «.
4

Сцена в
известная лондонская женская семинария
здесь описано.»Миссис Летиция Таттл, которая не имеет квалификации, кроме
ее стесненные обстоятельства, научили толпу говорливых, молодых
существа в модных фразах и комплименты для употребления на детских столах
или в дни посещения ». 5
В отдельных школах их коллеги-мужчины
преподавали латынь, греческий язык, алгебру и историю. Эти предметы были
считалось особенно неженским, и обучение ограничивалось большим количеством
женственные занятия. Сюда входило обучение игре на инструментах
и шитье. Пение также было включено в учебную программу, потому что многие
джентльмены любили, чтобы их спели после обеда.Кроме того, большое внимание уделялось воспитанию нравственности молодой девушки.
персонаж, воспитанный дома или в семинарии. Девочки высшего класса
были обучены хорошей христианской морали и их обязанностям в качестве
ребенок и жена.

Однако в XVIII веке были высокообразованные молодые женщины.
Века. Эти девушки обычно принадлежали к высшему классу и имели прогрессивные
родители. Однако этим молодым женщинам либо приходилось скрывать свои интеллектуальные
доблесть или риск стать изгоем в высшем обществе.Эта интеллектуальная «элита»
не был ни особо востребован обществом, ни специально обучен. Эти
выдающиеся женщины были результатом случайных обстоятельств или в
исключительные случаи особых способностей ». 6

Девочки Эдгара А. Дэвиса,
1762 г.

Нажмите на фотографию Титании, чтобы вернуться к ней.
био. Нажмите на детишек, чтобы вернуться на главную

Девочки XIX века, серия

Библиография

Библиография серии

904 Мэй Маннеринг)

Библиография серии

Библиография серии

Библиография серии

Кейт Нили Фестетитс
(Кейт Дж.Нили; Кейт Нили Хилл)
биография
библиография
Ученик
индекс
(с публикациями Нили)
Мэри Х. Филд
(миссис Фредерик Филд)
биография
серия библиография

Марта Финли
(Марта Фаркухарсон)
биография
серия библиография
Элси Динсмор, гл.1-
«Жертва Эдит» (рассказ)
«Лица, которые мы редко видим»
(биография — LHJ 1893)

«Маленькие фарисеи в художественной литературе»
(критика Элси — 1896)
Джозефина Франклин серии Первые школьные дни Нелли
Ф. Бердж Грисволд
(Ф [рансес]. Б. Смит; Фан Фан)
биография
библиография серий
воспоминания детства
(отрывки из «Олд Викфорд»)
Эдвард Эверетт Хейл библиография серии Family Flight, гл.1 «Жизнь дома» (глава 4,
Отрочество в Новой Англии [1899])
Сьюзан Хейл Family Flight, гл. 1 «Сьюзан Хейл»
Эдвард Э. Хейл (ее племянник) (1918)
Майра Сойер Хэмлин биография
серия библиография
Алиса Б. Хейвен
(кузина Алиса, Алиса Б.Нил)
биография
серия библиография
Ученик
индекс
(с публикациями Haven)
Элизабет Лоус Хибберд
(Фейт Винн)
биография
серия библиография
Мэри Дж. Хильдеберн биография
серия библиография
Правило Fannie Ученик
индекс
(с публикациями Хильдеберн)
Маргарет Хосмер биография
библиография серии
Вирджиния Уэльс Джонсон
(двоюродная сестра Вирджиния)
биография
серия библиография
Рождество Кэти (Кукольный клуб) «Вирджиния У.Джонсон
и ее английская «Дейзи Миллер»
(биографический очерк,
Литературный мир [1882])
Сара Вест Лендер библиография серии
список публикаций
«Подснежник»
(рассказ)
Харриет Малфорд Стоун Лотроп
(Маргарет Сидни)
библиография серии
контрольный список публикаций
«Маргарет Сидни»
(биографический очерк и комментарий, 1910 г.)
Джоанна Мэтьюз биография
библиография серии
контрольный список публикации
«Арахис и проповедь»
из подарка на день рождения Фанни
«Книги для сестер и воскресных школ»
(биографический очерк)
Джулия Мэтьюз биография
серия библиография
контрольный список публикации
«Маленькие дети, держитесь от идолов» (рассказ / проповедь)
Молитва-собрание Бетси »(стихотворение)
«Книги для сестер и воскресных школ»
(биографический очерк)
Mrs.Кэрри Л. Мэй биография
series библиография
Мария Дж. Макинтош
(тетя Китти)
биография
series библиография
Гарриет Берн Маккивер

биография
серия библиография

Мэри Кристина Миллер серия библиография
Mrs.AS Moffat
(ASM)
библиография серии
Лаура Д. Николс библиография серии «Meridian Line» (стихотворение) Now биография
series
библиография
публикация
контрольный список
«История о привидениях» (статья) «Написание« в самых тяжелых обстоятельствах »»
(биографический очерк)
Мэри А.Осгуд
(г-жа М.А. Осгуд)
биография
серия библиография
Минни Э. Полл
(Минни Кенни)
биография, часть I Библиография серии о религии
(выдержки из дневника Пола)
Элизабет Стюарт Фелпс
(1815 — 1852)
(Х. Траста)
биография
серия библиография
отрывки из ее дочери из глав из жизни Фелпса)

«Моисей Стюарт»
(отец Фелпса, описанный
ее сестрой в «Дни Андовера»)
Элизабет Стюарт Фелпс [Уорд] (1844-1911) биография
серия библиография
библиография — журнальные рассказы для детей
Gypsy Breynton

Tiny, ch.1
«Преподобный мистер Тротти» из «Книги Тротти»
«Лекционное бюро Тротти» (рассказ Св. Николая)

«Элизабет Стюарт Фелпс»
(биографический очерк — 1883 г.)
О первых публикациях
и ее детских книгах
(отрывок из «Глав из жизни»)
Элизабет Стюарт Фелпс
(из «Дома поэтов»)
Комментарий Э. Свинчоски к Джипси Брейнтон
Фиби Харрис Фелпс библиография Книга рассказов Мэри Дэй
(три истории)
Элизабет Прентисс
(тетя Сьюзан)

9042 биография Шесть дней рождения маленькой Сьюзи «Элизабет Прентисс»
(биографический очерк, 1884)
Хелен Лия Рид
библиография серии
Лаура Э.Ричардс биография
серия библиография
отрывок стихов О своей семье и детских занятиях
(отрывки — Когда я был в твоем возрасте)
Комментарий к «Принцу Реттерс»
Сара Стюарт Роббинс
биография
серия библиография
Сцены из Андовера (детство),
«Моисей Стюарт» и
«Леонард Вудс, Д.D. «,
(все из Old Andover Days)
Аделаида Ф. Сэмюэлс биография
серии
библиография
публикация
контрольный список
Спасенные с улицы
Миссис С. Б. С. Самуэльс биография
серия библиография
публикация
контрольный список
миссис Д.П. Сэнфорд Роуз, Том и Нед
Мэри Элис Сеймур
Уильям Саймондс
(Уолтер Эймвелл)
биография
серия библиография
Мэри П. Уэллс Смит
(П.Торн)
биография,
оч. 1-2 (1840-1895) Библиография серии

контрольный список публикаций

«Испытания высокой барышни»
(статья)
«Первая молитва Люси»
(рассказ)
«Cacoethes Scribendi»
(короткий рассказ)
«Смит, сейчас 87, видит переизданную первую книгу»
(вырезка из газеты, около 1927 г.)
Увеличьте Niles Tarbox
биография
series библиография
Луиза М.Терстон
биография
серия библиография
«Она перестала рассказывать свои рассказы …» br> (биографическое эссе)
Вирджиния Ф. Таунсенд
биография
серия библиография
отрывок: Эми Дин и другие рассказы (три рассказа)
«Маленький прядильщик» (рассказ)
«Миссия клеща» (рассказ)
«Апрельский снег» (стихотворение)

Энн Дикс Салливан Уранн
(Энни Мур)
биография
библиография серии
«Blue Juniata»
(автобиографическое эссе)
Кэтрин Кент Чайлд Уокер биография
серия библиография
контрольный список публикаций
Susan Warner
Дэниел Уайз
(Фрэнсис Форрестер; Лоуренс Лансевуд)
биография
серия библиография
Игровая комната Минни
Сара Чонси Вулси
(Сьюзан Кулидж)
биография
Библиография серии

«История инженера» (рассказ)
«Иллюминированные тексты» (научно-популярная литература)
Девичьи чтения XIX века

(ответы взрослых на популярную художественную литературу)

«Детские книги»
(озабоченность по поводу качества и коммерциализации)
American Literary Gazette, 1864
«Зло безграничной свободы
в использовании детской художественной литературы »и
« Чтение в государственных школах »
как Библиотечный журнал, 1879 г.
«Домашнее чтение»
и Home Circle, 1882
(призыв матерей сжигать неподходящие книги)
Разное Хронологический список серий 19-го века

Исчерпывающий указатель имен

Общие черты серий 19-го века Героини (короткое эссе)

Бесси (пример художественного буклета воскресной школы) отрывки С детьми по воскресеньям (игра в церковь)
Журнал Schoolfellow биографии авторов

хронологический указатель к тт.1-6 (1849-55)

авторский указатель к тт. 1-6
Лурана Шелдон
(Грейс Ширли)
биографический очерк
My Queen 906 dibliography only Моя королева № 3 (роман с монетами)
«Ухаживание за Сэмом Стеббинсом»
(рассказ)
Бумага: Городские изображения в
Стрит и моя королева Смита

Полный список имен викторианских девушек

В поисках имени для вашей девочки может быть непросто.Просто так много красивых имен. Если вы ищете, изучение определенного момента в истории может дать замечательные результаты. Викторианская эпоха известна как время элегантности и правильности. Названные в честь правления королевы Виктории, как и ее правления, эти имена давно популярны и выдерживают испытание временем.

Подробнее: Возвращение старинных детских имен

Многие имена для девочек, которые были популярны в то время, популярны и сегодня, что показывает, насколько они прекрасны.Но есть и некоторые секретные жемчужины, которые звучат старомодно, но при этом не кажутся скучными или скучными. Вот 75 лучших имен для девочек викторианской эпохи:

  • Ада — это хорошо известное короткое и милое имя, означающее «украшение».
  • Аделия — Это имя представляет собой смесь Адель и Аделаиды. Это означает «благородный».
  • Агата — это викторианское имя, которое означает «хорошая женщина».
  • Allegro — это название происходит от слова «allegro», что означает «быстрый или живой темп».
  • Александра — Значение этого имени — «защитница».
  • Алиса — Алиса означает «благородство», и это имя входило в десятку лучших викторианских имен в прошлом.
  • Alma — на шведском языке Alma означает «любящий», а на персидском — «яблоко». На кельтском языке слово «Альма» означает «хороший».
  • Арабелла — Значение этого слова «уступить молитве».
  • Одри — означает «сила и благородство», как и популярная актриса Одри Хепберн.
  • Беатрис — это популярное британское имя на самом деле французское, что означает «приносящая радость».
  • Берилл — это название драгоценного камня.
  • Blanche — это французское имя, означающее «белый». Это имя изначально ассоциировалось с бледными женщинами. Позже он стал символом чистоты и здравомыслия.
  • Briar — Буквальное значение этого слова — «колючий кустарник».
  • Кэролайн — Если вы хотите дать своей девушке свободное духом имя, это имя на латыни означает «свободная / красивая женщина».
  • Шарлотта — это популярное, но милое имя по-французски означает «бесплатно».
  • Clara — Клара означает «яркая и ясная».
  • Клементина — Это очаровательное имя означает «кроткий и милосердный».
  • Констанс — Ищете солидное имя? Это название означает «постоянная»
  • .

  • Кора — это имя означает «дева».
  • Георгин — так называется красивый цветок.
  • Della — Это милое и короткое имя означает «благородный».
  • Доротея — это греческое слово, означающее «дар Божий». Это имя больше похоже на благословение для вашего малыша.
  • Эбба — Эбба означает «сильный».Это было имя известного святого Германии.
  • Эдит — Эдит означает «преуспевающая в войне».
  • Эффи — Эффи означает «хорошо сказано».
  • Элеонора — Значение «светлый».
  • Элиза — это сокращенная форма известного имени «Элизабет». Его значение — «клятва перед Богом».
  • Элоиза — Вы можете вспомнить популярную книгу, но знали ли вы, что Элоиза означает «соперница»?
  • Элси — это имя, которое было довольно популярно в конце 19 века, означает «мой Бог щедрый».
  • Эмма — это популярное имя имеет универсальное значение.
  • Эммелин — это имя, которое также можно записать как Эммелин, означает «работа».
  • Evie — Значение «жизнь» или «живой».
  • Fannie — «Fannie» означает «бесплатно». Он символизирует свободолюбивую женщину.
  • Флора — это имя богини весны в римской мифологии. Его значение — «цветок».
  • Флоренция — это вычурное викторианское название означает «цветок». Вы также можете вспомнить певицу Флоренс Уэлч
  • Хэтти — Это милое имя относится к правителю поместья.
  • Hazel — Название «Hazel» произошло от названия орехового дерева.
  • Генриетта — Значение этого имени — «домашняя властительница».
  • Елена — Значение «свет», это имя греческого происхождения.
  • Ида — это немецкое имя, которое означает «трудолюбивый».
  • Ирина — это греческое имя означает «мир»
  • Изабелла — это популярное викторианское имя означает «преданная Богу».
  • Жозефина — Жозефина означает «Бог умножает».
  • Джози — широко используемое имя, которое означает «да прибавит Иегова».
  • Кейт — уменьшительное от Кэтрин означает «чистая».
  • Китти — еще одно уменьшительное от Кэтрин, оно также означает «чистая».
  • Лена — Эта краткая форма имени Магделена означает «женщина Магдалины».
  • Лилиан — Это имя является версией Лили
  • .

  • Лотти — Уменьшительное значение Шарлотты означает «свободная женщина / мужчина».
  • Люси — это популярное имя означает «свет».
  • Luella — старинное имя, означающее «воин».
  • Мейбл — это имя, которое означает «милый», отлично подходит для вашей маленькой девочки.
  • Mae — это название означает месяц май, идеально подходящий для вашей маленькой майской девочки
  • Maida — это название итальянского происхождения, которое означает «девственница».
  • Мэми — это американское имя означает «мать» и является именем бывшей первой леди Мэми Эйзенхауэр.
  • Maisie — Это милое имя означает «жемчужина».
  • Марджори — это вариант имени Маргарет, означающий «дитя света».
  • Матильда — это имя, означающее «боевая мощь», имеет английское происхождение.
  • Милли — Это относится к кому-то благородному или свободному рождению.
  • Минни — Вы можете подумать о мыши, но это имя означает «бунт»,
  • Нелли — Это имя означает «сияющий свет».