Как живут дети алкоголиков видео: Влияние родительского алкоголизма на психологическое состояние детей

как живут самые консервативные еврейские общины Нью-Йорка • Arzamas

«Неортодоксальная» — четырехсерийный фильм о девушке, сбежавшей из ультраорто­доксальной еврейской общины в Нью-Йорке, чтобы начать новую жизнь в Берлине. Сериал подробно изображает быт современ­ных еврейских фундаменталистов, а его герои большую часть экранного времени говорят на идише. Этнограф Валерий Дымшиц рассказывает о том, насколько достоверно изображена эта жизнь на экране

Сюжет



Эсти. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год © Netflix

19-летняя Эсти (Эстер) Шапиро живет с мужем в Вильямсбурге, районе Брук­лина (Нью-Йорк), населенном сатмарскими хасидами — ультраортодоксаль­ными евреями. Брак несчастливый: спустя год после свадьбы у Эсти нет детей, и это не нравится свекрови, которая постоянно вмеши­вается в жизнь сына. Свекровь недовольна не только отсутствием детей: она жалеет, что согласилась на брак ее сына с Эсти — дочерью алкоголика и непу­тевой матери. Эсти между тем мечтает заниматься музыкой и жить в свобод­ном мире. Она сбегает без ве­щей и почти без денег в Берлин — там живет ее мать. Муж Эсти, Янки, узнаёт, что она беременна, и отправля­ется вслед за ней.


Сериал основан на автобиографической книге Деборы Фельдман «Неорто­док­сальная: скандальный отказ от моих хасидских корней» (2012), но отнюдь не копирует историю, рассказанную в первоисточнике. В этом разборе речь идет только о сериале и о том, насколько изображенные в нем реалии типичны для современных ультраортодоксальных еврейских общин.


Ключевые понятия


Ультраортодоксальные евреи


Так называют религиозных евреев, которые не только тщательно соблюдают религи­озные предписания иудаизма (просто соблюдающие — это modern orthodox), но стремятся воспроизводить в своем образе жизни и внешнем виде все то, что, по их мнению, было характерно для их предков сто и более лет тому назад. Многое в ультраортодоксах кажется современному человеку странным: одежда, образ жизни, отказ от высшего светского образования, сохранение идиша в качестве разговорного языка. Ультраортодоксы — это иудейские фундаменталисты  Фундаментализм — собирательное наиме­нование крайне консервативных религи­озных, философских, моральных и социаль­ных течений. . Словосочета­ние «религиозные фундамента­листы» сегодня выглядит оценочным из-за плохой репутации исламского фундаментализма  Под исламским фундаментализ­мом обычно понимают современные мусуль­манские религиозно-политические течения, идеоло­гия которых основана на обращении к истокам ислама., но далеко не все фундаменталисты агрессивны. И не всегда фундаменталистская группа закрыта и неприветлива к чужим.


Ультраортодоксальные евреи в США


На сегодняшний день ультраортодоксы проживают в Израиле, Канаде, странах Западной Европы и Латинской Америки, но больше всего их в США, в Нью-Йорке и его окрестностях: около полумиллиона человек. Точную цифру назвать сложно. В этом сообществе отсутствует планирование семьи, что в сочетании с неплохим уровнем жизни и хорошей американской медициной дает высокий уровень рождаемости: на семью приходится в среднем около восьми детей. Считается, что при такой рождаемости численность общины удваивается за 15–20 лет.


Ультраортодоксы предпочитают селиться компактно — так, чтобы вся необходимая для религиозной и повседневной жизни инфраструктура была под рукой. В Бруклине есть несколько районов со сплошным еврейским населением. Кроме того, в окрестностях Нью-Йорка расположено четыре небольших города, населенных преимущественно ультраортодоксами  Речь идет о городах Монси, Нью-Сквер, Монро (Кирьяс-Йоэл) и Лейквуд..



Ультраортодоксальные евреи в Нью-Йорке. 1983 год© Lehnartz / ullstein bild via Getty Images

Ультраортодоксы составляют приблизитель­но 10 % еврейского населения США и имеют мало общего с остальными американскими евреями, большин­ство из которых прибыли в Америку в начале ХХ века из Российской империи. Ядро ультраортодоксальной общины в США сформировалось только после Второй мировой войны: это так называемые survivals, то есть «выжившие». Еще в 1990-е годы я неоднократно видел в Бруклине пожилых людей с освенцим­ским номером, наколотым на руке. Многие из них, так называемые «венгерские евреи», происходят из тех регионов исторической Венгрии, которые теперь входят в состав Словакии, Украины (Закарпатье) и Румынии. Там в начале ХХ века была чуть ли не самая высокая плотность еврейского населения в Европе. Многие евреи жили не в городах, а в селах, были очень религиозны и придер­живались традиций. В марте 1944 года немецкие войска заняли Венгрию и присту­пили к «окончательному решению еврей­ского вопроса» в этой стране. К сча­стью, война скоро закончилась, и около трети евреев выжило. Потом к «венгер­скому» ядру присоединились осколки ортодок­сальных групп из Польши и Галиции. Так сложилось современное ультра­ортодоксальное население Нью-Йорка.


Хасиды


Большая часть ультраортодоксов — хасиды. Хасидизм — религиозное движение внутри иудаизма, возникшее в Восточной Европе в середине XVIII века и быстро ставшее очень влиятельным. Подробно рассказывать о хасидизме я не буду, отмечу только одну важную черту: приверженность хасидов своему духовному лидеру, который называ­ется цадик или ребе. Престолы цадиков во многих хасидских группах передаются по наследству. Но время от времени появляются новые цадики, собирающие вокруг себя последователей. Таким образом, боль­шинство хасидов принадлежат к тому или иному хасидскому направлению, обозначенному названием одного из городов Восточной Европы, где когда-то находилась резиденция их цадиков. Есть и «беспартий­ные» хасиды, то есть люди, приверженные хасидскому стилю жизни, а не конкретному направ­лению.


Не все ультраортодоксы — хасиды, есть и миснагеды (буквально «противники», «возражающие»), которые не признают такого рода духовных лидеров. Они при этом не менее ортодоксальны. Когда-то, 200 лет тому назад, между хасидами и миснагедами, а также между различными хасидскими группами происходили серьезные конфлик­ты. Все это давно в прошлом. Сегодня пред­ставители разных групп без проблем общаются друг с другом. Хасидские юноши стремятся учиться в миснагедских иешивах (религиозных учебных заведениях), так как считается, что там лучше образование. Семьи, принад­лежащие к разным группам, роднятся между собой. Принадлежность к тому или иному направлению — это принадлежность к своего рода клубу с сопут­ствующими клубными благами: своими синагогами, где все всех знают, своими школами для девочек и иешивами для мальчиков, кассами взаимопомощи и т. п. У каждой группы есть свой набор излюбленных напевов (нигуним), свои традиции, рассказы о своих цадиках и т. п.


Сатмарские хасиды


Одна из наиболее крупных (около 200 ты­сяч человек) и влиятельных групп в мире современных ультраортодоксальных общин.


Сатмар — венгерское название города, который расположен на северо-западе современной Румынии, около границы с Украиной и Венгрией. По-румынски этот город называется Сату-Маре. Именно там в 1930-х годах основал свою ветвь хасидского движения раввин Йоэл Тейтельбойм. Во время войны ему удалось спастись из сатмарского гетто, добраться до США и собрать вокруг себя остатки своей общины. Его харизма и организационный талант привели к нему выживших хасидов из других групп, многие из которых потеряли своих ребе во время войны. Сейчас среди сатмарских хасидов не более половины имеют венгерские корни.



Сатмарские хасиды протестуют против празднования пятидесятилетия создания Государства Израиль. Нью-Йорк, 1998 год© Andrew Lichtenstein / Corbis via Getty Images

Сатмарское движение — наиболее радикальное среди крупных хасидских толков. Все ультраортодоксы сложно относятся к сионизму и Государству Израиль, но сатмарские хасиды — яростные антисионисты  Сионизм — политическое движение, целью которого является объединение еврейского народа на территории Государства Израиль.. С их точки зрения, Господь наказал еврейский народ рассеянием, и не людям дано вернуть евреев на родину, а только помазаннику, мессии из дома Давидова, который восста­новит Храм и царство. Таким образом, сионизм, с точки зрения сатмарских хасидов, — это лже­мессианское движение, заслуживающее не поддержки, а поношения.


Последователи Тейтельбойма строго следят за традиционностью своей одежды, не допуская никаких послаблений. Например, женщины обязаны в любую погоду носить плотные непрозрачные чулки или колготки. Сатмар­ские хасиды проти­вятся проникновению в их жизнь элементов светской культуры: телевиде­ние — под строжайшим запретом, интернет — только для работы, в доме не должно быть ни одной книги или газеты, напечатанной нееврейскими буквами, и т. п. Впрочем, в этом они мало чем отличаются от прочих ультраортодоксальных групп.



Ученики в сатмарском хедере. Бруклин, 1994 год © Andrew Lichtenstein / Corbis via Getty Images

Сатмарские хасиды составляют большинство в Вильямсбурге — одном из «еврей­­ских» районов Бруклина; кроме того, в горах недалеко от Нью-Йорка есть городок Кирьяс-Йоэл (буквально «поселение Йоэла»), названный так в честь основателя движения и населенный сатмарскими хасидами.


11 вопросов про иудаизм

Кто его может исповедовать, какие в нем есть течения и сколько заповедей нужно соблюдать


Две главные ошибки сериала


Брак Эсти и Янки



Эсти и Янки. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix

В ортодоксальной среде при заключении брака огромную роль играет ихес, то есть родовитость, происхождение. Понятие ихеса обязательно включает в себя репутацию семьи. У Эсти с этим все плохо. Отец — алкоголик, мать сбежала из дома в Европу и ведет там нерелигиозный образ жизни. При таком раскладе Эсти должен был достаться в мужья какой-нибудь обратив­шийся к религии и не имеющий корней в сатмарской общине русский еврей, прозе­лит  То есть новообращенный. (такие тоже бывают) или вдовец с пятью детьми. А достался молодой симпа­тич­ный Янки, то есть Янкев (Яков) Шапиро из вполне прилич­ной семьи. Конечно, можно предположить, что бабушка и дедушка у Эсти очень богаты и дали за ней огромное приданое. Но квартира дедушки выглядит достаточно скромно.


История мамы Эсти



Лея Мандельбаум. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix

Мама Эсти, Лея Мандельбаум, имеет немец­кие корни (это еще один мотор сюжета), что обеспечивает и ей, и дочери немецкое гражданство. Госпожа Мандельбаум роди­лась в Англии примерно в конце 1970-х — начале 1980-х годов (судя по ее рассказу о себе), откуда ее просватали в Америку совсем молоденькой (такое бывает: браки происходят по сватовству, и часто подходящую невесту находят в другой стране). Значит, в Англию из Германии бежал от нацистов кто-то из бабушек или дедушек Леи. Немецкие евреи говорили только по-немецки, были нерелигиозны, а если и религиозны, то совершенно не так, как «дикие» хасиды. В каком-то смысле эти две группы представляли собой противопо­ложные полюса внутри ашкеназского культурного разнообразия  Ашкеназы — субэтническая группа евреев, в XV — первой половине XX века жившая на территории Центральной и Восточной Европы.. Невозможно представить, как и зачем немецкая еврейка попала в сатмарское сообщество.


Что в сериале правда, а что нет


Об Эсти



Эсти. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix

Эсти тайно берет уроки фортепиано. Правда ли, что женщинам в сатмарских общинах запрещено заниматься музыкой?


Скорее неправда. Девочки в хасидских семьях, если позволяет достаток, часто берут уроки фортепиано. Мальчикам в этом смысле сложнее: они с утра до вечера учатся в религиозных школах.


Правда ли, что женщинам запрещено петь?


Правда, но только в присутствии мужчин. А мужчинам нельзя слушать женское пение. В своей компании женщины охотно поют.


Правда ли, что любое современное образование для ультраортодоксов исключено, поэтому Эсти нигде не училась?


Неправда. Особенно для девушек. Юноши учатся в иешивах (религиозных учебных заведениях), а девушки, окончив школу, часто поступают в двух­годич­ный колледж, чтобы приобрести какую-нибудь полезную специальность. Юноши, окончив иешиву, тоже могут пойти на какие-нибудь профессио­наль­ные курсы и т. п.


Правда ли, что побег Эстер из общины — это что-то из ряда вон выходящее?


Скорее нет. Достаточно много молодых людей покидают ультраортодок­сальные общины. Конечно, их меньшинство. Боль­шинство идет по стопам своих родителей. Но все-таки речь идет не о единицах, а о сотнях, а может быть, и тысячах человек. Таким молодым людям, часто не знакомым с нерелигиозным миром, стараются помочь. Для этого есть специальные фонды, которые занимаются их адаптацией, дают возможность получить светское образование и т. д. Вовсе не обязательно бежать тайком при поддержке учительницы музыки.


О языках



Эсти поет на древнееврейском. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix

Правда ли, что жители ортодоксальных кварталов говорят на идише?


Правда. Хасидский американский идиш в фильме воссоздан — и лексически, и фонетически — очень старательно. Этот идиш очень далек от литературного, который преподают в университетах и который отражен в словарях и учебни­ках. В его основе лежит диалект, происходящий из Закарпатья и Трансиль­вании. Кроме того, современный американский хасидский идиш включает множество английских слов и выражений.


Что такое идиш?

Лекция о том, какое место идиш занимает среди других еврейских языков и почему количество его носителей растет


А английский они знают? Ведь герои сериала свободно переходят на английский.


Знают. И женщины часто лучше, чем муж­чины. Девочки учатся отдельно от маль­чиков. В женских школах гораздо меньше религиозных предметов, соответ­ственно, в программе гораздо больше английского. Женщинам предстоит работать, а тут без английского никак. Обратите внимание: в сериале еврейки среднего и младшего поколения в разговорах между собой то и де­ло переходят на английский. И мужчины, и женщины знают англий­ский. Но мужчины и между собой, и в общении с женщинами чаще всего говорят на идише, а женщины в разговорах между собой и с детьми чаще используют английский. Женщины вообще гораздо лучше приспособ­лены к общению с внешним миром.


На каком языке поет Эсти на экзамене в Берлинской консерватории?


На древнееврейском в ашкеназской фоне­тике  Древнееврейский язык веками развивался в разных общинах независимо: сохранялось правописание, но не правила произношения. Например, ашкеназы слово «суббота», которое в современном иврите звучит как «шабАт», произносят как «шАбес», притом что пишется оно одинаково.. Это свадебный гимн «Ми бон сиях» («Тот, кто внемлет»): «Тот, кто внемлет лепету розы среди терниев, любови невесты, радости ее возлюбленного, / Тот да благо­словит жениха и невесту». Его исполняют, когда невесту ведут под хупу (свадебный балдахин) для совершения обряда бракосо­четания. Поют, конечно, мужчины. Женщины, как уже было сказано, не поют в публичном пространстве и не изучают тексты на древнееврейском. Будем считать, что Эсти запомнила и слова, и мелодию с голоса, на свадьбе.


О свадьбе и семейной жизни



Свадьба Эсти и Янки. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix

Почему во время свадьбы Эсти и Янки вдвоем отправляются в закрытую комнату и зачем им приносят туда суп?


Мужчина и женщина становятся мужем и женой не после того, как проведен обряд бракосочетания, а когда они останутся наедине друг с другом. Поэтому уединение перед свадебным пиром — важная часть свадебного обряда. По старой ашкеназской традиции жениху и невесте приносят в это время «ди гилдене йойх» («золотой бульон»)  Также встречается другой вариант назва­ния супа — «голдене юх»., то есть крепкий куриный бульон для подкрепления сил. Ведь в день свадьбы молодые постятся от момента пробу­ждения и до этой тарелки бульона поздно вечером.


Голдене юх, цимес и другие блюда еврейской кухни

И даже рецепт фаршированной рыбы!


Почему Эсти на свадьбе танцует с разными мужчинами, держась за веревочку?


Это называется мицве-танц («танец во исполнение заповеди»). Черная верев­ка — это гартл, плетеный кушак, которым мужчина подпоясывает свой сюртук во время молитвы. Мужчина не имеет права держать женщину за руку, если это не его жена, и тем более танцевать с чужой женой. Но во время свадебного пира невеста, держась за конец гартла, символически танцует со всеми уважае­мыми мужчинами, приглашенными на свадьбу, прежде всего с родней жениха.


Чего важного и красивого на свадьбе не показали?


Танец ешиботников — однокашников жениха по иешиве. Очень жаль, это могло бы стать самым ярким эпизодом сериала. Бохеры (парни) в определен­ный момент свадьбы исполняют специальный танец, увеселяя жениха и гостей. Это танец в кругу, часто с солистами, с прыжками, с акробатически­ми номе­рами — этакий замечательный черно-белый мужской балет.


Янки угрожает Эсти разводом из-за того, что она не может забеременеть. Может ли быть такое?


В иудаизме существует развод, и бездетность вполне может быть поводом для него, но только не через год после свадьбы. Право требовать развод дается и мужчине, и женщине, но через десять лет бездетного брака.



Эсти и Янки. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix

Эсти объясняет немецкому врачу, что в ее общине стараются родить как можно больше детей, чтобы восполнить шесть миллионов, погибших в Холокост. Правда ли, что Холокост — причина многодетности хасидских семей?


Конечно, неправда. Что касается многодет­ности, тут Холокост ни при чем. Любая консервативная религиозная группа не практикует контроль рождае­мости. До войны еврейские религиозные семьи тоже были многодетными.


Ультраортодоксы вообще не любят говорить о Холокосте. С одной стороны, для большин­ства ультраортодоксов, в отличие от многих американских евреев, чьи предки оказались в США до войны, Холокост — это личная трагедия. С другой стороны, эта катастро­фа, в которой среди прочих погибли миллион детей и огромное количество религиозных людей, истинных праведников, слишком многих отвратила от веры в Бога, о котором сказано: «Не дремлет и не спит страж Израиля» (Псалмы, 121:4). Так что лучше не поднимать эту тему лишний раз.


Холокост. Истории спасения

7 монологов евреев, спасенных во время Второй мировой войны, и тех людей, которые их укрывали и защищали

Почему Гитлер ненавидел евреев?

И другие вопросы об антисемитизме


Создателям сериала такое странное объясне­ние многодетности (которая сама по себе в объяснении не нуждается), видимо, понадобилось, чтобы поговорить о непонят­ном с помощью понятного: Холокост — то немногое, что знает о евреях абсолютное большинство нееврейской аудитории.


Еще три вопроса о героях и сюжете



Эсти. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix

Что это за женщина, которая ставит диагноз Эсти, померив ей давление, и лечит глупыми советами? Так принято в ультраортодоксальных общинах?


Нет. Ультраортодоксы серьезно относятся к своему здоровью, пользуются всеми достижениями современной медицины. В случае вагинизма (причина неудачного брака в сериале) женщина обратилась бы к специалисту: гинеко­логу, психологу, психотерапевту. Иудаизм прямо требует заботиться о здо­ровье, обращаться к квали­фицированному врачу вне зависимости от его веро­исповедания и тщательно выпол­нять его рекомендации. Тем более что сами ультраортодоксы в университетах не учатся — значит, и врачей среди них нет.


Почему Эсти покидает свой дом в Шаббат и почти без вещей?


Эсти решает бежать в субботу, когда нельзя пользоваться транспортом, и тем самым пытается получить фору перед преследовате­лями. Она выходит из дому с узелком, но соседки ей говорят, что порвался эрув — приходится оставить узелок дома.



Эрув в ИерусалимеWikimedia Commons

Здесь необходимо объяснить, что такое эрув. В субботу соблюдающий еврей может перемещать предметы только внутри своего домовладения. Это создает большие неудоб­ства: например, идешь в синагогу, а с собой нельзя взять ни молитвенник, ни сумку. Для того чтобы справиться с этой проблемой, в городе или районе, в котором евреи составляют большинство, домовла­дельцы заключают соглашение. В соответ­ствии с ним все их домовладения и про­стран­­ство между ними на сутки становятся общим владением. Такое соглашение, а также символическую ограду, ограни­чиваю­щую общее владение (обычно это проволо­ка), и называют эрув. Непогода может порвать проволоку — тогда ничего выносить из дома нельзя.


Что такое Шаббат и как его соблюдать

Смертная казнь за сбор валежника, 39 запрещенных работ и субботний лифт


Как в сериале уживаются ультраортодоксы и левая повестка?


«Неортодоксальная» — сериал с достаточно четко выраженной левой повест­кой: феминизм, защита прав ЛГБТ, мультикуль­турализм. Современные евро­пейские левые не очень хорошо относятся к Израилю, видя в его конфликте с палестинцами проявление неоколониализма  Палестино-израильский конфликт — спор между Государством Израиль и палестин­цами за правообладание территорией быв­шего британского манадата Палестина. Израиль и, шире, сионистское движение считают эту территорию исторически при­над­ле­жащей еврейскому народу.. Поэтому самый несимпатич­ный персонаж сериала — это израильтянка Яэль. Среди других студентов из стран третьего мира, которые всей душой сочувствуют Эсти, она един­ствен­­ная относится к ней с явным пренебре­жением: не хочет видеть в ней человека («Хасидские женщины — машины для производства детей») и грубо заявляет, что Эсти не умеет играть на фортепиано (что правда, то правда — не умеет).


Критика Израиля всегда немного отдает антисемитизмом. Но, сделав глав­ными героями сериала сатмарских евреев, создатели «Неортодоксальной» полностью сняли с себя возможные обвинения в антисемитизме. Сатмарские хасиды — «этнографические» евреи, более «еврейских» евреев просто невоз­можно себе представить. При этом они плохо относятся к Государству Израиль и поэтому выглядят естественными союзниками левого антисионизма. Един­ственный настоящий антисемит в сериале — это не выходцы из мусульманских стран, не профессор-араб, а израильтянка.


Самый важный вопрос


Правда ли, что хасиды живут так же, как жили их предки в XIX веке?


Так думают те, кто смотрит на хасидский мир со стороны. Так с особой гордостью думают сами члены хасидских общин. И, конечно, это совершенно неверно.


Около 200 лет тому назад почти все были религиозны и жили в соответствии с веко­выми традициями. В XIX веке началась постепенная модернизация. Те, кто ее не принял, стали фундаменталистами. Это была их реакция на модерни­зацию. Это справедливо для любого религиозного фундаментализма.


Ультраортодоксия появилась у евреев позже национального (сионистского) и классового (социалистического) движения и, самое главное, после того, как значительная часть евреев Европы стала ассимилироваться и терять интерес к религии. Она возникла как реакция на все эти процессы. Именно тогда появились идеи, что сохранение тради­ционной одежды  Современный ашкеназский костюм, один из вариантов которого носят современные ультраортодоксы, сформировался в Восточ­ной Европе в XVII–XVIII веках. Ничего специ­фически еврейского в нем первона­чально не было. (притом что ни в Писа­нии, ни в Талмуде нет никаких предписаний, касающихся покроя одежды), отказ от совре­мен­ного светского образования и вообще отдаление от мира так же важно, как соблю­дение религиозных заповедей.



Хасиды в Бруклине. 1990 год © Serge Attal / Sygma via Getty Images

Парадоксальным образом, несмотря на все эти ограничения, хасиды живут в современ­ном мире и прекрасно в него вписаны. (Так же как в него вписаны другие фундамен­талисты. В современных больших городах Европы и Америки множество мусульманских женщин полностью одеты в черное.) Хасиды с удовольствием пользу­ются многими благами цивилизации: автомобилями, телефонами, самолетами, современной медициной. Они отлично взаимодей­ствуют с американским полити­ческим истеблишментом. Они успешны в экономике: начиная от торговли, управле­ния недвижимостью и игры на бирже и заканчивая программированием.


Более того, именно численный рост и эконо­мический успех позволяют этому сообществу становиться все более консер­вативным. Большинство мужчин посвящают значитель­ную часть своего времени религиозным штудиям, в то время как их предки в Европе вынуждены были работать не покладая рук. Когда первое поколение ультраортодоксов прибыло в США, им пришлось бороться за место под солнцем. У них просто не было ресурсов на атласную капоту (длинный сюртук) и штраймл (массивная меховая шапка). По мере того как численность общины росла, а ее материальное положение становилось лучше, лидеры стали думать о том, как оградить подрастающее поколение от агрессивных соблазнов большого мира. Тогда-то и начал формироваться современ­ный ультраортодоксальный мир как сложная система запретов и поощрений. Главная задача — создать набор альтернатив внешнему миру: от детских книг до гламур­ной прессы и хасидской эстрады на идише, от курор­тов и дачных поселков для своих до собственной внутриквартальной скорой помощи и пожарной охраны. Все это, конечно, не имеет ничего общего с восточно­европейским местечком, которое давно превратилось в предмет ностальгической романтизации.



Ультраортодоксальные евреи в штраймлах. Нью-Йорк, 1998 год © David Turnley / Corbis / VCG via Getty Images

Разберем только одну, но зато яркую деталь — штраймл. Это огромная меховая шапка, которую женатые мужчины носят по субботам и праздникам. В сериале видно, что на свадьбе у большинства мужчин на голове именно это странное сооружение. Штраймл — вещь очень недешевая, это целая конструкция из куньих или собольих хвостов. При этом в современном мире принято, чтобы штраймл был у каждого женатого мужчины, и дарят его молодому человеку на свадьбу. Между тем еще сто лет назад штраймл представлял собой сукон­ный или бархатный колпак со скромной меховой оторочкой, и позволить его себе могли только самые богатые и влиятельные — буквально три-четыре человека на каждую общину. Современный штраймл — продукт моды! Своя хасидская мода есть и на муж­скую одежду, и тем более на женскую. Она имеет мало общего с трендами внешнего мира, но развивается по тем же законам.


Зачем евреям локоны на висках? Правда ли, что еврейки всегда носят парик?

И еще 6 вопросов о еврейской традиции


Ультраортодоксальные евреи — это не живая окаменелость, а очень свое­образная часть современного мира. Сериал «Неортодоксаль­ная», показывая хасидов в Вильямсбурге, пытается уйти от экзотизирующей коло­ниаль­ной оптики, но удается это ему далеко не всегда.


у нас есть другие материалы о кино

Лучшие экранизации великих американских романов

8 документальных фильмов об американской контркультуре 1960-х

Подкаст о фильме Джошуа Оппенгеймера «Акт убийства»

Тест: отличите документальное кино от художественного по сюжету

Еще один тест — про сериал «Аббатство Даунтон»

Вся история кино с 1945 по 2019 год в одной таблице



ПАРТНЕРЫ ПРОЕКТА


Точка (не)возврата: почему приемные родители отказываются от детей и как это предотвратить

«Это теперь твоя мама, поздоровайся»

Почти два года назад в семье Натальи Тупяковой появился ребенок. Четвертый. Тогда она и не думала, что Глеб станет ее сыном, просто узнала от знакомых, что одна приемная семья не справилась с мальчиком и возвращает его в детдом. И что это уже второй возврат за последние два года — до этого Глеба уже брали в семью, но тоже вернули.

На электронную почту пришло фото: восьмилетний мальчуган, пронзительный взгляд, забавно торчащие уши, светлые стриженые волосы.

Она думала — возьмет на время, ведь у нее уже есть трое: кровный сын-подросток и приемные дочки с проблемным здоровьем. И нет мужа. И нет своей квартиры в Москве — только съемная.

Но эти доводы не смогли перевесить одну-единственную мысль, которая крутилась в голове: нужно срочно искать ребенку другую семью, возвращать в детдом нельзя.

Наталья Тупякова с детьми (слева направо): Глебом, кровным сыном Рудольфом, дочками Надей и Арианой

© Личный архив Натальи Тупяковой

«Я сказала, что готова взять мальчика к себе, пока ему будут искать новых родителей. Что попробую оформить предварительную опеку, хотя шансов на одобрение моей кандидатуры было мало».

Тогда Наталье казалось, что разрешение опеки — главная трудность. Ведь если ребенка после возврата тут же не «перехватывает» другая семья, его на несколько недель помещают в больницу. Такие правила: даже если ребенок ничем не болеет, он должен пройти медобследование. За это время опека будет заниматься документами и искать место в детдоме. В больнице он будет один — без сопровождающего, няни, без близкого взрослого, который придет в часы посещений с теплым обедом в термосе.

Почти всегда на «выбракованного» ребенка не находится желающих: информация о том, что с ним уже не справились другие, отпугивает большинство потенциальных родителей. И из больницы ребенок вновь едет в казенное учреждение. Вот поэтому Наталья и перезвонила. И согласилась.

«Спустя пару дней с утра я приехала с необходимыми документами в опеку, туда же привезли Глеба, — вспоминает Наталья. — Я очень удивилась, но мне разрешили его забрать. Сотрудница опеки подвела ко мне Глеба и сказала: «Вот это теперь твоя мама, поздоровайся».

Мальчик подошел и послушно взял Наталью за руку.

«Выкини меня на помойку»

О том, что было дальше, Наталья Тупякова и сейчас, спустя почти два года, говорит с волнением. Простой и понятный план действий — Глеб живет у нее несколько недель, а опека за это время находит ему новую приемную семью — стал рушиться буквально на следующий день после знакомства.

«Мы стояли с ним вдвоем на остановке и ждали автобуса, — рассказывает Наталья. — Глеб стал ломать ветки, подметать асфальт, вырывать на газоне траву с комьями земли и бросать ими в прохожих, плеваться, материться. Люди смотрели на меня, возмущенно делали замечания, а я не знала, как себя вести».

Тогда, на остановке, и начался многомесячный кошмар в их семье: Глеб обижал детей и домашних питомцев — кошку и собачку, вызывающе грубо и неприлично себя вел, угрожал Наталье самоубийством.

«Подходил и кричал: «Дай мне веревочку, я повешусь! Выкинусь из окна!» Потом хватал нож, махал им в воздухе, грозился зарезать нас всех, кричал: «Ненавижу вас, тетки, вы меня все равно вернете! Выкини меня на помойку!» В тот момент я поняла, что не отдам его никому».

Я спрашиваю Наталью про жалость к Глебу. Про то, что она тогда к нему чувствовала. По какой еще причине можно добровольно решиться на воспитание ребенка, который ни на миллиметр не подпускает к себе, демонстрирует ненависть и жестокость к окружающим?

Наталья говорит без тени пафоса: просто поняла, что кроме нее никто его не заберет.

«Глеб растет очень внимательным: всегда сделает комплимент, если ему нравится, как я оделась или причесалась, поможет донести сумку, вызовет лифт, помоет посуду без напоминания»

© Личный архив Натальи Тупяковой

«Я осознала четко, что даже если его сейчас возьмут в семью, то снова вернут и после этого поведение Глеба станет только хуже, потому что раны, которые ему нанесли, сделаются глубже».

Она старается не вдаваться в подробности: мать и отца Глеба лишили родительских прав, когда ему было пять лет.

Именно раннее детство, а не детдом и скитание по приемным семьям мальчик до сих пор считает самым ужасным из всего, что с ним случилось. Привязан только к старшей сестре, которая частично заменила ему мать. Ее опека забрала из семьи вместе с Глебом.

Кровных родителей ненавидит и в первые недели в доме Натальи постоянно грозился с ними расправиться. Теперь — просто пресекает все разговоры о них, не хочет вспоминать.

Из кровной семьи — его жестокость, озлобленность, ощущение предательства. А после двух возвратов — еще и безграничное неверие, что он такой кому-то может быть нужен.

«Что было бы дальше, очевидно, — рассуждает Наталья. — Не справившись с таким тяжелым ребенком в детдоме, руководство, скорее всего, отправило бы его на лечение в психиатрическую больницу. Потом еще и еще раз. Его поведение бы ухудшалось. Потом бы его лишили дееспособности и на всю жизнь отправили в психоневрологический интернат. Он никогда бы оттуда не вышел. Это обычная практика с травмированными трудными детьми в детдомах».

Осознание того, что именно психологические травмы заставляют Глеба вести себя так, а не иначе, помогло Наталье не сдаться. Потому что после «показательных выступлений» Глеб тут же, услышав звонок сотрудников опеки, которые пришли к ним с проверкой, или кого-то из знакомых Натальи, прятался под кроватью и просил: «Мама, не отдавай меня!» Знал, что у нее он временно, и боялся, что его снова куда-то увезут.

А она день за днем внушала, что не отдаст никогда. Просто брала на руки, когда Глеб в очередной раз кричал, что ненавидит ее и «их всех», крепко обнимала и говорила, что теперь придется жить по-новому.

Сила сопротивления

Начало их общей жизни — это постоянные занятия с психологом. Месяцы на лекарствах, которые Глебу выписал детский психиатр.

«Я помню, как пришла в аптеку и фармацевт, прочитав рецепт, спросила, правда ли это для восьмилетнего ребенка, а получив подтверждение, посмотрела на меня с ужасом», — вспоминает Наталья.

Ребенок мучился от ночных кошмаров, во сне сдирал и рвал на себе одежду — Наталья даже стала надевать на Глеба на ночь тонкий хлопковый комбинезон, который хоккеисты носят под защитой, чтобы он не мог выпутаться из него.

Сегодня Глеб не принимает никаких лекарств, психиатр их отменил, хотя продолжает наблюдать мальчика. После поездки на юг прошлым летом Глеб рассказал маме, что ему «снилось море».

Это не сказка с хорошим концом — у ребенка по-прежнему большие проблемы с самоконтролем, Наталья перевела Глеба на домашнее обучение, чтобы подтянуть предметы, потому что весь прошлый учебный год школа для Глеба была местом для вымещения агрессии. Успехи не грандиозные, по словам мамы, маленькими шажочками, но она надеется, что 1 сентября 2019-го сын сможет вернуться в класс.

Приемные дети Натальи Тупяковой Глеб и Ариана в театре. Первые годы жизни Ариана провела в детдоме и отсутствие маминой заботы привело к сильнейшей депривации. Когда Наталья забирала ее, сотрудники детдома уверяли, что девочка никогда не сможет произносить даже простейшие слова. Сейчас Ариана заочно учится по программе обычной общеобразовательной школы

© Личный архив Натальи Тупяковой

Я спрашиваю: были ли у нее мысли о возврате Глеба? Этот вопрос, наверное, самый трудный для Натальи. Она не скрывает, что долгое время испытывала только чувство ответственности за него, а привязанности и теплоты к Глебу не было.

«Иногда возникало раздражение, иногда казалось, что больше нет сил. Да, желание вернуть было. Но я точно знала, что так не поступлю, раз уже однажды взяла, дала ему надежду. Даже когда старший ребенок очень просил сделать это, даже когда я видела, что он страдает от присутствия Глеба, не может дышать с ним одним воздухом — такой сильной была у него неприязнь, — я знала, что не верну Глеба».

Наталья говорит, что ребенок приносит и много радости: он общительный, подвижный, обожает спорт, по собственному желанию много помогает маме и очень старается начать жить правильно.

Ангел с повадками зэка

«Проще всего в этой ситуации сказать, что родители, которые вернули ребенка, безответственные, плохие, — говорит приемная мама и психолог фонда «Измени одну жизнь» Елена Мачинская. (Именно она в разгар июля 2017-го и написала письмо Наталье Тупяковой с предложением временно забрать к себе Глеба.) — Мы все разные, и у каждого разная ресурсность, то, что мы можем ребенку дать. Наташа Тупякова обладает удивительным педагогическим талантом, она понимает, почему ребенок ведет себя так, а не иначе, понимает, когда надо попросить помощи у психолога. И как восполнять свои душевные силы».

Понять «почему?» могут далеко не все, и это одна из главных причин возвратов, объясняет психолог.  Дело не в безответственности — часто люди совершенно искренне хотят стать приемными родителями, чтобы «спасти бедную сироту». Им кажется, что, попав в домашние условия, ребенок оценит разницу с казенным заведением и будет благодарен новой семье. И когда вчерашний детдомовец вместо того, чтобы радоваться, начинает крушить все вокруг, вызывающе себя вести и демонстрировать неуважение, новоиспеченные родители приходят в ужас.

Часто они списывают поведение ребенка на плохие гены или на то, что «улицу из него уже не выбьешь». Что на самом деле творится в душе ребенка в первые месяцы, а то и годы в семье, взрослые не понимают.

«Если ты не прошел это сам или не работаешь с такими детьми, если не знаешь ничего про реактивное расстройство привязанности, про депривацию в раннем детстве у детдомовских детей, никакие диссертации по психологии не помогут, — объясняет Елена. — Мне самой когда-то понадобилась помощь психолога после того, как я взяла в семью двух своих девочек, хотя я понимала, что происходит, работала до этого с такими детьми».

Первой в ее семье появилась Аня — белокурая голубоглазая худышка, зефирное нежное существо. До десяти лет она прожила с бабушкой, пьющей мамой и ее братьями, отсидевшими внушительные сроки. Первое впечатление, которое производила внешность девочки, без следа развеивалось, как только она начинала говорить.

Елена Мачинская с приемной дочерью Аней. Девочка долго винила себя, что не спасла кровную маму от алкоголизма и попала в детдом

© Личный архив Елены Мачинской

«Это был такой ангел с повадками уголовника, — вспоминает Елена Мачинская. — Представьте девочку 12 лет, которая сидит, по-мужски расставив ноги, и пересыпая чуть ли не каждое слово отборным матом, развязно произносит: «Я хочу выйти замуж за зэка, потому что зэки живут по понятиям. Не за ученого же идти! На кой мне школа? Мне с наркоманами нравится дружить, вот с ними весело, а обычные дети скучные, тупые».

При этом Аня была очень привязана к маме и, пока жила с ней, делала все, чтобы не оказаться в детдоме: писала письма в полицию и опеку, требуя оставить ее дома и перестать приходить с проверками.

Девочка старалась присматривать за мамой, отнимать бутылку, не пускать пьяной на улицу, чтобы ее не увидели соседи и не нажаловались в опеку. Винила себя, что не всегда это получалось.

«Со стороны людям казалось — как такое возможно, это же жизнь в бомжатнике, среди алкоголиков, а для нее это была ее любимая мама, которая, когда была трезвая, ходила с ней на горку, играла, укладывала спать», — рассказывает Елена Мачинская.

До нее Аню пробовали усыновить дважды и оба раза очень быстро возвращали — просто не выдерживали жизни под одной крышей. Девочка материлась, дралась в школе, была дикой и педагогически запущенной.

Но у Елены получилось подобрать к ней ключик: спасли терпение, чувство ответственности за ребенка, а еще занятия с квалифицированным психологом, который убеждал девочку в том, что она не виновата в болезни мамы. Очень медленно Аня оттаивала и постепенно перестала бунтовать.

«Мама бросила, потому что я плохая»

Аня — классический пример ребенка, которого боятся получить приемные родители. Именно поэтому в анкетах детей из детдомов сотрудники опеки стараются отметить их бесконфликтность, усидчивость, дружелюбие, потребность в ласке и доме, вежливость, бережное отношение к малышам.

На самом деле, говорит Елена, с тихим спокойным ребенком может возникнуть не меньше проблем, чем с бунтарем-хулиганом.

Нюра перестала ждать маму, только когда написала ей в соцсетях и поняла, что та ее не ищет. Адаптироваться к новой жизни помогло и знакомство с родной бабушкой. Сейчас девочка считает своей настоящей мамой Елену Мачинскую

© Личный архив Елены Мачинской

«Моя вторая дочь, Нюра, совсем не хулиганила, но ее адаптация в семье проходила даже труднее, чем у старшей».

До Елены Нюру уже пытались взять в семью и вернули — не из-за плохих манер или криминальных наклонностей, а из-за слишком сильной любви к родной маме.

«Мама привела Нюру в детдом, когда ей было пять лет. У девушки была трудная финансовая ситуация, не было жилья. И она пообещала забрать дочку, как только устроится на работу и снимет квартиру. Но за два года ни разу даже не навестила, не написала, не позвонила. Нюра все это время ждала, просиживая часами у окна. Она отказывалась от еды, от игр, от общения и только повторяла, что мама скоро придет за ней».

Когда Нюру взяла приемная семья и забрала в другой город, девочка не шла на контакт, твердила, что ее специально увезли, чтобы мама ее не нашла. Опекуна это раздражало, и она вернула Нюру.

После этого Нюра попала к Елене. Девочка требовала отвезти ее обратно в детдом, тревожилась, что с мамой что-то случилось, поэтому она никак не приходит. Тогда Елена сама взялась за поиски.

«Найти эту женщину оказалось совсем несложно — «Одноклассники» тут же выдали ее анкету. На фото она была с новым мужем и двумя маленькими детьми. На фоне неплохой машины. Написала ей, та ответила, что рада весточке, что искала Нюру и теперь ее заберет. Я рассказала, какие надо собрать документы, чтобы восстановиться в родительских правах, думала, она и правда будет что-то делать, но шло время, мама отвечала редко и уклончиво, находила какие-то детские отговорки. Потом я позвонила в опеку по месту ее жительства и узнала, что никуда она не приходила. А позже выяснилось, что она и младших детей бросила и уехала в неизвестном направлении».

Даже когда Нюра убедилась, что с мамой все в порядке и она ее не ищет, смогла принять это не сразу, фантазировала, что мама ей пишет, но вирус в компьютере уничтожает письма.

Потом спрашивала, почему мама так поступила, плакала, винила себя: «Я плохая, поэтому мама не приезжает и меня не любит».

А потом Елена нашла бабушку Нюры — мамину маму — и вместе с дочкой отправилась к ней в деревню.

Нюра несколько лет не могла поверить в то, что мама ее бросила. Девочка придумывала ей оправдания, переживала, что с мамой что-то случилось и поэтому она не может ее забрать

© Личный архив Елены Мачинской

«Бабушка оказалась хорошим человеком. Она пыталась искать Нюру. Сокрушалась о своей горе-дочери. А Нюру приняла очень тепло. И вот тогда дочку отпустило. Она осознала, что у нее есть родные, которые ее любят и думают о ней».

Сейчас Елена и Нюра знают, где живет родная мать девочки, — она снова замужем и родила четвертого ребенка. Но встречаться с ней Нюра больше не хочет, а своей настоящей мамой считает Елену.

«Ты меня обманула. Значит, бросишь»

Каждая история ребенка, оставшегося без попечения родителей, уникальна, поэтому точно предугадать, какое поведение он выдаст, оказавшись в приемной семье, трудно.

Но психолог Елена Мачинская говорит, что чаще всего «психический вынос» связан с ощущением предательства. Ребенок становится недоверчивым, подозрительным, он будет очень долго проверять приемных родителей, пытаться подловить их на минимальной лжи, в мелочах.

«В первый год нашей жизни доходило до абсурда: к примеру, я утром сказала, что зайду купить яблок, а потом закрутившись, забывала. Или говорила, что вернусь с работы в восемь, а приходила на 20 минут позже. И начинался допрос и истерика: «Все, тебе нельзя верить, ты меня обманула, значит, ты меня вернешь, ты меня бросишь!»

Елена Мачинская с семьей: крайняя слева — кровная дочка Надежда, стоят — приемные Нюта, Нюра, справа сидит — Аня

© Личный архив Елены Мачинской

Такое поведение вполне логично, считает Елена Мачинская. И для того, чтобы понять, почему ребенок так реагирует, можно просто попытаться переложить ситуацию на себя.

«Представьте, что вы влюбились, вышли замуж, родили ребенка, обросли друзьями, бытом, и вдруг муж собирает вам вещи и выселяет. Вы больше не можете видеться ни с детьми, ни с друзьями, вам надо переехать в другой район, а то и в другой город. Вы переживаете. Потом, оправившись, вы пробуете еще раз наладить жизнь, снова выходите замуж, рожаете детей, привязываетесь, а потом все повторяется, вас депортируют в неизвестное вам место. Очевидно, что в третий раз вы будете бояться повторения сценария».

Ребенок так боится еще раз пережить боль расставания, что ему проще самому убежать от родителей. «Ну, брось меня уже, нет сил ждать каждую минуту, что ты меня сдашь обратно, поэтому я буду так себя вести, что ты сделаешь это как можно скорее» — именно такой посыл кроется в агрессивном детском поведении. Ведь в детдоме ему хотя бы все понятно и нет страха, что от него откажутся, — он уже там.

Ожидание предательства и страх боли рождает тревожность: родителю постоянно придется доказывать, что все в порядке.

«Нюра устраивала истерики, просила ее вернуть, но при этом я не могла спокойно сходить в туалет, потому что она — заметьте, девятилетний ребенок — стояла под дверью и спрашивала без конца: «Мама, все в порядке? Тебе не плохо? Почему ты так долго? Когда ты выйдешь? Выходи!» Это было очень тяжело».

«Можно просто сходить в магазин?»

Директор фонда «Измени одну жизнь» Яна Леонова говорит, что начинающим приемным родителям чаще всего не хватает самых простых вещей: возможности погулять вокруг дома, полежать в ванной, отдохнуть на диване с чашкой чая и посмотреть телевизор, почитать.

С подобными проблемами сталкиваются мамы младенцев, и часто именно эта несвобода становится причиной послеродовой депрессии. Чтобы помочь приемным родителям избежать эмоционального выгорания, фонд создал программу «Передышка», которая предоставляет услуги няни на 16 часов в месяц: график составляет сам родитель, можно, к примеру, разбить ее посещения на два раза в неделю по два часа, а можно сразу взять два дня по восемь часов.

«Изначально мы думали сделать для родителей такие разгрузочные дни: давать билеты в театр, в кино, на выставки, в спа или на маникюр, — рассказывает Яна Леонова. — Но оказалось, что им это все не особо нужно, они хотели просто глоток свободного времени, просили: «Можно мы просто сходим в магазин? Или в поликлинику?» И когда «Передышка» заработала, мы были поражены, какой на нее спрос».

На эту тему

Пока программа «Передышка» работает только в Москве и ближайшем Подмосковье, но фонд «Измени одну жизнь» планирует открыть ее и в регионах — по словам директора фонда Яны Леоновой, приемные родители по всей России очень ее ждут.

Уже сегодня для всех россиян фонд «Измени одну жизнь» запустил бесплатную онлайн-программу ProFamily: она предлагает несколько онлайн-курсов, которые затрагивают самые болезненные проблемы приемных родителей. Почему ребенок себя так ведет? Как сделать, чтобы он слушался, как достучаться до него? Как сохранить с детьми доверительные отношения? Как правильно поощрять? Как правильно говорить с ребенком о его прошлом? Эти и многие другие темы обсуждают опытные профессиональные психологи. После того как пользователь выбрал интересующий курс, программа переводит его в мессенджер социальной сети Facebook и задает различные вопросы, предлагая в ответ на каждый короткие информативные видео с советами специалистов.

Психологи фонда также оказывают бесплатные скайп-консультации для родителей со всей России. Яна Леонова призывает обращаться за помощью не когда уже совсем нет сил, а как только мама или папа чувствуют, что что-то в отношениях с ребенком не так:

«Не так — это когда ребенок вас раздражает, вы испытываете к нему неприязнь, вам кажется, что вы совершили ошибку, вам некомфортно, плохо. Не надо себя винить за это, важно вовремя отловить триггеры, которые вызывают такие эмоции. И тогда почти всегда можно помочь. Родители, вовремя обратившиеся за помощью, потом переживают этот кризис и говорят: «Неужели у нас вообще были такие мысли и мы хотели отказаться от нашего ребенка? Тогда казалось, что все летит в тартарары».

Для родителей со всей страны создана бесплатная горячая линия благотворительного фонда «Волонтеры в помощь детям-сиротам»: 8-800-700-88-05. Специалисты фонда готовы проконсультировать и приемных родителей, и тех, кто только собирается взять ребенка в семью.

Работает также круглосуточная горячая линия Фонда поддержки детей, находящихся в трудной жизненной ситуации, учредителем которого является Министерство труда и социальной защиты Российской Федерации: психологи консультируют детей и их родителей.

На эту тему

Для поддержки замещающих семей государством созданы бесплатные службы по сопровождению, с которыми родители могут заключить договор после того, как возьмут ребенка под опеку. Службы сопровождения созданы на базе государственных учреждений различной ведомственной принадлежности: образовательных, социальных, по делам семьи и молодежи. Узнать о том, какие организации уполномочены сопровождать семью, россияне могут в отделе опеки и попечительства по месту жительства.

«Часто семью сопровождают специалисты, работающие на базе этого же детского дома, откуда взят ребенок, — рассказала ТАСС заместитель директора Департамента государственной политики в сфере защиты прав детей Министерства образования России Ирина Романова. — Эти психологи и педагоги хорошо знакомы с ним и знают особенности его характера. Это помогает ребенку быстрее адаптироваться в замещающей семье. Всего же у нас свыше 3,8 тысяч организаций в стране предоставляют медицинскую, психологическую, педагогическую, юридическую, и социальную помощь. Мы видим эффект, число детей принятых в семью последние годы опережает число выявленных детей сирот, и мы стремимся развивать эту тенденцию».

Кадры решают все

Однако, если попробовать отметить все учреждения, отделения благотворительных фондов, ресурсные центры, которые оказывают помощь приемным семьям, на карте России, их концентрация будет заметнее всего в Москве и Петербурге, в некоторых крупных городах.

Например, по данным пресс-службы Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы, в столице работа по сопровождению семей ведется 48 уполномоченными организациями, действуют 55 школ приемных родителей. С 2010 года количество приемных семей выросло почти в 7,6 раз: сегодня в Москве 2650 приемных семей, тогда как в 2010 году их было всего 348.

Но важнее не количество специалистов, которые должны помогать замещающим семьям, а их компетентность, считает глава фонда «Волонтеры в помощь детям-сиротам» Елена Альшанская.

На эту тему

«В России есть огромные отрезки, где нет ни центров, ни служб сопровождения, ведь служба сопровождения — это не федеральная история, поэтому она есть не везде. Бывает, что кроме отделения соцзащиты, где сидит психолог, ничего не понимающий в особенностях подхода к детям из детдома, в таких местах ничего нет. Среди наших подопечных есть семьи, которые рассказывали, как обращались к психологу, рассказывали о своих проблемах с приемным ребенком, а он делал круглые глаза, отправлял к психиатру и говорил: «Он у вас псих, зачем вам это? Возвращайте!» или «Ну а что вы хотели, возвращайте, за ним там присмотрят, там коллектив, хорошие воспитатели, не мучайте себя». Сегодня нет четко прописанной программы сопровождения семьи, в каждом регионе, городе, поселке ее понимают так, как хотят, иногда программой сопровождения называют занятия в кружке лепки из глины или мастер-классы и детские праздники, которые семьи должны посещать».

Елена Альшанская убеждена, что работать с семьями должны только специалисты, хорошо знающие проблемы приемных детей, а обычный детский психолог, не знакомый с последствиями депривации, госпитализма, скорее всего, не поможет, а лишь ухудшит ситуацию. Это же правило должно касаться и всех преподавателей школ приемных родителей.

Поливать семечку

Наличие качественной помощи в городе не всегда может предотвратить возвраты детей. Одна из причин — родители слишком поздно за ней обращаются, когда сделать что-то уже нельзя — настолько они приходят выгоревшими.

«Есть два типа таких родителей: первый, который приходит и говорит — не могу, не справляюсь, у меня не хватает ресурсов, я не рассчитал силы, что мне делать? — рассказывает директор благотворительного фонда «Измени одну жизнь» Яна Леонова. — Второй тип находится в глухой обороне. Они уже внутренне все для себя решили. В том, что у них не получается наладить жизнь, они обвиняют не себя, а ребенка несмотря на то, что они взрослые, а ребенок маленький, что взрослые должны справляться со своими состояниями, а ребенок еще не должен, ему и так досталось в жизни. Такие родители настолько сфокусированы на своих страданиях, что теряют всякое сострадание к ребенку, всякую эмпатию. Приходят и говорят: «Забирайте!»

Спецпроект на тему

Претензии к ребенку часто возникают из-за завышенных ожиданий родителей, считает Яна Леонова. В период неофитства, когда человек только загорается идеей взять на воспитание ребенка, он представляет, как новый член семьи станет его единомышленником, заинтересуется увлечениями родителя, будет успешен.

«Повышенные ожидания опасны, — говорит Яна Леонова. — Родительство многими воспринимается в розовом цвете. Когда же человек берет ребенка и не испытывает ожидаемой радости, то разочаровывается, начинает думать: «Зачем я это сделал? Это же теперь на всю жизнь! И он совсем не такой ребенок, как я хотел и думал. Я никогда не полюблю его как своего. Я, может быть, вообще никогда не смогу полюбить его».

Отсутствие чувств к ребенку в первые его месяцы в семье вполне естественны и объяснимы: приемный родитель не вынашивал малыша девять месяцев, не мучился от токсикоза, не бегал в магазин за вкусностями для беременной жены, не рожал, зачастую не видел первых шагов своего ребенка, не слышал его первых слов. Ему досталась уже во многом сформированная личность, у которой есть свой, преимущественно неблагополучный жизненный опыт. Ему требуется больше терпения, чем с родным ребенком, а положительных эмоций от общения, которые бы компенсировали негативные моменты, он еще не получает. Однако со временем «скелет» отношений обрастает «плотью» и привязанность, скорее всего, постепенно начнет формироваться.

Яна Леонова объясняет, что еще на стадии подготовки к приему ребенка в семью родители должны понять: их будущие сын или дочь могут вовсе не гореть желанием быть усыновленными. В России именно родители выбирают, кого взять под опеку или усыновить, и согласия ребенка до десяти лет для этого не требуется.

«В идеале должна быть база потенциальных родителей — обследованных, подготовленных, психологически готовых к усыновлению, чтобы из них можно было выбирать под каждого конкретного ребенка того, кто даст ему именно то, в чем он нуждается. Должен сложиться пазл. Но такой системы пока нет. Для приемных родителей главной ценностью должна быть верность, нежелание совершить предательство. Если ты взял ребенка, то несешь ответственность за этот поступок, ты стремишься сделать все, чтобы не причинить ребенку новую боль, не отступать, бороться».

Возраст кандидата, его социальное положение не влияют на его психологическую зрелость, способность отвечать за свои действия, считает Яна. Важно понимать, что приемное родительство — это очень долгосрочное вложение ресурсов.

«Мы можем не видеть быстрых результатов, и важно помнить, что в воспитании детей мы никуда не гонимся, мы вкладываем просто потому, что чувствуем: нужно вложить! Любовь, доброту, заботу, нежность, ощущение защищенности. Просто поливайте семечку. Прорастет».

Карина Салтыкова

Автор выражает признательность благотворительным фондам «Измени одну жизнь», «Волонтеры в помощь детям-сиротам», и лично Яне Леоновой, Елене Мачинской, Екатерине Овчинниковой, Елене Альшанской, а также Наталье Тупяковой за помощь, оказанную при подготовке материала

Алкоголь и коронавирус: вымыслы и факты

Мифы об алкоголе и COVID-19

Употребление алкоголя способствует уничтожению вируса COVID-19.

Это не так. Наоборот, если человек заражается вирусом, алкоголь может увеличить риск для его здоровья. Спирт (в концентрации не менее 60 процентов) может быть эффективен при дезинфекции кожных покровов, но он не обладает дезинфицирующим действием при употреблении внутрь.

При употреблении крепких алкогольных напитков уничтожаются вирусные частицы, содержащиеся во вдыхаемом воздухе.

Ничего подобного. Алкоголь не уничтожает вирусные частицы, содержащиеся во вдыхаемом воздухе, не обеспечивает дезинфекцию полости рта и глотки и ни в коей мере не является способом защиты от вируса.

Употребление алкоголя (в виде пива, вина, дистиллированного спирта или спиртовых настоек на травах) укрепляет иммунную систему человека и повышает устойчивость организма к вирусу.

И это заблуждение. Алкоголь как раз ослабляет иммунную систему человека, а значит, не может повысить устойчивость организма к вирусу. Более того, известно, что спиртное оказывает вредное воздействие практически на каждый орган нашего организма. В целом, данные свидетельствуют о том, что «безопасного уровня потребления алкоголя» не существует и угроза здоровью фактически увеличивается с каждым выпитым бокалом.

Алкоголь помогает справиться со стрессом.

Совсем наоборот — общеизвестно, что спиртное только усугубляет панику, тревогу и депрессию, а также другие психические расстройства, что в условиях изоляции может даже привести к самоубийству. Кроме того, алкоголь может повышать агрессивность и приводить к насилию в семье, что особенно тяжело в ситуации, когда люди живут в стесненных условиях и членам семьи негде спрятаться от пьяного обидчика.

Что делать и чего не делать во время пандемии COVID-19

В ВОЗ рекомендуют полностью отказаться от употребления спиртных напитков и вот почему.

Только в трезвом состоянии вы сможете сохранить бдительность, скорость реакций и действий и ясность рассудка при принятии решений, касающихся лично вас, членов вашей семьи и вашего окружения. Вряд ли нужно объяснять, как важно сохранять бдительность и ясность ума, когда речь идет о здоровье, о соблюдении строгих мер предосторожности, и возможно, об оказании помощи близким.

Если уж вы не можете без спиртного, сократите его количество до минимума и не доводите себя до состояния опьянения.

Если вы еще и курите, то удваиваете угрозу здоровью: курение может осложнить течение COVID-19. Куря в помещении, вы подвергаете опасности и здоровье домашних.

Никогда не смешивайте алкогольные напитки с лекарственными препаратами, даже если это так называемые «натуральные» средства или лекарства, не требующие рецепта. Алкоголь может снизить их эффективность или, напротив, усилить действие препаратов до такой степени, что они будут представлять опасность для здоровья.

Не употребляйте алкоголь, если вы принимаете лекарственные препараты, воздействующие на центральную нервную систему (например, болеутоляющие, снотворные, антидепрессанты и т. д.), так как употребление алкоголя может угнетать функцию печени, а также явиться причиной печеночной недостаточности и других серьезных проблем со здоровьем.

Если вы работаете дистанционно, ведите себя так, как будто вы на работе и не поддавайтесь искушению пропустить рюмочку во время обеда, ведь вам еще предстоит работать.

Чтобы не поддаваться соблазну выпить больше нормы, не храните дома алкоголь в больших количествах.

В ВОЗ также рекомендуют избегать рекламы алкогольной продукции по телевидению и в других СМИ и в социальных сетях. Постарайтесь поддерживать привычный для вас распорядок дня, сосредоточьтесь на том, что вы можете контролировать и постарайтесь сохранять ощущение присутствия здесь и сейчас. В этом могут помочь ежедневная физическая нагрузка, занятия любимыми делами и техники расслабления. В случае заражения COVID-19 сообщите медработникам о том, что вы употребляете алкоголь – это поможет им принять подходящие меры по поддержанию вашего здоровья.

И помните главное: алкоголь ни в коем случае не защитит вас от COVID-19.

Часто задаваемые вопросы Жак Фреско, Проект Венера (FAQ Проект Венера)

На данном этапе Проект Венера знакомит с набором ценностей и процедур, которые могут помочь в зарождении нового общества. Наш проект предоставит модели и чертежи для прототипного сообщества с целью проверки наших предложений на работоспособность; мы постараемся создать среду, в которой люди смогут приспособиться к новой технологической эре и интеллектуально, и эмоционально. Мы считаем, что меньшие перемены, чем полное переустройство общества, были бы неуместны и неэффективны.

Поскольку сейчас мы живем в денежно-ориентированном обществе, для создания экспериментального сообщества необходим стартовый капитал, который можно финансировать разными способами. Один из них — выпуск полнометражного фильма, демонстрирующего преимущества новой социальной системы для всех людей на планете. Другой способ — строительство тематического парка, где посетители лично убедились бы во многих преимуществах предложений Проекта Венера. Уже опубликованы книги, сняты видео, чертежи, модели, сценарий к фильму, а также построен научно-исследовательский центр площадью 10 гектаров.

Все средства, полученные от реализации предложенных проектов, публикаций, видео, семинаров, лекций, включая благотворительные взносы и гранты, будут направлены на содействие в подготовке и строительстве первого экспериментального города.

Наши предложения представлены на суд общественности и образовательных учреждений. Мы и вас приглашаем принять в нем участие. Если достаточно людей сочтут наши предложения приемлемыми и присоединятся к распространению информации о проекте, мы сможем сформировать ядро организации для более скорого осуществления целей проекта.

Во времена Великой депрессии 1929-го года, когда случился банковский кризис, и массы людей попали под увольнения, положение казалось безнадежным. Данные условия привели к созданию новых организаций и течений, которые направили свои усилия на решение многих проблем — Объединенное человечество (Mankind United), социализм, коммунизм, технократия, Мировой федерализм (The World Federalist) и т.д. Они масштабно информировали общество. Подобные обстоятельства иногда называют биосоциальным давлением.

Сегодня люди недостаточно хорошо информированы, чтобы разработать обоснованную и осуществимую социальную систему, опираясь на разумные методы. Проект Венера не будет реализован сегодняшними политическими лидерами, ведь их назначили для сохранения существующего порядка, а не для перемен. Как только современные социальные институты покажут свою несостоятельность вкупе с некомпетентностью политиков, люди начнут искать другие возможные социальные альтернативы. Как правило, к действию людей побуждают невыносимые условия, которые угрожают их безопасности и существованию.

Сегодня ни одна страна не собирается отказываться от своего суверенитета ради общественной системы, которая пока не испытана. Следовательно, только коллапс системы сможет побудить людей к поиску альтернативных социальных программ. Подтверждения тому можно видеть в истории развития человечества.

Коллапс

Проект Венера может быть осуществлен в глобальном масштабе только тогда, когда мировые экономические системы перестанут удовлетворять потребности людей.

Внедрение автоматизации и аутсорсинг вызовут крах всемирной денежной системы. Без работы останутся не только сборщики на конвейерных линиях, но и врачи, инженеры, архитекторы и пр. Поскольку рабочие и специалисты потеряют покупательную способность, зависящие от них отрасли промышленности больше не смогут функционировать. Дело не в том, что владельцы бросят свои фабрики и заводы, а в том, что люди перестанут быть платежеспособными и больше не смогут поддерживать денежную систему. Постепенно даже в киноиндустрии актерскую игру заменяет компьютерная графика, а это значит, что вскоре многие телеведущие и знаменитости останутся без работы.

Начало этого коллапса уже хорошо заметно в глобальных масштабах.

Тяжелые условия послужат стимулом для социальных перемен, но до сих пор ни один человек и ни одна организация еще не предложили план необходимых перемен и методы для его реализации. Наша нынешняя система не работает. Пока настоятельная необходимость перемен не будет осознана общественностью, извечные проблемы будут повторяться снова и снова: войны, экономические кризисы, инфляция, голод, бедность и неоправданные страдания множества людей.

Проект Венера не может быть реализован до тех пор, пока люди не будут осведомлены о его предложениях и целях. Лучший способ показать миру новое социальное направление — это полнометражный художественный фильм. Он просто и доступно продемонстрирует преимущества ресурсо-ориентированной экономики для всего мира. Этот интересный обучающий фильм покажет безграничные возможности эволюционирующего общества, в котором политика, нищета, деньги и войны остались позади.

За очень короткое время фильм увидят миллионы людей по всему миру. Мы считаем, что этот фильм необходимо выпустить до того, как наступит социальный коллапс. Фильм подготовит людей к переходному периоду и покажет им направление, к которому следует стремиться. Перед нами еще много работы. Мы надеемся, что о предложениях Проекта Венера узнает достаточно людей еще до коллапса — это поспособствует реализации этой новой социальной модели.

Выпуск телесериала возможен как альтернативный способ, который покажет наше видение этого смелого проекта и ускорит его понимание.

Следовательно, наша основная задача заключается в обучении посредством СМИ. Если достаточно людей узнает об этом направлении, примет предложения и захочет их реализовать, то мы сможем начать строительство первого экспериментального города. Проект Венера предоставит модели и чертежи для создания прототипного общества.

Экспериментальный город

Проект Венера предлагает построить новый экспериментальный город для выполнения следующих задач:

  • Проверить работоспособность планов и предложений Проекта Венера и предоставить людям необходимую информацию, чтобы подготовить их к предстоящим переменам и интеллектуально, и эмоционально.
  • Основать постоянно действующий центр долгосрочного и краткосрочного планирования глобальных проектов, работающий над внедрением ресурсо-ориентированной экономики, над устранением дефицита, голода, нищеты и других болезней общества.

Город не будет частным коммерческим предприятием, доступным для немногих избранных. Напротив, он будет открыт для посещения каждым человеком. Предложенная круговая конфигурация подобных городов — не просто архитектурный изыск, а плод многолетних исследований по организации среды с целью обеспечения ее жителей всем необходимым, а также для бережливого отношения к ресурсам. Без обширных знаний о симбиотических связях между человеком и природой было бы очень трудно выработать по-настоящему осуществимые решения для многих из наших проблем. Проект Венера уделяет этим факторам очень серьезное внимание.

Решения, принимаемые переходным правительством в такой среде, будут направлены на достижение гуманного, экологически чистого и технологического общества устойчивого развития.

Как и другие инновационные социальные проекты, Проект Венера начинается с небольшой группы людей, которые информируют о преимуществах этого нового направления для человечества. Мы всегда рады людям, которые в меру своих возможностей готовы помочь на первых этапах строительства нового экспериментального города. Нам потребуется междисциплинарная команда инженеров-системотехников, программистов, архитекторов, градостроителей, социологов, педагогов и т.д.

В Проекте Венера условия окружающей среды не рассматриваются как постоянные или статичные. Мы должны рассматривать адаптацию как непрерывный процесс внутри системы. Тогда временные меры не будут применяться дольше, чем это необходимо.

Данная круговая модель может стать прототипом для других городов, которые можно будет строить по всему миру. Темпы осуществления планов будут зависеть от финансовых ресурсов, полученных на ранних стадиях реализации проекта, и от людей, которые разделяют наши взгляды, принимают участие и поддерживают проект. По мере того как новые сообщества будут развиваться и становиться типовыми, они могут стать основой для новой цивилизации, которая придет не революционным, а эволюционным путем.

Проект Венера не призывает к разрушению существующей капиталистической системы — мы считаем, что она самоуничтожится в результате социальной эволюции. Мы приветствуем Ваше стремление узнать больше о предложениях проекта из наших книг и видеоматериалов, а также приглашаем вас присоединиться к нам в работе над созданием новой цивилизации, которая сможет предоставить лучшие условия жизни для каждого.

В заключение

Многие хотят знать, что они могут сделать уже сейчас, чтобы поспособствовать всемирному объединению. Если вы солидарны с предложениями проекта, вы можете помочь, узнав больше о проекте из наших книг и DVD, распространять информацию любыми возможными способами. Обсуждение этих идей, сбор денежных средств, составление заявок на гранты, помощь в привлечении общественности, содействие в организации тематических лекций и помощь в производстве рекламных материалов — всё это пойдет на пользу. Также очень важно Ваше содействие в создании художественного фильма. Предстоит много дел, и нам нужна помощь большого числа людей, чтобы донести все эти идеи в массы.

Наши предложения представлены на суд общественности и образовательных учреждений. Если достаточно людей сочтут наши предложения приемлемыми и присоединятся к распространению информации о проекте, мы сможем сформировать ядро организации для более скорого осуществления целей Проекта Венера.

Мы в ответе за наше будущее. Если мы не примем на себя эту ответственность, другие будут думать за нас.

«Не надо думать, что мы какие-то темные». Как живут донские казаки, и что они думают о власти, ряженых и своей национальной идее

В последние годы казаки испортили себе репутацию. Крепкие мужчины в папахах с нагайками не раз участвовали в разгонах оппозиционных акций и нападениях на политических активистов, становились участниками коррупционных скандалов, уезжали воевать за ЧВК Вагнера. В народе таких еще называют «ряжеными». Совместно с интернет-журналом «7х7» и историком Павлом Гнилорыбовым мы отправились в Ростовскую область и выяснили, чем отличаются этнические казаки от реестровых, почему казак — это не всегда усатый мужик с нагайкой, и любо ли это.

Казаком может стать любой

Павел Гнилорыбов шутит, что страдает «казачеством головного мозга», но в хорошем смысле. Казак по рождению и историк по призванию Гнилорыбов посвятил свою жизнь изучению казачества и развенчанию стереотипов о нем. Родился Павел в Каменск-Шахтинске Ростовской области, учился в казачьем классе, позже поступил на истфак МГУ и остался жить и работать в Москве.

Одет Павел в этническом стиле: одежду заказывает, по собственному признанию, в казачьем ателье. Даже по Москве часто передвигается в папахе, кафтане и шароварах. Так он и приехал на пресс-тур.

— Как-то я решил провести социальный эксперимент. Вышел вот так на улицу в центре Москвы и начал у людей документы спрашивать. Так вот, практически все показали. Казаков уже как полицейских воспринимают.

К слову, к казачьим классам Гнилорыбов относится скептически: считает, что казачество там подменено основами православия, фланкировкой (комплекс упражнений, отрабатывающих навык обращения с холодным оружием.  — «МБХ медиа») и автоматом Калашникова. Носить звание казачьего, говорит историк, выгодно. У школ, где есть такие классы, больше привилегий вроде новых окон и финансирования. Главным преимуществом при этом будет умение фланкировать, которое на самом деле не является исконно казачьим. Другое дело — шермиции (традиционные казачьи состязания.  — «МБХ медиа»), которые до сих пор проводятся каждый год. Но им почему-то в школах не уделяют внимание, с сожалением говорит Гнилорыбов. Сам Павел изучал казачество с детства по книжкам.

— Генерала Краснова у нас все знают как коллаборациониста, но его вклад в казачью культуру нельзя недооценивать. По его сочинениям я и узнавал о культуре своей общины.

Гнилорыбов считает, что народом казаков назвать нельзя. Даже в законе о репрессированных народах, на который казаки опираются в борьбе за свои права, они обозначены как социально-этническая общность. Казаки появились еще во второй половине XVI века. По крайней мере, официальной датой назван 1570 год, когда казаки получили первую царскую грамоту от Ивана Грозного. Изначально это были объединения мужчин разных социальных слоев и национальностей, собиравшихся вдоль Дона. Позже появилась военно-политическая организация Войско донское с органами власти в виде есаулов и атамана. Казаки стали государевыми людьми и ходили в походы. Из этих походов они начали привозить себе жен: турчанок, гречанок, черкешенок. Так стали появляться казачьи общины. Фамилии в казачьих обществах формировались как прозвища. Так, далекий предок Павла Гнилорыбова в XVIII веке неудачно съездил за рыбой.

— Ареал моей фамилии очень небольшой — примерно 15 на 15 километров. Однажды мой предок поехал на Азовское море за таранькой, чтобы продать ее на местной ярмарке, но по пути рыба испортилась. Так и стали Гнилорыбовыми. Свою фамилию люблю и ни на какую другую бы не променял. Мне кажется милой история, которая за ней стоит, — улыбается Павел.

Историк считает, что проблема казачества — в его тотальной разобщенности и отсутствии общих ценностей. После расказачивания в 1919 году казаки так и не смогли полностью возродиться. То, что сейчас происходит с «ряжеными» и титушками, Павел считает клоунадой. Он объясняет, что есть огромная разница между реестровыми и родовыми казаками. По сути, пойти и записаться в реестр казаков может абсолютно любой человек. Чаще всего сейчас казаками становятся отставные силовики, которые начинают выполнять различные государственные поручения.

— Любой сейчас может не только стать казаком, но и зарегистрировать какое-нибудь межгалактическое казачье общество и разослать пресс-релиз о его создании, а пара-тройка СМИ всерьез подхватят. И обществ таких огромная куча, — рассказывает Павел.

Сам он к такой самодеятельности относится негативно. Несмотря на любовь к казачьей культуре и попытки ее сохранить, государственные задачи, которые выполняют «ряженые», симпатии у него не вызывают. В 2012 году Гнилорыбов пришел на акцию в поддержку Pussy Riot, одетый в казачью форму. Таким образом он пытался показать, что есть и другие казаки. Кроме того, он неоднократно выступал в поддержку ЛГБТ-сообщества. Павлу не нравится идея признания казаков на государственном уровне, он не считает, что человек должен идти и просить признать его кем-то, он вправе считать себя казаком и быть им.

Павел Гнилорыбов. Фото: Глеб Голод / МБХ медиа

Мы с Павлом долго гуляем по современной столице казачества — Новочеркасску, где смотрим на Вознесенский собор (многим приятно считать, что он третий по величине в России). Там похоронены главные герои донского казачества — атаманы Платов и Бакланов и генералы, герои Наполеоновских войн Ефремов и Орлов-Денисов. К слову, памятники Платову встречаются на территории всего Новочеркасска, а главная гордость властей Ростовской области — международный аэропорт — назван его именем. Правда, ходят слухи, что «Платовым» аэропорт назвали не из-за легендарного атамана, а потому что именно такой позывной был у Владимира Путина во время службы в КГБ. После собора Павел приводит нас в атаманский дворец, служивший в XIX веке официальной резиденцией главных казаков, и показывает нам музей истории донского казачества. В музее не оказывается свободного экскурсовода, и Гнилорыбов начинает проводить собственную экскурсию.

— Вообще-то вы не имеете права проводить здесь свои экскурсии, — ворчит смотритель музея.

— Я — донской казак. Это моя земля. Почему это я не имею права? — возмущается Павел.

— Ладно, только не шумите тут.

В завершение экскурсии по столице казачества Гнилорыбов отводит нас в казачью лавку, где все наконец становится на свои места. Казаком и правда может стать любой. На прилавке по достаточно скромной цене можно приобрести любой орден: хоть за заслуги перед казачеством, хоть за оборону Иловайска. Там же, по менее скромному прайсу, продаются казачьи и военные мундиры на любой вкус и цвет. Не зря же говорил президент, что «такую форму в любом военторге можно купить».

Уорхол в папахе

Донской казак, художник, поэт, музыкант. Именно в такой последовательности описывает себя Максим Ильинов на своем сайте. Мы побывали у него в мастерской.

Именно он во время ЧМ-2018 больше остальных заинтересовал съемочную группу BBC, и именно его работы встречали гостей города в аэропорту «Платов». Сам Максим называет себя основателем «казачьего поп-арта» — направления в живописи, объединяющего массовую и казачью культуру. На одной из самых популярных его работ атаман Бакланов посылает в нокаут Супермена.

Многие думают, что здесь есть какой-то антиамериканский посыл. На самом деле, когда я писал эту картину, у меня в голове была четкая ситуация. Приходит Супермен к Бакланову и говорит: «Яков, ну покажи свой удар знаменитый, у меня тут все просят, и Бэтмен, и капитан Америка, и Человек-паук. Нам интересно, как ты это делаешь». А Бакланову неловко, он ему и говорит, мол, лети, Супермен, дальше мир спасать, из глаз там стреляй, ну все такое. Бакланов же известен тем, что шашкой разрубал всадника вместе с лошадью пополам, вот и стесняется, думает, еще Супермена испортит. А тот настаивает на своем. Посмотрите, какое у Супермена лицо после этого довольное!

На другой картине Максим изобразил знаменитую иллюстрацию Верейского к «Тихому Дону», где Григорий едет на лошади рядом с Аксиньей, а на фоне там вместо степи — небоскребы, мосты и воздушные шары. Назвал он ее «Вечная любовь». Говорит, мир развивается, а такая любовь будет всегда. Другим мотивом творчества художника выступает православная вера. Однажды он собрал из маленьких деталей лего лик Христа. В другой раз написал два портрета — сына Божьего и Владимира Путина, поместил на одно полотно и назвал его «Царь земной и царь небесный». Люди считают эту работу провокационной, но в своем творчестве он старается оставаться вне политики, хоть и пишет портреты политических деятелей. Среди них и Мао Цзедун, и Фидель Кастро, и Виталий Чуркин.

Максима считают едва ли не главным казаком в городе, а Павел Гнилорыбов описывает его как самого пассионарного казака в мире. Сам Ильинов к таким характеристикам относится иронично и смеется, что ему звонят чуть ли не по любому вопросу — от неубранного мусора до законодательных реформ, и спрашивают, что думают казаки. По его мнению, эти вопросы лежат в плоскости административного аппарата, но никак не в этнографической.

При этом влиятельной фигурой в донском казачестве Максима называют небезосновательно. Ильинов совместил казачество не только с поп-артом, но и рэпом. Вместе со своей рэп-группой «Атаманский дворец» во время переписи населения 2010 года он «хайпанул», выпустив клип «Национальность — казак», в котором открыто призывал обозначать себя казаками тех, кто себя такими считает. Реакция на ролик была неоднозначной.

— Казак — это, конечно, национальность.  Когда мы сделали этот клип, нас обвиняли в том, что мы делали это на деньги Госдепа, но это большая глупость. Меня спрашивают, чем казак отличается от русского. Это то же самое, что спросить у ногайца, чем он отличается от узбека. Здесь все просто: если меня зовут Максим, то не надо называть Мишей. Мы часто наезжаем на украинцев. Президент говорит, мол, мы один народ. Но если у них есть какая-то национальная идентичность, то не надо туда лезть. То же самое и с белорусами. Люди ищут какой-то свой код, им это важно, и они в своем праве. Казакам эта идентичность тоже нужна. 26 статья Конституции РФ говорит, что каждый вправе определять и указывать свою национальность. Это ведь не только генетика, но и культурная составляющая. Ты можешь сказать, например: «Я эльф». А кто-то скажет: «Я друид». И я скажу: «Приятно». Мне не нужно, чтобы кто-то это доказывал. Я буду с вами дружить и кайфовать от вашей культуры, — уверяет Ильинов.

Максим считает, что все современное отношение к казакам сложилось из-за того, что люди просто путают казаков на госслужбе и казаков как народ. Он объясняет, что в реестровом казачестве могут быть и русские, и осетины, и армяне. Так было и в Российской империи: существовали калмыцкие полки, члены которых были калмыками по национальности, но несли службу в соответствии с казачьими принципами. Ильинов уверен, что современный образ казака во многом обусловлен частыми провокациями ряженых, но тут же говорит о том, что решение о защите какого-то мероприятия или его разгоне принимается на общем круге по принципу «любо — не любо».

— Прилетали педики, украинская группа «Казаки». Так они наступили на все грабли, на какие только можно, еще и в Чалтырь приехали, в самый армянский город области. Ребята, ну вы прикалываетесь? Вы приехали в самый казачий регион России, куда вы лезете? Ну мы на круге решили, что не любо это, запаковали, отправили обратно. Туда, где им будет хорошо — в Голландию там, не знаю.

Стереотипы о казаках давно пора развенчать, уверен Ильинов. Среди них он выделил четыре основных: казаки — полицейские, казаки — алкоголики, казаки — не народ, казаки — мракобесы и живут в средневековье.

— Не надо думать, что мы какие-то темные. Этническим казакам принадлежит половина экономики области. Они и IT занимаются, и вертолеты строят. У меня вот есть друг Миша, он педагог. А есть Валера — главный хирург. И оба они казаки.

Максим Ильинов. Фото: Глеб Голод / МБХ медиа

Последние из настоящих

Мы приезжаем в хутор Каныгин в Усть-Донецком районе Ростовской области. По словам Павла Гнилорыбова, это последний аутентичный казачий хутор сравнительно недалеко от Ростова. Ехать всего 80 км. По задумке Павла мы должны там найти настоящих казаков, которые не бросили свои «присуды»: так называется земля, которой казаки владеют в соответствии с историческим и «божьим» правом.

Хутор расположен на холмистой местности, всего там живет порядка шестидесяти человек. Небольшие, преимущественно деревянные дома расположены на удаленном расстоянии друг от друга. На улице практически пусто. Спрашиваю у первой попавшейся бабушки, не казачка ли она.

 —  Сынок, так я ж приезжая. Да и почти все, кто был, поразъезжались. Пройдите выше, там наш атаман живет. Он у нас молодой еще, ему всего 55, — отвечает женщина.

По пути к дому атамана натыкаемся на стадо донских скакунов. За ними следуют грузный мужчина в возрасте и девочка лет шести. Аккуратно интересуемся, не казак ли он.

— Да, казак, потомственный причем. У меня все деды и прадеды казаки, воевали, ордена разные заслужили. Но какие казаки сейчас могут быть? У нас вон там атаман живет (показывает на самый высокий холм в хуторе), так он в селе ни разу не сидел. Его чиновники атаманом сделали. Нет сейчас уже настоящих казаков: все либо умерли, либо покинули хутор. Раньше все у нас делалось на казачьи деньги. Храм у нас и то казаки построили. А чиновники только перед выборами про нас вспоминают. Я в душе абсолютный казак. А хороший казак чем занимается? Правильно, возделывает свою землю. Вот и я веду хозяйство. Раньше у меня было больше лошадей, и овцы были, но я их продал. Это небольшая часть от того, что осталось. Но у меня тут еще коровы, куры и утки есть. Так и живу. С возрастом хозяйство вести труднее, вот хоть помощь подрастает, — улыбается мужчина, представившийся Иваном, и кивает в сторону внучки.

Фото: Глеб Голод / МБХ медиа

Мы наконец взбираемся на холм к обещанному атаману. Дом у главы местных казаков двухэтажный. Первый этаж сделан из кирпича, второй из дерева, очевидно, недавно пристроенный. На месте атамана не оказывается — он что-то ремонтирует на участке. «Сережа, тут к тебе!» — кричит жена. Запыхавшийся атаман хутора Сергей Абышкин быстро взбирается к дому. В разговоре Сергей выносит своему народу неутешительный вердикт: казаки с их былым величием России не нужны. Власть хочет видеть их у себя на службе голыми и босыми.

— Я «ряженых» терпеть не могу. Понавесят на себя бирюлек, ходят, звенят ими, а сами ничего не сделали. Мой далекий предок погиб под Бородино, его имя в храме Христа Спасителя на мраморной доске написано. А у меня нет никаких медалей, я не заслужил. А просто повесить, чтоб были, я не могу. Я бы, как атаман, хотел заняться возрождением казачества, но мы разобщены, а власть нас сильными видеть не хочет, мы ей нищие выгодны. Этнических казаков в хуторе 24 человека осталось. Еще у нас есть казачья дружина,  человек 30, которая привлекается к охране праздников, в основном церковных. За это жалованье платят, 11 тысяч, по хуторским меркам неплохие деньги. К разгону митингов никогда нас не привлекали. Не было митингов, да мы бы и не стали. Казаки с народом должны быть, не иначе. Сейчас время трудное, многие властью недовольны. И мы должны поддерживать друг друга и друг другу помогать, ведь все мы люди и живем на одной земле. Хотя многие боятся идти на конфликт с властью, они и так на всем экономят. Раньше у нас были детский сад и школа, а потом их закрыли, приходится детей в соседнее поселение возить. Школьный автобус они выделили, а вот дошколятам — никакой помощи. Так и живем, — вздыхает атаман.

***

На днях на сайте Российской общественной инициативы редакция казачьего ресурса «Донской ТелеграфЪ» снова предложила внести национальность «казак» в предстоящую перепись населения. Авторы ссылаются на реализацию своих конституционных прав: «Данная проблема продолжает оставаться неразрешенной, невзирая на нарастание соответствующего социального запроса со стороны казаков, выражающегося в многочисленных общественных акциях, митингах, петициях и обращениях в органы власти».

Удастся ли государевым служащим добиться признания со стороны государства — неясно. Инициативу поддержали 352 человека. Вдвое больше людей подали свои голоса против.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Вред алкоголя — Мегионская городская стоматологическая поликлиника


Пятница, 

Октября 
2017


Сегодня любой врач-специалист прекрасно знает, насколько страшным является вред алкоголя. Да, Минздрав регулярно предупреждает. Правда не слишком громко – чисто для проформы. А между тем вред действительно наносится просто страшный. Ведь сегодня спиртным злоупотребляют не только взрослые мужчины, но и женщины, и даже подростки. Уже правилом хорошего тона стало появиться в компании сбутылкой пива, банкой «Ягуара» или просто легким запахом перегара. Народ действительно деградирует при полном попустительстве правительства и Минздрава. А ведь многие из этих людей решительно отказались бы от спиртного, если бы узнали более подробно про вред алкоголя. Именно об этом можно узнать из данной статьи.

Вред алкоголя на организм человека


Алкоголь наносит страшный удар по всему организму человека. Печень, сердце, мозг, половая система – все это получает сильнейший удар при употреблении спиртного. Но начать следует по порядку.

Как конкретно действует спиртное на человека? Что становится причиной приятного расслабления? Почему все проблемы отступают, достаточно выпить всего пару-тройку рюмок водки или коньяка? Существует ли вообще вред алкоголя или же это лишь обман?

Как известно, спирт является прекрасным растворителем. Для проверки возьмите рюмку спирта и положите в него на ночь кусок сала и утром убедитесь в этом лично. Итак, когда водка, коньяк, вино или другой напиток, содержащий спирт, попадает в желудок человека, часть его попадает в кровь. В результате этого эритроциты, занимающиеся транспортировкой кислорода в организме человека, теряют свою жировую смазку – она просто растворяется. Обычно она позволяет им проскальзывать мимо друг друга, успешно выполняя свою функцию. Но когда жировая смазка потеряна, клетки при контакте уже не проскальзывают мимо, а слипаются. Когда вместе соединяется 6-10 эритроцитов, получается нечто отдаленно напоминающее гроздь винограда. Конечно, в артерии или вене эта «гроздь» легко пройдет. А вот когда она попадает в капилляры, через которые эритроциты попадают к нейронам мозга, начинаются сложности. Капилляр имеет размер, позволяющий пройти только одному эритроциту. Что же происходит, когда туда попадает гроздь? Правильно, капилляр забивается. Нейрон не получает кислород и гибнет. Когда нейроны гибнут десятками и сотнями тысяч человек и чувствует чувство расслабленности – все проблемы отходят на второй план. Вот только стоит ли того эта расслабленность? Уже на этом примере становится понятно, каков вред алкоголя для мозга.




Так выглядят склеевшиеся эритроциты (подобная склейка забивает капилляр, размер которого чуть больше самого эритроцита) — Вред алкоголя для мозга




Алкоголь способствует закупорке сосудов и это приводит к формированию аневризм (дефект стенки сосуда, выбухание которое рвется под давлением крови и кровь поступает в вещество мозга, так образуется геморрагический инсульт. Смертность от геморрагического инсульта составляет 70-80%, тех кто выживает трудно назвать людьми — это растения, не способные к познавательным функциям и самообслуживанию) — вред алкоголя для мозга


Не менее страшный удар наносится и по всему остальному организму. Тот же широко известный цирроз печени происходит именно из-за усиленного потребления спиртного. А кроме того – около шестисот тысяч человек в год на территории России погибает от болезней связанных с употреблением спиртного. Да и просто, употребление спиртного сокращает жизнь человека в среднем на 5-15 лет, в зависимости от особенностей организма человека и интенсивности употребления. Так что стоит всерьез задуматься – что же лучше, выпить водочки под закуску с друзьями по поводу и без или же прожить лишние 10 лет, не мучаясь от многочисленных болезней в последние годы жизни.


Вред алкоголя (видео)

Вред алкоголя на организм подростка


Ещё более страшен вред алкоголя для подростков. Как уже говорилось выше, спиртное эффективно убивает организм взрослого, окрепшего человека. Что уж говорить про подростков, чей организм не успел окрепнуть. Именно в подростковом возрасте организм наиболее уязвим – полным ходом идет перестройка организма ребенка в организм взрослого человека. И в этот момент по нему наносится страшный удар. Конечно, в этом случае вред алкоголя становится ещё более заметным и страшным. Например, печень в этом возрасте имеет более высокую пропускную способность, а кроме того её структура не успела окрепнуть. В результате заболевания печени могут быть вызваны считанными граммами спиртного. В целом же алкоголь, будь то водка, вино или пиво, наносят удар по всему детскому организму – печень, нервная система, мозг, дыхательные пути, снижение иммунитета и быстрое превращение в запойного алкоголика – вот удел детей, которым родители в детстве не сумели доступно пояснить чем же страшно любое спиртное. Так что всерьез задумайтесь – так ли мал вред алкоголя для подростков, как принято считать или же стоит сделать определенные шаги уже сегодня, чтобы подарить своему ребенку здоровую и счастливую жизнь?


Вред алкоголя для печени (видео)


Видео о вреде алкоголя (Проф. Ефимов В.А читает лекцию для УФСБ Санкт-Перербурга 2003.02.25)


Лекция Ефимова о оружии геноцида против народа России!

Вред алкоголя для женщин


Можно часами говорить про вред алкоголя для мужчин. Но ещё более страшный эффект спиртное оказывает на организм женщины. Широко известно, что женщины значительно быстрее переходят из стадии «умеренно пьющих» в клан алкоголиков. Но даже не это является самым страшным вредом алкоголя. На самом деле вред алкоголя для женщин кроется ещё и в другом. Все-таки практически любая здоровая женщина это будущая мать. Рано или поздно в ней просыпаются материнские инстинкты. Вот только нередко они просыпаются слишком поздно и молодая женщина уже успевает наделать столько ошибок, что жалеть о них ей придется до конца жизни.

Здесь следует более подробно рассказать про механизм воздействия спиртного на организм человека. Как же оно действует на женщин? Чтобы понять это следует взять вред алкоголя для мужчин и прибавить к нему высокую вероятность рождения детей-инвалидов.

Действительно, спирт, попадая в организм женщины, разносится кровью ко всем органам. Удар наносится по мозгу, печени и другим жизненно важным органам, как говорилось выше. Но кроме того спиртное попадает в половую систему. И тут начинаются принципиальные различия. Если семя мужчины обновляется за несколько месяцев, то женщина получает запас яйцеклеток один на всю жизнь. И попадание спиртного в этот запас наверняка повредит хотя бы часть из них. Действительно немалое удивление вызывает странное утверждение – больной ребенок родился из-за того, что женщина выпила приличную дозу спиртного за двадцать лет до его рождения. Мистика? Ерунда? Глупость? Увы, медицинский факт. Просто спирт изуродовал клетку, которая созрела и была оплодотворена спустя десятки лет. Так что, если говорить про вред алкоголя для женщин, об этой стороне вреда следует вспоминать в первую очередь.

Как избежать вреда алкоголя


Разумеется, у каждого человека читающего эту статью возникает вопрос – как же можно избежать или хотя бы снизить вред алкоголя для человека? Ответ здесь удивительно прост – откажитесь от спиртного. Целиком, навсегда и прямо сейчас. Кому-то это покажется диким и невероятным – как можно отказаться от пива, водки и вина? Однако тысячи людей в нашей стране и миллионы людей во всем мире живут совершенно не прикасаясь к спиртному. И живут, надо отметить, значительно дольше и счастливее.

Чтобы осознать это следует оценить вред алкоголя в цифрах. Чем награждает спиртное своих верных приверженцев? Всего 30 грамм спирта в день (две рюмки водки или полторы бутылки пива) дарят человеку верный цирроз печени. Женщинам достаточно и трети от этой порции. Опасность инфаркта возрастает на 45 процентов. Поражения коронарных сосудов – на 48 процентов. Инфаркт со смертельным исходом – на 37 процентов. Так стоит ли выпивать эти две рюмки, платя за это годами жизни?

Если вам недостаточно этого, стоит немного копнуть историю. Вред алкоголя статистика удивительно наглядно демонстрирует. Удивительно точно совпадают два показателя – количество суицидов на 100 тысяч человек и количество выпитого спиртного. Кроме того увеличение потребления спиртного в стране сопровождается всплеском криминальной активности. Разумеется, увеличивается и количество больных, умирающих от десятков болезней, связанных с воздействием спиртного на организм человека.

Многих людей интересует вред алкоголя и пива. Увы, но в сознании большинства людей пиво не ассоциируется с алкоголем – это просто охлаждающий напиток. Но это не так. Он также содержит немало спирта, а так как потребляется пиво не рюмками, а бутылками, то и эффект на организм оказывается действительно страшный. Причем здесь страшен не только сам спирт и сивушные масла, но и гормон эстроген, содержащийся в хмеле. Именно из-за него многие мужчины теряют силу воли, расплываются, приобретают пивное брюхо.

Конечно, вред алкоголя и потенция также связаны неразрывно. А точнее – вред алкоголя для здоровья человека и импотенция. Разумеется, перенасыщение мужского организма женским гормоном снижает половую активность и влечение к противоположному полу. Поэтому нет ничего удивительного в том, что многие алкоголики со стажем страдают и проблемой импотенции. Или не страдают? Действительно, большинству из них уже все равно. Они не задумываются о подобных вещах. Их интересует лишь одно – где достать выпить. Хотите ли вы такой жизни? Или же вы считаете что вред алкоголя для человека не стоит того сомнительного удовольствия, какое он приносит? 

Скандал в благородном семействе: дочь посла – убийца?

Светлана Вахитова уверена, что она – внучка советского дипломата Александра Лаврищева. И если местонахождение дедушки и бабушки ей известно – Кунцевское кладбище в Москве, – то о судьбе родителей, Марата и Ирины (в девичестве Лаврищевой), 46-летняя женщина до сих пор ничего не знает. Она их не помнит, потому что с пяти лет росла в детдоме. «Прямой эфир» не нашел Ирину, но выяснил о ней много интересного…

«Если бы у человека, причастного системе МИДа, в 1979 году пропали дети или внуки, об этом трубил бы на весь мир «Голос Америки», говорили бы о провокации, о предательстве, о «руке Моссада» – о чем угодно, но это не прошло бы незамеченным. Это полнейший абсурд», – заявила в студии подруга Галины Брежневой Виктория Лазич, эксперт по светской жизни брежневских времен.

Александр Лаврищев сделал быструю и весьма успешную дипломатическую карьеру. Он принимал участие в Потсдамской конференции, в 28 лет стал полпредом СССР в Болгарии, шесть лет был послом в Турции… «Но во Вьетнаме, где он создал первую советскую дипмиссию, он проработал лишь два года, после чего его убрали не только с должности посла, но из МИДа вообще и перевели на унизительно-скромную должность на «гражданке» – завсектора в ИМЭМО», – отметила жена и невестка дипломатов, писательница Нина Пушкова. Она считает, что в 1956 году Лаврищев пал жертвой хрущевской кампании десталинизации и после этого и он сам, и отношения в семье могли покатиться под откос, что в итоге привело его супругу в психиатрическую больницу.

Волонтер в Ташкенте сообщила «Прямому эфиру», что алкоголика Марата Вахитова ей доводилось видеть бомжующим в местном парке, но от помощи он отказался. В квартире, где он был прописан, живут люди, ничего про него не знающие. Они заявили, что все прежние жильцы умерли, а недвижимость они купили три года назад у приехавшей из Москвы… Светланы Вахитовой. Соседки же рассказали: в квартире супруги Вахитовы жили с тремя детьми – двумя дочками и сыном, который позже умер, – а также с братом Марата Николаем. Братья, по словам женщин, действительно умерли, а Ирина попала в тюрьму за то, что зарезала свекровь. Именно после этого девочек отдали в приют. Причем Юля была Марату родной дочерью, а Света – нет.

Андрей Малахов возмутился: редакция потратила столько времени и усилий, чтобы выяснить все это, а Светлана сама ничего об этом не рассказала. На что женщина невозмутимо сообщила, что о родителях она узнала в 2017 году, когда адвокаты восстанавливали ее метрику. «Собственником жилья был дядя Коля. В 1985 году Марата посадили, Николай выписал его и Ирину из квартиры, а моего брата сдал в детдом; Малик умер в 2016-м, а сам Николай – в 2014-м. О дальнейшей судьбе Ирины и Марата у меня информации нет», – заявила на это Светлана.

Последующие изыскания редакции показали: 27 декабря 1972 года Ирину Вахитову арестовали в Москве по статье «тунеядство» и в 1973 осудили на один год лишения свободы, который она и отсидела. Но ведь ее отец (если она действительно дочь дипломата) еще был жив, а девушке было всего около 20 лет: «золотую молодежь» даже в те годы за тунеядство не сажали! Ходят слухи, что посадили ее за убийство. А вот в 1975 году арест и судимость были уже безо всяких обиняков по статье «умышленное убийство». И по той же статье – арест в 1998-м. Об этих эпизодах в жизни матери Светлана раньше не слышала, а вот в убийстве Ириной свекрови сомневается: «Ей дали 10 лет, но выпустили через год».

Книг для взрослых детей алкоголиков

Этот пост содержит партнерские ссылки.

После моего недавнего сообщения в блоге о взрослении в семье алкоголиков я получил много запросов о дополнительных предложениях по чтению. Нам повезло, что существует множество полезных книг для взрослых детей алкоголиков (ACOA) по исцелению от созависимости, травм и проблем в отношениях. Ниже приведены некоторые из моих советов по чтению для взрослых, которые были затронуты алкоголизмом своих родителей.Большинство этих книг также будут полезны, если вы испытали другие виды детских травм или семейных дисфункций, например, стали свидетелями домашнего насилия, родителей с проблемами психического здоровья или зависимостью (вещества, азартные игры), жестоким обращением с детьми или эмоциональным пренебрежением в детстве.

«Взрослые дети алкоголиков» Джанет Войтиц и «Выздоровление: Руководство для взрослых детей-алкоголиков» Гравитца и Боудена — мои полезные ресурсы для понимания семейной болезни алкоголизма и, в частности, того, как она влияет на детей во взрослом возрасте.Эти книги подтверждают и открывают глаза, если вы просто связываете точки между своими текущими трудностями и своим детским опытом общения с родителем-алкоголиком.

Хотя только некоторые ACOA в детстве подвергались физическому насилию или физическому пренебрежению, вполне вероятно, что все ACOA испытали хотя бы некоторый уровень эмоционального пренебрежения. В книге «Бег на пустом месте» Джонис Уэбб объясняет, что эмоциональное пренебрежение относится к отсутствию эмоциональной настройки, связи и отзывчивости со стороны родителей, что приводит к чувству разобщенности и недостатков.

Еще одна полезная книга для взрослых детей алкоголиков — это классическая книга Мелоди Битти «Больше нет взаимозависимости». Это еще одна книга, к которой я возвращаюсь снова и снова. Он предлагает такой проницательный и всесторонний взгляд на понимание и изменение нашего созависимого поведения, что выдержал испытание временем.

Я также очень рекомендую Энн В. Смит «Внуки алкоголиков: другое поколение созависимости». Даже если вы не внук алкоголика или наркомана, это важный взгляд на влияние созависимости и зависимости на поколения.Я рекомендую вам прочитать его, если вы заметили созависимость в себе и своих родителях, если вы не уверены, откуда взялась ваша взаимозависимость, или если вы чувствуете, что что-то не так или о чем никогда не говорили в семье. К сожалению, «Внуки алкоголиков» больше не издаются, но на момент написания этой статьи использованные копии были доступны на Amazon.

Травмы и посттравматическое стрессовое расстройство

К сожалению, ACOA часто переживали травмы в детстве. Согласно Управлению служб психического здоровья при злоупотреблении психоактивными веществами, «индивидуальная травма возникает в результате события, серии событий или набора обстоятельств, которые человек пережил как физически или эмоционально вредные или опасные для жизни, с длительными неблагоприятными последствиями для функционирования и психического здоровья человека. физическое, социальное, эмоциональное или духовное благополучие.«Более половины взрослых американцев пережили хотя бы одно травмирующее событие.

Вот несколько полезных книг для взрослых детей-алкоголиков, переживших травму: «Тело сохраняет счет» Бесселя ван дер Колка, «Пробуждение тигра: исцеление травмы» Питера Левина и «Комплексное посттравматическое стрессовое расстройство: от выживания к процветанию» Пита Уокера. .

Брак / интимные отношения

Чувствуете ли вы, что застряли в одних и тех же моделях отношений — одних и тех же аргументах, выборе одних и тех же партнеров или изо всех сил пытаетесь установить связь и довериться?

Многие из нас намеренно решили выйти замуж за кого-то, кто, по нашему мнению, отличается от наших родителей.И все же годы спустя мы были сбиты с толку, обнаружив, что у нашего партнера, похоже, есть все худшие черты наших родителей! В книге «Получение желанной любви» Харвилл Хендрикс помогает нам понять, как наши детские раны влияют на наш выбор партнеров и как наши дисфункциональные модели отношений повторяются в наших взрослых интимных отношениях. По словам Хендрикса, мы воссоздаем паттерны нашего детства с нашими интимными партнерами, пока не научимся исцелять и удовлетворять свои потребности здоровыми способами. Я настоятельно рекомендую эту книгу, если вы чувствуете себя застрявшим в браке или у вас был ряд неудачных отношений.

Приложено Амиром Левином и Рэйчел Хеллер рассматривает интимные отношения с точки зрения привязанности. Основная предпосылка состоит в том, что в младенчестве мы привязываемся к своим родителям в соответствии с тем, как удовлетворяются наши потребности, а во взрослом возрасте мы взаимодействуем с интимными партнерами, используя тот же стиль привязанности. Когда вы поймете, какой у вас стиль привязанности: безопасный, тревожный или избегающий, вы сможете научиться создавать более здоровые отношения. Эта книга также может помочь вам пролить новый свет на свои модели взаимоотношений и лучше понять себя и свои потребности.

Напористость

Многим ACOA трудно определить, что они хотят и что им нужно, и еще сложнее просить об этом. Руководство Джули Хэнкс по самоутверждению для женщин — это практическое руководство, которое поможет женщинам осознать, что их чувства и потребности действительны. Мы боимся, что высказывание заставит нас казаться трудными или нуждающимися, но общение о наших потребностях и мнениях на самом деле улучшает отношения!

Границы

В семьях алкоголиков обычно отсутствует граница.Сюда может входить что угодно, от противоречивых правил до отсутствия конфиденциальности и нежелательных физических прикосновений. Многие ACOA стали опекать родителей, братьев и сестер по необходимости, из-за чего было трудно установить границы и сказать «нет». Кроме того, мы чувствовали себя ценными и нужными для нас, заботясь о людях и доставляя им удовольствие; мы стали бояться конфликта и боялись, что, если мы установим границы, нас бросят или отвергнут.

Два надежных ресурса для понимания границ: «Где провести черту: как устанавливать здоровые границы каждый день» (Энн Кэтрин) и «Границы», написанные Генри Клаудом и Джоном Таунсендом.И я добавлю плагин саморекламы для моей собственной электронной книги «Установление границ без вины: рабочая тетрадь, которая переместит вас от тряпки к полному могуществу», которая полна конкретных упражнений, которые помогут вам развеять основанное на страхе мышление и научиться тому, как это делать. устанавливайте границы, не чувствуя себя эгоистичным или равнодушным.

Воспитание

Подобно тому, как мы берем паттерны дисфункциональных отношений в наши интимные отношения, мы также принимаем их в свои родительские обязанности. Как и следовало ожидать, наличие дисфункциональной модели воспитания затрудняет понимание того, как выглядят здоровые отношения между родителями и детьми, какие ожидания соответствуют возрасту, или как вести себя с разыгрывающимся ребенком, не теряя рассудка.«Воспитание изнутри» Дэна Сигела и Мэри Хартцелл поможет вам понять свою собственную историю, включая привязанность и развитие мозга, чтобы вы могли быть родителем, которым хотите быть. Сигел написал несколько других книг для родителей, все с отличными отзывами, которые, вероятно, тоже стоит проверить.

Самопринятие

Я считаю, что следующие две книги должны прочитать почти все. Книга Брен Браун «Дары несовершенства» (или любая из ее последующих книг) раскрывает суть нашей борьбы с достоинством, перфекционизмом, стыдом и, в конечном счете, смелостью быть самими собой.Книги Браун приятно читать — они полны реальных историй и юмора, помимо ее исследований.

«И сострадание к себе: доказанная сила доброты к себе» Кристин Нефф познакомила меня с простой, но революционной концепцией сострадания к себе. На мой взгляд, способность проявлять доброту к себе, когда мы боремся, является фундаментальным средством залечивания любой эмоциональной раны. Сострадание к себе не приходит для многих из нас естественно, возможно, потому, что никто не моделировал самосострадание и не давал нам понять, что наши чувства и потребности имеют значение.Нефф предлагает множество упражнений, которые помогают развить навыки сострадания к себе.

Несмотря на то, что я психотерапевт и фанат личностного развития, мне еще предстоит прочитать еще много книг. Если вы прочитали что-то интересное, что хотели бы порекомендовать, оставьте это в комментариях, чтобы другим было полезно.

Всего наилучшего каждому из вас, работающим над лечением последствий взросления с родителем-алкоголиком,

Шэрон

© 2017 Sharon Martin.Все права защищены.
Первоначально опубликовано на PsychCentral.com.

Ресурсы и помощь детям алкоголиков

Помощь взрослым детям алкоголиков

Мест в Интернете, которые помогли мне лучше понять алкоголизм, зависимость и ее влияние на детей и семьи

Мои любимые блоги для взрослых детей алкоголиков:

Лучшие книги для ACoA:

Откройте для себя мои любимые книги для ACOA о лучших книгах для взрослых детей-алкоголиков.

Лучший подкаст для ACoA:

Вторник Ящик для инструментов ACA

Истории выздоровления от аффектов взросления в алкогольной или другой неблагополучной семье. Записано во вторник на собрании ACA Toolbox (Взрослые дети алкоголиков) в Бруклине, штат Нью-Йорк. Нет ничего более могущественного, чем рассказы других людей, находящихся в этом путешествии.

Помощь детям и подросткам с родителями-алкоголиками

Молодые люди борются с алкоголизмом близких и другими зависимостями? Ты в моем сердце, в моих мыслях, в моих молитвах, и ты подпитываешь мою надежду каждый день.Вы самые сильные, добрые люди вокруг и вдохновляете меня. Крепко держись за надежду.

  • Nickelodeon снял этот замечательный документальный фильм о том, как дети справляются со своими пристрастившимися к алкоголю родителями

Семь вещей, которые должны знать дети алкоголиков:

  1. Вы не одиноки.

Миллионы детей в Соединенных Штатах (и миллионы других детей по всему миру) живут с одним или несколькими взрослыми, злоупотребляющими алкоголем. Каждый четвертый из ваших одноклассников может проходить через то же самое, что и вы дома.

  1. Вы не можете заставить родителей или кого-то еще пить. Вы не можете повлиять на то, сколько или сколько они пьют.
  2. Вы не можете заставить кого-то бросить пить; вы не можете вылечить / исправить человека.
  3. У вас одна работа в жизни: хорошо о вас заботиться.

Если вы не чувствуете себя в безопасности, самое время попросить о помощи. Если вы все время беспокоитесь, самое время попросить о помощи. Если вы не чувствуете надежды на будущее, самое время попросить о помощи.

  1. Держитесь за надежду и свои мечты.
  2. Узнайте об алкоголизме, и вы и вся ваша семья выиграете от этого.
  3. Доступна справка.

Если вы не чувствуете себя в безопасности

Горячая линия ChildHelp USA по вопросам жестокого обращения с детьми: 1-800-422-4453. Если вы не чувствуете себя в безопасности, позвоните по этому номеру, и консультант поможет вам — 24/7. Вы не обязаны называть свое имя. Все звонки анонимны и конфиденциальны.

Группы поддержки

Алатин: www.al-anon.org

Найдите ближайшую к вам встречу по телефону 1-888-4AL-ANON (1-888-425-2666) с понедельника по пятницу с 8:00 до 18:00 по восточному времени.

Группы Алатин встречаются в общественных центрах, церквях, школах или других подходящих местах. Это безопасное место, куда можно ходить каждую неделю, чтобы расслабиться и побыть самим собой среди друзей, у которых тоже есть близкие-алкоголики. Там вы можете расслабиться, рассказать о том, что происходит в вашей жизни, или просто послушать.

Лучшие книги для детей алкоголиков

Откройте для себя мои любимые книги для детей и подростков в разделе «Лучшие книги о наркозависимости для детей-алкоголиков».

Важнейший ресурс для детей алкоголиков

ВЫ! Ваша единственная ответственность в жизни — хорошо заботиться о себе. Если вы не чувствуете себя в безопасности, скажите взрослому, которому доверяете, и обратитесь за помощью. Вы заслуживаете безопасности и спокойствия.

Взрослые дети алкоголиков — эволюционируют в природе

ACA, ACoA или ACAD — это те, кто вырос в среде, в которой один или оба родителя чаще, чем нет, употребляли алкоголь или запойные напитки, участвовали в законных, незаконных и / или лекарств, отпускаемых без рецепта, или у вас могло быть диагностированное или недиагностированное психическое заболевание.Независимо от того, выросли ли вы с алкоголиком, алкоголиком или с другой дисфункцией, например, с наркотиками, какой-либо другой зависимостью или психическим заболеванием, вы можете столкнуться с: угадывать, что такое нормально, постоянно искать одобрения, осуждать себя, неспособность доверять — все это очень ответственны и / или испытывают трудности с интимными отношениями.

Независимо от дисфункции, человек приспосабливается к окружающей среде и приобретает поведение и черты характера, чтобы создать безопасность, которая позже будет считаться неадаптивной.

Взрослые дети, страдающие алкоголизмом или любой другой дисфункцией, составляют более 40% населения США.Эта статистика кажется секретом, возможно, похожим на секреты в доме. Воспитание в семье с алкоголем или дисфункцией болезненно и даже травмирует. Этим детям пришлось взять на себя чрезмерную ответственность; забота о себе и семье, и, возможно, пропустил приключения в детстве. Они могли жить в страхе и чувстве вины за то, что не смогли спасти родителей. В результате эти дети вырастают и овладевают низкой самооценкой, борьбой с доверием, ограничениями, близостью, ревностью, имеют высокую оценку неприемлемого поведения других, имеют собственные пристрастия, импульсивное поведение, лгут, избегают конфликтов. , страх быть брошенным и ставить нужды других выше себя.

Люди часто считают, что после переезда из родительского дома семейная динамика и проблемы детства остались в прошлом. Однако вскоре после переезда начинают проявляться похожие проблемы, чувства и отношения, которые были продуктом домашней среды. Семейная среда, в которой дети растут и чувствуют себя нужными и бесценными, идеальна. Эти дети видят и узнают, что они важны, и что выражать свои чувства и потребности положительно. Эти дети обычно растут, узнав, как строить здоровые, прочные и осознанные отношения.К сожалению, многие семьи не могут обеспечить эмоциональную и физическую поддержку, а модели общения значительно снижают способность ребенка выражать свои потребности и чувства. Следовательно, эти дети растут с более низкой самооценкой, чувствуют себя незначительными или ставят свои потребности и желания далеко позади других. В результате более низкой самооценки они формируют и остаются в неудовлетворительных и часто оскорбительных отношениях. Другие общие черты поведения и черты взросления в доме с алкоголем, зависимостью или дисфункцией: неправда, трудности с получением удовольствия, очень серьезное отношение к себе, значительная самооценка, неуверенность в том, что такое нормально, постоянный поиск одобрения чрезмерно или недостаточно ответственно, чрезвычайно лоялен даже перед лицом агонии, отсутствия границ и страха быть брошенным.

Каждая семья различается по уровню дисфункции и дисфункциональности. Когда дисфункциональное поведение становится нормальным, это приводит к пренебрежению и жестокому обращению. Дети в этих домах испытывают и становятся свидетелями одного или нескольких из следующих случаев:

  • зависимости (алкоголь, наркотики, работа, азартные игры, секс, физическая подготовка или переедание и т. Д.)

  • Родительский контроль посредством угроз и / или физического насилия . Дети обычно видят, что этот контроль разыгрывается как форма дисциплины в отношении себя или кого-то еще или как принуждение к участию в насилии.Они также известны как взрывные вспышки.

  • Дети, заботящиеся о родителях (физически и эмоционально). Вот несколько примеров: подбадривать депрессивного родителя, скрывать детали или придумывать истории, чтобы рассказать другим, или физически убирать за ними. Вы можете стать одновременно эмоциональной поддержкой родителей, а не общением со взрослыми друзьями.

  • Родители не предоставляют или не угрожают прекратить физическую и / или финансовую поддержку детей.Дети в конечном итоге голодают из-за того, что не получают необходимой эмоциональной поддержки и руководства.

  • Плохая демонстрация границ со стороны родителя (ей). Примеры: взрослые обрабатывают свое эмоциональное состояние или жизненные обстоятельства с ребенком, спят в одной постели с ребенком, не удерживают ребенка до комендантского часа или не знают, с кем ребенок проводит время. Несогласованные границы для нескольких детей.

  • Родители говорят ложь, секреты, отрицание, воровство и обман.

  • Родители долгое время не возвращаются домой. Было непредсказуемо, когда они будут дома или в отъезде.

  • Очень жесткая, тоталитарная власть и контроль со стороны родителей. Жесткость часто связана с политикой, религией, финансами или другими личными проблемами. Дети должны соблюдать эти жесткие правила.

  • Постоянно спрашивая себя: «Что на самом деле происходит?» в результате несоответствия между тем, что пережил ребенок, и тем, что сказал родитель.Например, ребенок становится свидетелем катастрофического события, и воспитатель говорит об этом как о «веселом времяпрепровождении».

  • Обязанность быть на стороне опекуна во время конфликтов.

  • Родители назойливы, чрезмерно защищают, вовлечены или крайне не вовлечены или отстранены.

  • Испытывает страх: покинутости, непредсказуемости, жестокого обращения, удовлетворения основных потребностей, таких как наличие еды, доступной для еды

  • Критикуют, принижают, недооценивают за мысли, усилия и / или чувства.

  • Родитель чрезмерно контролирует, с кем ребенок дружит, когда и где ребенок проводит время с друзьями. Верно и обратное, когда родитель не имеет границ в отношении того, кто, когда и где проводит время ребенок.

  • Отсутствие безопасности; быть запертым в комнате или доме, подвергнуться физическим ударам, пощечинам, ногам, царапинам, крикам, предложению употребления психоактивных веществ, оставленным наедине с кем-то

1. Взрослые дети алкоголиков догадываются, что такое нормальное поведение.

2. Взрослые дети алкоголиков испытывают трудности с выполнением проекта от начала до конца.

3. Взрослые дети алкоголиков лгут, хотя правду сказать так же легко.

4. Взрослые дети алкоголиков беспощадно судят себя.

5. Взрослые дети алкоголиков испытывают трудности с развлечениями.

6. Взрослые дети алкоголиков очень серьезно относятся к себе.

7. Взрослые дети алкоголиков испытывают трудности с интимными отношениями.

8. Взрослые дети алкоголиков слишком остро реагируют на изменения, над которыми они не могут повлиять.

9. Взрослые дети алкоголиков постоянно ищут одобрения и подтверждения.

10. Взрослые дети алкоголиков обычно чувствуют себя непохожими на других людей.

11. Взрослые дети алкоголиков либо сверхответственны, либо сверх-безответственны.

12. Взрослые дети алкоголиков чрезвычайно лояльны, даже несмотря на доказательства незаслуженной лояльности.

13. Взрослые дети алкоголиков импульсивны. Они, как правило, замыкаются на определенном образе действий, не уделяя серьезного внимания альтернативному поведению или возможным последствиям. Это импульсивно приводит к замешательству, отвращению к себе и потере контроля над окружающей средой. Кроме того, они тратят чрезмерное количество энергии на уборку беспорядка. (Джанет Г. Войтиц)

Если какая-либо из этих характеристик соответствует вам или кому-то, кто вам небезразличен, доступна поддержка.Мы предлагаем индивидуальную и групповую терапию специально для проблем взросления с алкоголем и / или любых дисфункций в доме. Пришло время освободиться от подавления чувств, хранить секреты, гадать, что такое нормально, оказаться в нездоровых отношениях, депрессии, тревоге и заниженной самооценке. Пожалуйста, обратитесь за поддержкой!

Пренебрежение и жестокое обращение сдерживают развитие у ребенка уверенности в себе, в других и в мире. Став взрослыми, взрослые дети, страдающие алкоголизмом, зависимостью или какой-либо дисфункцией, могут с трудом доверять поведению и словам других людей, их собственным решениям, поведению и чувству собственного достоинства.Это приводит к проблемам с их личностью, отношениями, учёбой и / или карьерой. В зрелом возрасте последствия взросления в неблагополучной семье часто проявляются в одном, некоторых или всех из следующих видов поведения:

  • Ложь из страха

  • Чрезмерная ответственность, будь то конфликт или уход за ребенком

  • Быстрый гнев

  • Ходить по яичной скорлупе в отношениях

  • Созависимый

  • Скрывать или отрицать истинные чувства.Неуверенность в себе

  • Контроль себя, других или ситуаций

  • Низкая самооценка и отрицательные внутренние убеждения

  • Депрессия

  • Беспокойство

  • Повторить поведение родителей, т.е. игры с детьми, возложение на них слишком большой ответственности, тоталитарный стиль воспитания, отстраненность / отключение от детей, трудности с установлением ограничений или границ с детьми

  • Проблемы с получением ухода от других

  • Страх быть брошенным

  • Ревность

  • Зависимость

  • Испуганный

  • Отсутствие границ

  • Проблемы с отказом

Дети, страдающие алкоголизмом и злоупотреблением психоактивными веществами (COASA, США)

Программа «Дети алкоголизма и злоупотребления психоактивными веществами» (COASA) поддерживает детей, страдающих алкоголизмом и злоупотреблением психоактивными веществами, защищая их на общественных форумах и создавая для них соответствующие группы поддержки по всему Бостону.COASA способствует оказанию услуг по профилактике и вмешательству в школах и общинах, адаптируя их к особым потребностям обслуживаемых детей.

Исследования показывают, что 15 процентов детей в США подвергаются злоупотреблению алкоголем и / или токсикоманию в семье, а дети, которые в своей жизни страдают алкоголизмом и злоупотреблением психоактивными веществами, часто страдают от самых разных проблем, включая низкую самооценку и проблемы. с отношениями.

COASA работает в окрестностях Бостона с существующими наркокалициями и с Массачусетской организацией по избавлению от наркозависимости (MOAR).Программа предлагает ресурсы детям независимо от того, находятся ли родители на лечении.

Специальные услуги включают:

  • Индивидуальное, семейное и групповое консультирование
  • Группы поддержки
  • Пропаганда в обществе

Дети, получающие услуги через COASA, знают, что они не одиноки в своей борьбе за понимание воздействия алкоголя и злоупотребления психоактивными веществами на их семьи.

НОВЫЙ РЕСУРС

Национальная ассоциация детей-зависимых в прошлом году выпустила серию видео под названием «На пути к выздоровлению».Один из видеороликов — «Проблемы поколений, влияющие на выздоровление: от детства до бабушки и дедушки». В нем участвуют д-р Стивен Волин и д-р Тиан Дейтон, оба члены правления NACoA. Это обсуждение различных проблем, влияющих на выздоровление в семьях на протяжении поколений, и возможность для отдельных лиц и семей получить более глубокое понимание некоторых из этих проблем. Это хороший инструмент обучения для всех, включая людей, которые хотят глубже понять зависимость и семью.Мы все сможем помочь продолжить исцеление, если научимся говорить открыто.

Присутствует на праздновании Недели детей алкоголиков в Бостоне COASA, программой Детского корпуса Роберта Ф. Кеннеди.

Контактное лицо:
Морин МакГлэйм, директор
617.272.5039
[email protected]

Взрослые дети алкоголиков (ACoA)

«Возможно, самая большая трагедия в нашей жизни заключается в том, что свобода возможна, но мы можем проводить наши годы в ловушке тех же старых моделей.Запутавшись в трансе недостоинства, мы привыкаем заключать себя в ловушку самооценки и беспокойства, беспокойства и неудовлетворенности ».
— Тара Брач ​​

Здравствуйте, меня зовут Елена. Я вырос с двумя алкоголиками, моим отцом и дедушкой по отцовской линии, которые жили с нами. Я был единственным ребенком, пока мне не исполнилось восемь с половиной лет, и я жил в постоянном страхе перед тем, что произойдет дальше. Мои механизмы выживания в период роста среди хаоса алкоголизма заключались в том, чтобы понять, как делать это правильно, быть идеальным, а не раскачивать лодку и быть хорошей маленькой девочкой.Все это время я задавался вопросом, что я сделал не так.

Я много лет искал выход из запутанности, так ярко описанной во вступительной цитате. Я хорошо выглядела снаружи; Я был сверхответственным, способным и «приятным» человеком. Внутри я был в беспорядке — полном страха, беспокойства, гнева, ненависти к себе — и много практиковался в сохранении всего этого внутри. По крайней мере, я так думал. Он просочился в контролирующее поведение, угодное людям, уступчивое поведение, поиск одобрения и суждение о себе и других.Ах да, и я упоминал о жизни с точки зрения жертвы?

Не было названия паутине эмоциональной боли и нездорового поведения, которую я испытал в детстве в семье алкоголиков. Да, был Ал-Анон, и именно там я начал свой путь выздоровления. Ал-Анон был мне очень полезен, значительная часть моего исцеления от побочного ущерба от взросления среди алкоголизма. Это помогло сместить акцент с моего родителя-алкоголика и зависимой семьи на мое собственное поведение. Однако чего-то не хватало.

Когда мне было 40, я обнаружил недостающую деталь; Я был взрослым ребенком алкоголика. Впервые я услышал об ACA в 1985 году и сразу почувствовал резонанс. (Термины ACA и ACoA используются взаимозаменяемо, поскольку оба приемлемы.) Наконец-то появилось название для того, что я испытал, и были другие, такие как я, которые знали, каково это иметь наркомана или алкоголика в качестве родителя или опекуна. . Я был не один.

В течение многих лет группы ACoA отличались высокой энергией, энтузиазмом и интересом, за которым последовало сокращение встреч и борьбы в программе.В более поздние годы, из-за напряженной работы некоторых ACA пионеров и других в движении, там было возрождение.

Название «Взрослые дети алкоголиков» впервые появилось в 1978 году. ACA начал с группы Alateens, которые в конечном итоге стали молодыми людьми и хотели, чтобы программа была более конкретной, чтобы удовлетворить их потребности и проблемы. Вскоре к ним присоединился выздоравливающий алкоголик, известный как Тони А. Он был биржевым маклером из Нью-Йорка, около 50 лет, который стал соучредителем ACoA.Тони вырос в доме, где злоупотребляли алкоголизмом, и заметил набор форм поведения, которые, по его наблюдениям, были общими для него самого и других людей, выросших в семьях с алкоголизмом или зависимостью. Он перечислил 14 черт или характеристик, которые с любовью стали известны как «Список стирки». Вы можете найти полный список характеристик в Интернете, выполнив поиск «список прачечных Тони А.»

В 1991 г. возникла идея создания основного текста ACA. В 2006 году была опубликована «большая книга» ACA, а в следующем году — рабочая тетрадь «Двенадцать шагов».Другие материалы продолжают публиковаться, что придает новую силу и ясность восстановлению ACoA.

Что именно означает термин «взрослый ребенок»? Это относится к взрослым, которые выросли с алкогольной или другой наркотической зависимостью в семье или дома, обычно это родитель с активной зависимостью. По словам Тони А., «Взрослый ребенок — это тот, кто реагирует на взрослые ситуации неуверенностью в себе, обвинением себя или чувством своей неправоты или неполноценности — все это усвоено на этапах детства. Без посторонней помощи мы, неосознанно, действуем с неэффективные мысли и суждения, усвоенные в детстве.Регресс может быть незаметным, но он есть, саботируя наши решения и отношения »(стр. III, Двенадцать шагов для взрослых детей). В итоге это означает, что мы отвечаем требованиям взрослой жизни с помощью методов выживания, изученных в детстве.

Как и в «Анонимных алкоголиках», здесь есть постановка проблемы и ее решение. «Список прачечной» — это постановка проблемы. Как сказано в литературе, «Решение состоит в том, чтобы стать самим собой любящим родителем». У всех нас есть два различных аспекта нашей личности: взрослый и ребенок.Когда наше взрослое «я» и детское «я» связаны и работают вместе, внутри возникает чувство целостности. Когда эти две части разъединены из-за того, что они ранены, дисфункциональны или неразвиты, внутри возникает чувство конфликта, пустоты и одиночества. Исцеление происходит, когда мы принимаем решение учиться у Внутреннего Ребенка и вместе с ним.

Двенадцать шагов ACA являются сердцем программы «Взрослые дети алкоголиков». Они — путь к эмоциональной трезвости. Эмоции и связанные с ними телесные чувства были глубоко похоронены внутри меня.Я пришел к выводу, что проблема заключалась не в том, что в детстве мои потребности были неудовлетворены, а в том, что во взрослом возрасте их не оплакивали. Обиженный, преданный ребенок внутри меня плакал из-за того, что ей не хватало. Ей так хотелось отпустить боль и нынешнюю стрессовую нужду, которую она чувствовала во взрослых отношениях. Фактически, сама нужда ничего не говорила мне о том, что мне нужно от других; он сказал мне, как сильно мне нужно горевать о неизменном прошлом и соприкоснуться с моими внутренними источниками заботы. Я делал это разными способами: работа по Двенадцати шагам, терапия, работа с телом и духовное руководство.

Принципы ACoA не виноваты. Они о том, чтобы признать свою правду, скорбеть о своих потерях и нести ответственность сегодня за то, как вы проживаете свою жизнь. Шаг за шагом, день за днем, движение идет от стыда к самооценке, от секретности к честности, от одиночества к связи с собой, другими и Высшей Силой — и от молчания к обладанию голосом.

«Взрослый ребенок — это тот, кто реагирует на взрослые ситуации неуверенностью в себе, самообвинением или чувством своей неправоты или неполноценности — все это усвоено на этапах детства.»

— Тони А., соучредитель ACoA

Личностные черты и характеристики взрослых детей-алкоголиков

Исследования показывают, что взрослые дети алкоголиков или, скорее, дети, выросшие в алкогольном доме, во взрослой жизни обладают схожими личностными чертами. При правильном использовании эти черты могут быть очень положительными.

Sharelines
  • Превращение общих черт личности, присущих взрослым детям алкоголиков, в ресурс для роста.
  • 10 общих черт взрослых детей алкоголиков, которые могут быть очень положительными при правильном использовании.

Алкоголизм часто называют семейным заболеванием, так как он поражает не только алкоголиков, но и всех их близких. Домашняя жизнь в семье алкоголиков варьируется от дисфункциональной и беспорядочной до жестокого обращения, и дети в этих семьях развивают личностные черты и поведение, основанные на их часто травмирующем опыте. «Взрослые дети алкоголиков» — это термин, относящийся к взрослым, которые в детстве росли в семье алкоголиков (с родителями-алкоголиками).

Спустя годы исследователи и психологи начали изучать то, что они назвали феноменом «взрослый ребенок». Оказывается, взрослые дети алкоголиков часто обладают общими личностными чертами и характеристиками в результате их детского опыта в семьях алкоголиков.

10 черт взрослых детей алкоголиков

Есть два популярных ресурса, в которых описываются общие черты взрослых детей алкоголиков: книга доктора Яна Г. Войтица 1983 года «Взрослые дети алкоголиков» и Тони А.Публикация 1978 года The Laundry List. Оба автора посвятили свою жизнь пониманию и помощи людям, которые выросли в семьях с алкоголиками, и эти ресурсы используются многими, чтобы помочь им достичь большего самопонимания и работать над исправлением иногда неадаптивных черт, которые развились из-за их потребности в выживании в детстве. в доме для алкоголиков.

Каждый человек сталкивается с алкоголизмом и наркоманией по-разному, поэтому следующие черты являются общими и не все применимы к каждому человеку.Однако следующие 10 характеристик обычно довольно распространены среди взрослых детей алкоголиков.

1. Они больше озабочены другими, чем собой.

Когда дети растут в семье алкоголиков, они часто вынуждены брать на себя родительские роли. На них возлагается больше ответственности, чем на других детей их возраста. Возможно, им придется заботиться о младших братьях и сестрах и даже о своих родителях. Такая смена ролей может повлиять на взрослую жизнь, и взрослые дети часто ставят нужды всех остальных выше своих собственных.

2. Им сложно выполнить проект от начала до конца.

Взрослым детям алкоголиков может быть трудно закончить то, что они начали. В алкогольной семье выживание в хаосе часто важнее приобретения практических навыков решения проблем, включая разбиение целей на выполнимые части.

3. У них черно-белое мышление.

Мышление «все или ничего» распространено в этой группе взрослых детей. Они мыслят крайностями и с трудом видят серую зону между ними.Этот образ мышления возникает из-за постоянного нахождения в состоянии борьбы или бегства — обычное явление в алкогольной семье с высоким напряжением.

4. Им трудно повеселиться.

Расслабление и возможность беззаботно повеселиться обычно не являются сильными чертами тех, кто вырос в семье алкоголиков. Многие дети алкоголиков были лишены возможности развлекаться, когда в детстве брали на себя взрослые роли. Они могут чувствовать, что не заслуживают веселья, и постоянно саботируют свои усилия.

5. Они сурово судят себя.

Когда в детстве в семье что-то идет не так, они часто винят себя в поведении родителей. Став взрослыми, они могут продолжать жестко критиковать себя за каждую маленькую ошибку, а когда все идет хорошо, это быстро считается удачей.

6. Они постоянно ищут одобрения.

Взрослые дети алкоголиков могут получать самооценку от одобрения других. В детстве в доме для алкоголиков награда и одобрение часто давались беспорядочно — если вообще давались.Во взрослом возрасте это может привести к постоянному удовлетворению людей и поиску одобрения у других.

7. Они отличаются от других.

Дети алкоголиков растут с мыслью, что никто не может понять их ситуацию. Они чувствовали себя не так, как другие дети, и изоляция, которую они пережили, обычно сказывалась на их способности приобретать прочные социальные навыки. Чувство отличия от других во взрослом возрасте может привести к депрессии и тревоге.

8. Они «любят» тех, кто нуждается в спасении.

В книге Тони А. «Список стирки» он предлагает, чтобы взрослые дети алкоголиков впоследствии часто становились алкоголиками, выходили замуж за алкоголика или, возможно, оба вместе становились и выходили замуж за алкоголика. Взрослые дети нередко оказываются в отношениях с людьми, которые нуждаются в спасении, склонны к навязчивости или страдают зависимостью.

9. Они чувствуют себя виноватыми за то, что постояли за себя.

Всегда уступая потребностям зависимого родителя, дети алкоголиков узнают, что их мысли и чувства не заслуживают внимания.Став взрослыми, им может быть трудно постоять за себя, и им будет легче уступать требованиям других.

10. Они очень лояльны.

Даже когда факты говорят о том, что этого не должно быть, взрослые дети алкоголиков чрезвычайно лояльны. Они могут продолжать быть верными родителям, которые были отстраненными или жестокими. Став взрослыми, они могут вступать и оставаться в нездоровых отношениях, потому что чувствуют себя обязанными оставаться верными.

Устойчивость взрослых детей-алкоголиков

Вышеупомянутые тенденции могут привести к тому, что дети алкоголиков будут испытывать трудности прямо во взрослом возрасте.Однако они также могут развить сильную устойчивость, которая при использовании может стать мощным личным ресурсом для роста. В настоящее время доступны группы выздоровления и поддержки, разработанные специально для того, чтобы помочь взрослым детям алкоголиков справиться с эмоциональными и психологическими последствиями взросления с зависимым родителем и превратить кажущиеся отрицательные черты в их сильные стороны. В образе мышления и поведения многие характеристики взрослых детей алкоголиков также могут быть положительными, например, следующие:

  • Лояльность.

    Когда лояльность направлена ​​на здоровые отношения, эта черта делает взрослых детей исключительно верными друзьями и партнерами.

  • Ответственный.

    Некоторые говорят, что взрослые дети могут нести чрезмерную ответственность. Однако, когда люди учатся не брать на себя ответственность за действия других, их уровень личной ответственности способствует их способности добиваться успеха.

  • Интуитивно.

    Взрослые дети алкоголиков могут быть невероятно интуитивными, и они оттачивали эту черту, чтобы управлять своей ранней семейной жизнью.

  • Эмпатический.

    Наряду с интуицией взрослые дети могут быть сочувствующими, заботливыми и сострадательными. Они способны понимать борьбу других.

  • Приводной.

    Когда потребность в перфекционизме уравновешена, а резкая самокритика укрощена, взрослых детей можно заставить выполнять многие дела и делать их хорошо.

В The Cabin Chiang Mai мы предлагаем уникальную семейную программу, которая позволяет близким клиентов принять участие в процессе выздоровления от зависимости.Эта программа помогает членам семьи понять, какое влияние на них и их близких оказала зависимость, чтобы семья могла расти и выздоравливать вместе.

Взрослые дети алкоголиков — Серия 203

Вы выросли в алкогольной или неблагополучной семье? Как это повлияло на вашу жизнь сегодня? Как вы можете оправиться от переживаний детства?

Программа ACA или ACOA была создана в 1970-х годах группой членов Alateen, которым требовалась программа, направленная на восстановление после пережитого ими взросления в алкогольных или неблагополучных семьях.Это отдельная 12-ступенчатая программа, похожая на Ал-Анон, но отличная от нее. Эмили присоединяется к Спенсеру, чтобы узнать, чем ВСА отличается от Ал-Анона, но также работает вместе с ним в ее выздоровлении.

Этими вопросами руководствовался наш разговор.

  • Что такое ACA?
  • Чем он отличается от Ал-Анона?
    • Ал-Анон фокусируется на проблемах взрослых или пьянстве в браке, а не на проблемах детства в ACA.
  • Что такое «список для стирки»? (http: //www.adultchildren.org / lit-Laundry_List)
  • Чем отличается первый этап ACA? (http://www.adultchildren.org/lit-Steps)
    • «Мы признали, что бессильны перед последствиями алкоголизма или других семейных дисфункций, что наша жизнь стала неуправляемой».
    • Почему это важно?
  • Чем собрания ВДА отличаются от собраний Ал-Анон?
  • Как они такие же?
  • Как ACA помог вам выздороветь?
  • Что бы вы сказали тем, кто подумывает о посещении ACA?

Позвоните нам по телефону 734-707-8795 или отправьте отзыв по электронной почте @ therecoveryshow.