Можно ли католику быть крестным у православного: «Может ли католик покрестить православного ребенка?» – Яндекс.Кью

Может ли быть крёстной католичка?

Здравствуйте, мой вопрос о крещении ребёнка. Дело в том, что мы живём в Португалии, я православная, а муж католик. В августе мы планируем прилететь в Бишкек и мне очень-бы хотелось покрестить дочку в нашей православной церкви, в связи с этим хотела-бы задать следующий вопрос — могут-ли быть её крёстными мой православный брат и сестра мужа католичка (тётя малышки)? Дело в том, что для нас очень важно чтобы крёстной была именно она. Я много читала разных мнений на этот счёт, где-то говорят, что возможно, где-то нет. Просвятите, пожалуйста в этом вопросе и посоветуйте как нам быть в этой ситуации?

На вопрос отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

Ответ священника:

В Православной традиции этот вопрос решается однозначно: крестными восприемниками для православного не могут быть лица инославного исповедания (католики, протестанты, сектанты) и иноверцы (мусульмане и другие). Ведь крестный – это поручитель за младенца перед Богом и Церковью в том, что будет заниматься его воспитанием в духе Православия и воцерковлением. Но как эти функции может выполнить инославный, если он сам не принадлежит к Православию, но исповедует еретическую веру? Как он сможет научить крещаемого право, спасительно веровать в Бога, если сам верует не православно? Как выйти из создавшегося затруднения? К сожалению, из Вашего вопроса не вполне понятно: каков пол крещаемого младенца? В Православии  крещаемому достаточно взять одного восприемника: мальчику – мужчину, девочке – женщину. Если Ваш младенец – мальчик, ему нужно взять одного крестного — мужчину, а родственнице – католичке сослаться на данное церковное правило и мягко, корректно пояснить, что, в связи с этим, ей нет смысла становиться крёстной.

Кроме того, в связи с Вашим желанием крестить ребёнка в Киргизии, возникает и другое затруднение, о котором хочу Вас заблаговременно предупредить: во всех епархиях Русской Православной Церкви на сегодняшний день существует общеобязательная подготовка родителей и крестных к участию в Таинстве Крещения их младенца, называемая Оглашением. Она состоит из Огласительных бесед, которых, в разных храмах может быть от четырёх, до двеннадцати, прочтения в домашних условиях Евангелия от Марка, и знания наизусть православного Символа Веры. В связи с этим, пожалуйста, заранее, выучите Символ Веры, прочтите Евангелие, и если пожелаете, мы можем выслать Вам по эл. почте материалы Огласительных бесед для соответствующей заочной подготовки. Бог в помощь!

ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ | СППС – сайт прихода Свято-Петро-Павловского собора г. Минска

? Задать ваш вопрос

Ольга , 23 апреля 2016

Здравствуйте!

У меня 2 вопроса по поводу крещения моей дочери.

1. Можно ли крестить ребенка 7 мая, ведь это суббота между пасхой и радоницей, её называют неделей мёртвых. В церкви точного ответа не дали, записей на этот день пока нету.

2. Я православная, муж — католик. Его лучший друг с детства, друг нашей семьи и самый близкий человек — тоже католик. И мы очень хотим, чтобы он стал крестным нашей доченьки. Но батюшка нашей церкви — категорически против. Я сказала другу об этом и он очень обидился на нас и расстроился. А потом он съездил в соседний город и там батюшка разрешает ему стать крестным. (Крестная мама — православная). Предлагают везти дочку туда и там крестить. Можно ли так поступить?? Или может можно как-то уговорить нашего батюшку уговорить на такое крещение? Ведь этот человек для нас самый близкий, лучше ведь близкого человека взять, чем абы кого лишь бы покрестить для галочки. Мы пробовали говорить с нашим батюшкой, объяснять ему, это бесполезно — он непреклонен. Я не знаю что и делать. И перед другом неудобно, ни туда ни сюда. И если откажем, он очень сильно обидится.

Отвечает прот.Георгий Фельдшеров

Здравствуйте, Ольга.

Неделю между Пасхой и Радоницей называют Светлой седмицей. Она длиться семь дней, эта самая радостная и торжественная неделя всего богослужебного года, все православные христиане её ожидают целый год, как великую благость и милосердие Божие к нам людям и всему творению. Первое воскресенье после Великого Дня Пасхи называется воскресеньем Антипасхи или Фоминым воскресеньем и за ним следует Фомина неделя (по церковному седмица). Во время Фоминой недели (седмицы), собственно говоря, и отмечается в богослужении Церкви пасха усопших – Радоница. Как видите, в церковном календаре, богослужебных книгах и чинах как таковой недели усопших не в указанное Вами время, ни в какое другое время богослужебного года нет. Все домыслы, построенные на нецерковных традициях, противоречащих учению Церкви, но каким – то непонятным образом в общественном сознании связанных с Церковью, являются, как показывает практика, грубыми и нелепыми суевериями или заблуждениями.

Разнополый восприемник католик в крещении православного христианина допускается к участию в этом таинстве на рассмотрение духовенства. Прозелитизм православных христиан со стороны инославных крайне негативно воспринимается в Православной Церкви. Чтобы избежать прозелитизма как такового по отношению к своим чадам Православная Церковь в лице церковного права, церковного священноначалия рекомендует клиру тщательно разбирать кандидатуры инославных восприемников. Каждый священнослужитель Православной Церкви имеет основания отказать инославному в участии в Таинстве Крещения в качестве крёстного родителя, так и наоборот принять инославного как восприемника. Всё зависит от намерения инославного восприемника правильно воспитывать своего крестника. К сожалению, критерии духовной правильности могут диаметрально различаться в сознании христиан разных христианских конфессий. Воспитание крестника на евангельских основаниях любви и искренней веры, доверия и благоговения перед Богом общие как для православных и католиков. Есть много общего между православными и католиками в единстве и согласии понимания традиций Священного Предания, основанных на тысячелетнем опыте церковного единства Западной и Восточной Церквей. К великому сожалению, великая схизма 1054 года изменила ход истории, церковность, вероучение Западной Церкви претерпело значительные изменения. Новаторство в догматическом учении Римо – Католической Церкви отмечено в дальнейшей истории христианства. Новые догматы Римо – Католической Церкви выявили ряд противоречий с верой святых апостолов и Семи Вселенских Соборов. В богословском понимании Православной Церкви подобное новаторство является грубейшей попыткой исказить патриархальные апостольские основы веры Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Как следствие, догматическое новаторство изменило каноническое устройство Западной Церкви, и повлекло за собой искажения нравственного учения в католическом богословии о спасении души человека, что с практической стороны для каждого христианина немаловажно. Следующее тысячелетие в отношениях церковного Запада и Востока можно охарактеризовать как путь Церквей в двери Царствия Небесного в разном направлении и разными способами. Православная Церковь в духе апостольского предания вела свою брань против духов злобы поднебесной, Римо – Католическая Церковь в свою очередь, руководствуясь новоиспечённой властью церковного учительства, закреплённой 2-ым Ватиканским Собором, штамповала всё новые и новые совсем неапостольские догматы и каноны. Это время серьёзных церковных конфликтов, целиком санкционированных папством, и кардинальных богословских расхождений, не совмещённых с понятием евхаристического и молитвенного единством Западной и Восточной Церквей.

Не ясно, на каком основании, из всех выше изложенных фактов, собирается воспитывать католик своего православного восприемника. В этом и должен разобраться приходской священник, прежде чем допустить его на свой страх и риск к восприемничеству. Каждому православному священнику не хотелось бы в православном крещении крестить будущего католика. Отнеситесь с пониманием к мнению этого батюшки.

 Распечатать

Могут быть католики крестными православных?

Институт восприемничества (крестных) возник в элинской среде. Он закрепился следующим образом: религиозные знания и опыт передавался от учителя к ученику.
Церковь вручала ученика в руки учителя, который получал права и обязанности пастыря для человека. Некоторые видят в запрете иметь учителем своих биологических родителей индоарийскую ведическую традицию, которая соблюдалась у элинов в обучении философии (точнее всякой книжной премудрости).

Восприемник получает от церкви того, кто готовится к крещению. Восприемник должен передать свои религиозный и духовно-аскетический опыт и знания воспринимаемому. Восприемник — главный участник оглашения. В классический период восприемником могли быть только диаконы и диаконисы (или выше по иерархической лестнице).
Крещение совершалось над оглашенным только тогда, когда восприемник свидетельствовал о том, что он всему научил, и веру испытал.
Если крестят младенца, то обещанием восприемника является воспитать младенца к первой исповеди, когда крещенный сам, сознательно, произнесет за себя обеты крещения.

добавлено: 19 дек 2014

К религиозному опыту в первую очередь относится вера. Плоть веры — хранение правил веры (догматов).
Если бы католик имел православную веру, он бы назывался православным.
Дело в том, что мы человека крестим не в абстрактное христианство «со всем хорошим», а приживляем ветвь к Лозе — Телу Христову — Церкви.

Если крестится младенец, то его восприемник (крестный) видится как строитель Храма Святого Духа. В Библии же описан эпизод, как евреи отказали самарянам допутить их к строительству Иерусалимского храма. Самаряне отличались от иудеев «некоторыми деталями богопочитания». Приблизительно так, как мы отличаемся от католиков и протестантов.

добавлено: 19 дек 2014

Если восприемник принимается осознано, для дела, то таким может быть только человек, опыту и знанию которого Вы можете доверять.
Признаки того, что Ваш кандидат в восприемники не годится: он не верит Христу, что необходимо причащаться, исследовать Писания, и не оставлять молитвеннго собрания. Свое мировоззрение он может продемонстрировать делом. Кроме того он совсем не годится, если он не слушает Церкви в ее правилах веры. Например, в учении о Троице или Церкви (то есть в том, в чем у нас наибольшие противоречия с католиками, что отражено в Символе веры и в катехизисе — нашем и ихнем).
Признаком того, что католик принимает учение Церкви, является Чин воцерковления католика, где тот твердо отрекается от всех заблуждений Рима.

Если Вы хотите пригласить друга в качестве декоративного персонажа в Вашем семейном кругу, то Вы можете избрать любого, кто сможет прочесть без ошибки Символ веры, и твердой рукой продержать Вашего ребенка 15 минут.
Надеюсь, Вы соответственно не доверите слепому вести Вашего, еще не зрячего младенца, к его яме, и будете воспитывать в православной вере своего ребенка сами. Перечеркнем ведические традиции брахмачарьи (кажется так)!

С тех пор, как восприемники стали свадебными генералами на Брачном пире Агнца, с тех пор можно приглашать в качестве восприемника кого хотите. У нас крестными бывают и мусульмане, и атеисты. Так что тихий добрый католик в наше славное время — это уже благо (к примеру, свт. Луку Войно-Ясенецкого к Богу привел его добрый мягкий католик-поляк — его отец Феликс, мать же его была слишком либеральна в религиозных вопросах).

добавлено: 19 дек 2014

Если Вы все-таки пожелаете избрать крестным католиком, поищите себе очень начитанного и диалектически подвижного священника. Я, например, знакомился с Церковным правом по учебнику Одесской семинарии, где черным по белому написано «НЕЛЬЗЯ» (и указано обоснование). Весьма уважаемая книга Ципина мне, ригористу, говорит, что тоже нельзя. Но далее указывается, что в некоторой уважаемой многими литературе с неизвестным автором, говорится, что иногда можно. То есть произнесен сначала ясный запрет, а потом, в качестве научного дискурса, предоставлено иное мнение, с высказыванием большого сомнения в его качестве.
Мне подобный прием видится так: открываем учебник по Терапии, и читаем: человек ест через рот. Но если очень нужно, то можно… Я могу перечислить десяток методов введения пищевой или питательной смеси не через рот. Так что будьте рассудительнее.

добавлено: 19 дек 2014

А выбор «по любви» — вообще странно. Обычно приглашают по соответствию: поваром того, кто хорошо готовит, машину ремонтировать — автослесаря, лечить — врача, крестить — верующего той церкви, в которую крестят (Церковь — Тело Христово, поэтому в нее верят, и в нее крестят).
Навряд ли будет правильным, если Вы будете врача выбирать не по квалификации, а по дружбе с ним: уролога в лечении глазных болезней. А в случае с католиком, Вы позовете шахматиста учить боксу.

У меня много друзей неправославных: мусульман, католиков, сектантов. Иудеев. Я их люблю и дружу с ними не ради общности веры. Поэтому не обижусь, если меня не позовут «восприемником» в мечеть, синагогу, костел. Я даже обязательно приду на домашний праздник «по поводу», а вот становиться учителем юного католика в его катехизисе, я не смогу. Или мне придется лицемерить, уча о том, во что я не верю.

А поминание католиков в церкви — это сфера традиций, а не знак принадлежности к Церкви. Например, на каждой литургии я поминаю «власти и воинства», будучи уверенным, что часть наших властей и воинств — сектанты, мусульмане, атеисты, униаты, сатанисты. И такая коллизия появилась не сегодня, а при апостолах.

кому можно, кому нельзя быть крестным, обязанности крестных « Храм в честь Казанской иконы Божией Матери, село Языково Борского района Самарской области

Кратко:

  • Крестным, или восприемником, должен быть православный христианин. Крестным не может быть католик, мусульманин или очень хороший атеист, потому что главная обязанность крестного — помогать ребенку вырасти в православной вере.
  • Крестный должен быть церковным человеком, готовым регулярно водить крестника в храм и следить за его христианским воспитанием.
  • После того, как совершено крещение, крестного нельзя поменять, но если крестный сильно изменился к худшему о нем должны молиться крестник и его семья.
  • Беременная и незамужняя женщины МОГУТ быть крестными и мальчиков и девочек — не слушайте суеверные опасения!
  • Крестными не могут быть отец и мать ребенка, а также муж и жена не могут быть крестными у одного ребенка. остальные родственники — бабушки, тети и даже старшие братья и сестры могут быть крестными.

Многие из нас были крещены во младенчестве и уже не помнят, как это происходило. И вот однажды нас приглашают стать крестной или крестным, а может, еще радостнее — у нас рождается собственный ребенок. Тогда мы еще раз задумываемся о том, что такое Таинство Крещения, можем ли мы стать кому-то крестными и как нам выбрать восприемников для своего ребенка.

Ответы прот. Максима Козлова на вопросы об обязанностях крестных с сайта «Татьянин День«.

— Меня пригласили стать крестным. Что я буду должен делать?

— Быть крестным — и почетно, и ответственно.

Крестные мать и отец, участвуя в Таинстве, принимают на себя ответственность за маленького члена Церкви, поэтому они обязательно должны быть православными людьми. Крестным, конечно, следует становиться человеку, который к тому же обладает некоторым опытом церковной жизни и поможет родителям вырастить младенца в вере, благочестии и чистоте.

Во время совершения Таинства над младенцем крестный (того же пола, что и ребенок) будет держать его на руках, произносить от его лица Символ веры и обеты отречения от сатаны и соединения со Христом. Подробнее о порядке совершения Крещения читайте здесь.

Главное, в чем может и должен помочь крестный и в чем он берет на себя обязательство, — это не в том только, чтобы присутствовать на Крещении, но и потом помочь воспринятому от купели возрастать, укрепляться в церковной жизни, и ни в коем случае не ограничить свое христианство только фактом Крещения. По учению Церкви, за то, как мы позаботились об исполнении этих своих обязанностей, с нас так же спросится в день последнего суда, как и за воспитание наших собственных детей. Поэтому, конечно, ответственность очень и очень большая.

— А что подарить крестнику?

— Безусловно, вы можете подарить крестнику крестик и цепочку, при этом неважно, из чего они сделаны; главное, чтобы крест был традиционной формы, принятой в Православной Церкви.

В старые времена был традиционный церковный подарок на крестины — это серебряная ложечка, которая называлась «подарок на зубок», она была первой ложечкой, которая употреблялась при кормлении ребенка, когда он с ложки начинал есть.

— А как мне выбрать крестных для своего ребенка?

— Во-первых, крестные должны быть крещеными, воцерковленными православными христианами.

Главное, чтобы критерием вашего выбора крестного или крестной было то, сможет ли этот человек впоследствии помогать вам в добром, христианском воспитании воспринятого от купели, а не только в практических обстоятельствах. И, конечно, важным критерием должна быть степень нашего знакомства и просто приязненность наших отношений. Подумайте о том, будут ли выбранные вами крестные церковными воспитателями ребенка или нет.

— Можно ли, чтобы у человека был только один крестный родитель?

— Да, это возможно. Важно только, чтобы крестный родитель был того же пола, что и крестник.

— Если один из крестных не может присутствовать на Таинстве Крещения, можно ли провести обряд без него, но записать его в крестные?

— До 1917 года существовала практика заочных крестных, но она применялась только по отношению к лицам императорской семьи, когда они в знак монаршей или великокняжеской милости соглашались считаться крестными того или иного младенца. Если речь идет о сходной ситуации, поступайте так, а если нет, то, пожалуй, лучше исходить из общепринятой практики.

— А кто не может быть крестным?

— Разумеется, не могут быть крестными нехристиане — атеисты, мусульмане, иудеи, буддисты и так далее, сколь бы близкими друзьями родителей ребенка и сколь бы приятными в общении людьми они ни были.

Исключительная ситуация — если нет рядом близких людей, расположенных к Православию, а в добрых нравах инославного христианина вы уверены — тогда практика нашей Церкви разрешает одному из крестных быть представителем другого христианского исповедания: католического или протестантского.

По мудрой традиции Русской Православной Церкви муж и жена не могут быть крестными одного и того же ребенка. Поэтому стоит подумать, если вас и человека, с которым вы хотите создать семью, приглашают стать восприемниками.

— А кто из родственников может быть крестным?

— Тетя или дядя, бабушка или дедушка могут стать восприемниками своих маленьких родственников. Следует только помнить, что муж и жена крестными одного ребенка быть не могут. Однако стоит подумать и вот о чем: наши близкие родственники все равно будут заботиться о ребенке, помогать нам воспитывать его. Не обделяем ли мы в таком случае маленького человека любовью и заботой, ведь у него могли бы быть еще один или два взрослых православных друга, к которым он мог бы обращаться в течение всей жизни. Особенно это важно в тот период, когда ребенок ищет авторитета вне семьи. Крестный в это время, ни в коем случае не противопоставляя себя родителям, мог бы стать тем человеком, кому доверяет подросток, у кого спрашивает совета даже о том, о чем не решается сказать своим близким.

— Можно ли отказаться от крестных родителей? Или перекрестить ребенка с целью нормального воспитания в вере?

— Ребенка в любом случае перекрещивать нельзя, ибо Таинство Крещения совершается единожды, и никакие грехи ни крестных, ни родных его родителей, ни даже самого человека не отменяют всех тех благодатных даров, которые даны человеку в Таинстве Крещения.

Что касается общения с крестными, то, безусловно, измена вере, то есть отпадение в те или иные инославные конфессии — католицизм, протестантизм, тем более отпадение в те или иные нехристианские религии, безбожие, вопиюще неблагочестивый образ жизни — по сути дела говорят о том, что человек не справился со своей обязанностью крестной матери. Духовный союз, заключенный в этом смысле в Таинстве Крещения, можно считать расторгнутым со стороны крестной или крестного, и можно попросить другого воцерковленного благочестивого человека, чтобы он взял благословение у своего духовника на несение попечений крестного отца или крестной матери о том или ином ребенке.

— Меня пригласили быть крестной мамой у девочки, но мне все говорят, что первого обязательно надо крестить мальчика. Так ли это?

— Суеверное представление о том, что девушка первым крестником должна иметь мальчика и что воспринятая от купели девочка-младенец станет препятствием для ее последующего замужества, не имеет никаких христианских корней и является абсолютным измышлением, которым православная христианка руководствоваться никак не должна.

— Говорят, что один из крестных должен обязательно состоять в браке и иметь детей. Так ли это?

— С одной стороны, мнение о том, что один из крестных обязательно должен состоять в браке и иметь детей, является суеверием, так же как идея, что девушка, воспринявшая девочку от купели, либо сама замуж не выйдет, либо это на ее судьбу наложит какой-то отпечаток.

С другой стороны, в этом мнении можно увидеть и определенного рода трезвость, если не подходить к нему с суеверной трактовкой. Конечно, будет разумно, если в крестные младенцу будут выбраны люди (или хотя бы один из крестных), которые обладают достаточным жизненным опытом, которые сами уже имеют навык воспитания детей в вере и благочестии, которым есть чем делиться с физическими родителями младенца. И поискать такого крестного было бы весьма желательно.

— Может ли крестной матерью быть беременная женщина?

— Уставы церковные не препятствуют беременной женщине быть крестной матерью. Единственное, я призываю вас подумать: хватит ли у вас сил и решимости разделить любовь к собственному ребенку с любовью к воспринятому младенцу, останется ли у вас время для попечений о нем, для советов родителям младенца, для того, чтобы иной раз потеплей за него помолиться, довести до храма, каким-то образом быть добрым старшим другом. Если вы более или менее уверены в себе и обстоятельства позволят, то ничто не мешает стать крестной, а во всех иных случаях, может быть, лучше семь раз отмерить, прежде чем один раз отрезать.

О крестных родителях

Наталия Сухинина

«Недавно разговорилась в электричке с женщиной, вернее, даже заспорили мы с ней. Она утверждала, что крестные родители, как родные отец с матерью, обязаны воспитывать своего крестника. А я не согласна: мать есть мать, кому это она разрешит вмешиваться в воспитание ребенка. У меня тоже был когда-то по молодости крестник, но наши пути давно разбежались, не знаю, где и живет он сейчас. А она, женщина эта, говорит, что мне теперь отвечать за него придется. За чужого ребенка отвечать? Что-то не верится…»

(Из письма читательницы)

Так получилось, и мои жизненные тропки вильнули совсем в другую сторону от крестных родителей. Где они сейчас, как живут, да и живы ли вообще, не знаю. Даже имен их не удержала память, давно крестили меня, в младенчестве. Спрашивала родителей, а они и сами не помнят, пожимают плечами, говорят, жили в то время по соседству люди, их и пригласили в крестные.

А где они теперь, как их звать-величать, разве упомнишь?

Честно говоря, для меня это обстоятельство никогда изъяном не было, росла себе да росла, без крестных. Нет, слукавила, было один раз, позавидовала. Школьная подруга выходила замуж и получила в свадебный подарок тоненькую, как паутинка, золотую цепочку. Крестная подарила, похвалилась она нам, которые о таких цепочках и мечтать не могли. Вот тогда и позавидовала. Была бы у меня крестная, может, и мне бы…
Теперь, конечно, пожив да поразмыслив, очень сожалею о случайных моих «отце с матерью», которые и в уме не держат, что вспоминаю их сейчас в этих строках. Без упрека вспоминаю, с сожалением. И, конечно, в споре своей читательницы с попутчицей в электричке полностью я на стороне попутчицы. Права она. Держать нам ответ за разлетевшихся из родительских гнезд крестников и крестниц, потому что не случайные они в нашей жизни люди, а дети наши, духовные дети, крестные.

Кому не знакома такая картинка?

Принаряженные люди стоят в стороне в храме. Центр внимания – младенец в пышных кружевах, его передают с рук на руки, выходят с ним на улицу, отвлекают, чтобы не плакал. Ждут крестин. Поглядывают на часы, нервничают.

Крестных мать с отцом можно узнать сразу. Они как-то особенно сосредоточенны и важны. Торопятся достать кошелек, чтобы расплатиться за предстоящие крестины, отдают какие-то распоряжения, шуршат пакетами с крестильными одеждами и свежими пеленками. Маленький человечек ничего не понимает, таращит глазенки на стенные фрески, на огоньки паникадила, на «сопровождающих его лиц», среди которых лицо крестного – одно из многих. Но вот батюшка приглашает – пора. Засуетились, заволновались, крестные изо всех сил стараются сохранить важность – не получается, ведь и для них, как и для их крестника, сегодняшний выход в Божий храм – событие знаменательное.
— Когда последний раз были в церкви?- спросит батюшка. Они в смущении пожмут плечами. Он может и не спросить, конечно. Но даже, если и не спросит, все равно по неловкости и по напряжению можно определить без труда, что крестные – люди не церковные, и только событие, в котором пригласили их участвовать, привело их под своды церкви. Станет батюшка задавать вопросы:

— Крест носите?

— Молитвы читаете?

— Евангелие читаете?

— Праздники церковные чтите?

И начнут крестные бормотать что-то невнятное, виновато опускать глаза. Священник обязательно усовестит, напомнит о долге крестных отцов и матерей, вообще о христианском долге. Поспешно и охотно будут кивать крестные головами, принимать смиренно обличение во грехе, и то ли от волнения, то ли от смущения, то ли от серьезности момента мало кто запомнит и впустит в сердце главную батюшкину мысль: все мы в ответе за своих крестников, и ныне, и присно. А кто запомнит, тот скорее всего превратно поймет. И от случая к случаю, памятуя о своем долге, начнет вкладывать в благополучие крестника посильную лепту.

Первый вклад сразу после крещения: конверт с хрустящей солидной купюрой – на зубок. Потом к дням рождения по мере возрастания чада – шикарный комплект детского приданого, дорогую игрушку, модный ранец, велосипед, фирменный костюм, и так вплоть до золотой, на зависть неимущим, цепочки к свадьбе.

Мы очень мало знаем. И не то беда, а то, что не очень и хотим знать. Ведь если бы хотели, то перед тем, как идти в храм в качестве крестного, заглянули бы туда накануне и распросили бы батюшку, чем «грозит» нам этот шаг, как достойнее к нему подготовиться.
Крестный – по-славянски восприемник. Почему? После погружения в купель священник из своих рук передает младенца в руки крестного. А тот принимает, воспринимает его в свои руки. Смысл этого действа очень глубок. Восприимством крестный отец берет на себя почетную, а главное, ответственную миссию вести крестника по пути восхождения к Небесному наследию. Вот куда! Ведь крещение – это духовное рождение человека. Помните, в Евангелии от Иоанна: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие».

Серьезными словами – «хранители веры и благочестия» – называет Церковь восприемников. А ведь чтобы хранить, надо знать. Поэтому только верующий православный человек может быть крестным, а не тот, кто вместе с крещаемым младенцем первый раз выбрался в храм. Крестные должны знать хотя бы основные молитвы «Отче наш», «Богородице Дево», «Да воскреснет Бог…», они должны знать «Символ веры», читать Евангелие, Псалтирь. И уж, конечно, носить крест, уметь креститься.
Один батюшка рассказывал: пришли крестить ребенка, а крестный без креста. Батюшка ему: крест надень, а он – не могу, некрещеный. Прямо анекдот, а ведь сущая правда.

Вера и покаяние – два основных условия соединения с Богом. Но от младенца в кружевах нельзя требовать веры и покаяния, вот крестные и призваны, имея веру и покаяние, передать их, научить им своих восприемников. Именно поэтому они произносят вместо младенцев и слова «Символа веры», и слова отречения от сатаны.

— Отрицаешься ли сатаны и всех дел его? – спрашивает священник.

— Отрицаюсь,- отвечает восприемник вместо младенца.

На священнике светлая праздничная риза как знак начала новой жизни, а значит, духовной чистоты. Он обходит вокруг купели, кадит ее, всех стоящих рядом с зажженными свечами. Горят свечи и в руках восприемников. Совсем скоро батюшка троекратно опустит малыша в купель и мокрого, сморщенного, совсем не понимающего, где он и зачем, раба Божия, передаст в руки крестных. И его оденут в белые одежды. В это время поется очень красивый тропарь: «Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом, яко ризою…» Принимайте свое чадо, восприемники. Отныне ваша жизнь наполнится особым смыслом, вы взяли на себя подвиг духовного родительства, и за то, как понесете вы его, держать вам теперь ответ перед Богом.

На Первом Вселенском Соборе было принято правило, по которому женщины становятся восприемницами для девочек, мужчины для мальчиков. Проще говоря, для девочки нужна только крестная мать, мальчику только крестный отец. Но жизнь, как это часто случается, внесла и сюда свои коррективы. По древней русской традиции, приглашают и того, и другого. Оно, конечно, кашу маслом не испортишь. Но и здесь необходимо знать вполне определенные правила. Например, муж и жена не могут быть крестными одному малышу, так же как и родители ребенка не могут быть ему одновременно и крестными родителями. Крестные родители не могут вступать в брак со своими крестными детьми.

… Позади крещение малыша. Впереди у него большая жизнь, в которой отведено нам место, равное родившим его отцу с матерью. Впереди наш труд, наше постоянное стремление подготовить крестника к восхождению на духовные высоты. С чего начать? Да с самого малого. На первых порах, особенно если ребенок первый, родители сбиваются с ног от свалившихся на них забот. Им, как говорится, ни до чего. Вот тут самое время протянуть им руку помощи.

Носить малыша к Причастию, позаботиться, чтобы над колыбелью его висели иконки, подавать за него записочки в храме, заказывать молебны, постоянно, как и своих кровных детей, поминать в домашних молитвах. Конечно, не надо делать это назидательно, дескать, вы в суете погрязли, а я вот какой весь из себя духовный – о высоком думаю, к высокому стремлюсь, вашего ребенка окормляю, чтобы вы без меня делали… Вообще духовное воспитание малыша возможно только в том случае, если крестный в доме свой человек, желанный, тактичный. Не надо, конечно, перекладывать на себя все заботы. С родителей обязанности духовного воспитания не снимаются, но помогать, поддерживать, где-то заменять, если необходимо, это обязательно, без этого перед Господом не оправдаться.

Вот уж действительно непростой крест. И, наверное, надо хорошенько подумать, прежде чем на себя его возлагать. Смогу ли? Хватит ли у меня здоровья, терпения, духовного опыта, чтобы стать восприемником вступающему в жизнь человеку? А родителям хорошенько вглядеться в родственников и друзей – кандидатов на почетный пост. Кто из них сможет стать по-настоящему добрым помощником в воспитании, кто сумеет одарить ваше чадо истинными христианскими дарами – молитвой, умением прощать, способностью любить Бога. А плюшевые зайчики размером со слонов – это, может, и неплохо, но совсем не обязательно.

Если в доме беда – тут другие критерии. Сколько несчастных, неприкаянных детишек страдают от пьяниц-отцов, непутевых матерей. А сколько просто недружных, озлобившихся людей живут под одной крышей и заставляют жестоко страдать детей. Стары, как мир, и банальны такие сюжеты. Но если в этот сюжет впишется человек, который стоял с зажженной свечой перед крещенской купелью, если он, этот человек, рванется, как на амбразуру, навстречу крестнику, он может и горы свернуть. Посильное добро тоже добро. Не в наших силах отвадить от пол-литры дурня-мужика, вразумить заблудшую дщерь или пропеть «мирись, мирись, мирись» двум насупленным половинкам. Но в наших силах увезти к себе на денек на дачу истомившегося по ласке мальчонку, записать его в воскресную школу и взять на себя труд водить его туда, и – молиться. Молитвенный подвиг во главе угла крестных всех времен и народов.

Священники хорошо понимают тяжесть подвига восприемников и не благословляют набирать себе в дети много детворы, хорошей и разной.

Но я знаю человека, у которого больше пятидесяти крестных детей. Эти мальчики и девочки как раз оттуда, из детского одиночества, детской печали. Из большой детской беды.

Зовут этого человека Александр Геннадьевич Петрынин, он живет в Хабаровске, директорствует в Центре реабилитации детей, а проще – в детском приюте. Как директор, он делает очень много, пробивает средства на оборудование классов, подбирает кадры из совестливых, некорыстных людей, вызволяет своих подопечных из милиции, собирает их по подвалам.

Как крестный отец – водит их в храм, рассказывает о Боге, готовит к Причастию и – молится. Много молится, очень много. В Оптиной Пустыни, в Троице-Сергиевой Лавре, в Дивеевском монастыре, в десятках храмов по всей России читаются написанные им длинные записки о здравии многочисленных крестников. Он очень устает, этот человек, он иногда почти падает от усталости. Но у него нет другого выхода, он крестный, и его крестники особый народ. Его сердце – редкое сердце, и батюшка, понимая это, благословляет его на такое подвижничество. Педагог от Бога, говорят про него те, кто знает его в деле. Крестный от Бога – можно ли так сказать? Нет, наверное, все крестные от Бога, но он умеет страдать, как крестный, умеет любить, как крестный, и умеет спасать. Как крестный.

Для нас, чьи крестные дети, как дети лейтенанта Шмидта, разбросаны по городам и весям, его служение детям – образчик настоящего христианского служения. Думаю, многим из нас до его высот не дотянуться, но если уж делать жизнь с кого, то как раз с тех, кто понимает свое звание «восприемник», как серьезное, а не случайное дело в жизни.
Можно, конечно, сказать: я человек немощный, занятый, не ахти какой церковный и самое лучшее, что могу сделать, дабы не грешить, это вообще отказаться от предложения быть крестным. Так честнее и проще, правда? Проще – да. Но честнее…
Мало кто из нас, особенно когда незаметно подошло время остановиться, оглянуться, может сказать про себя – я хороший отец, хорошая мать, я ничего не задолжал собственному ребенку. Мы задолжали всем, и безбожное время, в котором произрастали наши запросы, наши прожекты, наши страсти, и есть результат наших друг другу долгов. Мы уже не отдадим их. Дети выросли и обходятся без наших истин и наших открытий Америки. Родители состарились. Но совесть – глас Божий – свербит и свербит.

Совесть требует выплеска, и не на словах, а на деле. Разве не может быть таким делом несение крестных обязанностей?
Жаль, мало среди нас образчиков крестного подвига. Слово «крестный» почти исчезло из нашего лексикона. И большим и неожиданным подарком стало для меня недавнее венчание дочери моего детского друга. Вернее, даже не венчание, что само по себе большая радость, а застолье, сама свадьба. И вот почему. Сели, разлили вино, ждем тоста. Все как-то смущаются, родители невесты пропускают вперед с речами родителей жениха, те наоборот. И тут встал высокий и красивый мужчина. Он встал как-то очень по-хозяйски. Поднял бокал:

— Я хочу сказать, как крестный отец невесты…

Все притихли. Все слушали слова о том, чтобы молодые жили долго, дружно, многодетно, а главное, с Господом.
— Спасибо, крестный, – сказала очаровательная Юлька и из-под роскошной пенящейся фаты одарила крестного благодарным взглядом.

Спасибо крестный, подумала и я. Спасибо, что ты пронес любовь к своей духовной дочери от крестильной свечи до венчальной. Спасибо, что напомнил нам всем о том, о чем мы напрочь забыли. Но у нас есть время вспомнить. Сколько – Господь знает. Поэтому надо торопиться.

Источник: Н.Е. Сухинина. Укажите мне край, где светло от лампад.

Просмотрено (196425)

Может ли католик быть крестным? Я решил сам перейти в католичество, когда моему другу-католику не разрешили крестить моего ребенка — Католичество — Татьянин День

Собрался крестить ребенка, и одним из крестных должен был быть мой друг. Он римо-католик. И мы не «заморачивались» насчет этого, думали, что христиане вроде как все и таинства одни и те же. Уже в церкви перед Крещением священник, узнав, что кандидат в крестные — католик, «забраковал» его кандидатуру, и в качестве единственного варианта предложил тому «перекреститься» в Православие. Нас это сильно огорчило, и Крещение мы отложили. Деньги, оплаченные за Крещение по тарифу, нам не вернули (я особо и не стал настаивать). Подумав над этой ситуацией, я решил, что раз уж христианин и по вероисповеданию и по жизни «забракован» Церковью как крестный, то ребенка буду крестить в другой Церкви,в Католической. И сам в дальнейшем буду проходить катехизацию и переходить в католичество (не перекрещиваясь!). И вот хотелось бы узнать, насколько правильно и по учению ли поступил священник в моем случае, отказав быть крестным католику? Я не говорю уж про нравственные христианские нормы, а хотя бы по учению и канонам РПЦ?

Юрий

предприниматель

Москва

24 апреля 2010г.


Уважаемый
Юрий, признавая поступок священника (в том виде, как он Вами описан) не вполне
соответствующим официальной позиции нашей Церкви, которая допускает, во-первых,
наличие одного инославного воспреемника, притом что другой будет православным,
и, во-вторых, не предполагает принятие католиков в Православие через Крещение
(принятие допускается либо третьим чином, через покаяние, либо вторым – через Миропомазание),
не могу не задаться другим вопросом: в чем же состоит, собственно, Ваше Православие?
Если из-за эпизода, пусть эмоционально ярко отрицательного,  но никак не связанного ни с сутью нашей веры,
ни с характером вероучительных различий между Православием и Католицизмом, Вы
ничтоже сумняшеся решаете сменить конфессию, что же для Вас Православие? Если
бы батюшка был вежливым и деликатным, Вы бы остались в Православной Церкви? С такой мерой несознательности, конечно,
наша вера продержится до первого грубого попа или невежливой свечницы. .. Вы и у
католиков всякое можете встретить после катехизации. Дальше к баптистам
пойдете? К мунитам, к иеговистам? Наше религиозное мировоззрение, наше самоопределение
мы должны основывать на чем-то более фундаментальном, нежели немощи или
достоинства тех или иных священнослужителей.

† Свято-Троицкий Ионинский монастырь

Добрый день! Моя подруга, православная, решила крестить ребенка по католическому обряду. На этом настояли ее муж и брат. Брат-католик будет крестным отцом мальчика, меня, православную, приглашают быть крестной матерью. Отец — не крещеный, мама и старшая сестра мальчика — православные, иногда мы вместе ходим в храм, исповедуемся, причащаемся, мама планирует иногда водить сына на православные богослужения. Могу ли я, православная, быть крестной матерью ребенка, крещеного по католическому обряду?

Светлана

Отвечает иеродиакон Савва:
Здравствуйте, Светлана. Ситуация нелепая, согласитесь. Мать православная, муж некрещеный. Тут появляется какой-то брат, который заставляет крестить ребенка в католичество. У мамы и папы нет своей головы на плечах? Папа некрещеный — ему, скорее всего, все равно. А что за православие тогда у мамы? Почему бы брату не крестить своих детей в католичестве, а чужих детей оставить под ответственность их родителей? Странно все это. Православие не допускает инославных быть восприемниками в православном крещении. Главная задача восприемника — поручиться за то, что ребенок будет воспитан в православной вере. Ну и потом сдержать свое ручательство, помочь воспитать ребенка в православии. Задача восприемника в католическом крещении — такая же, только воспитывать ребенка будут в католичестве. Что за лукавство должно толкать православных давать такое ручательство? И что за лукавство у ксендзов, которые допускают православных быть восприемниками в католическом крещении? Формально церковное право никак не оговаривает возможность для православного быть восприемником в католическом крещении. По факту такие случаи бывают. Т.е. в принципе такая возможность у Вас, скорее всего, есть. Хотя мне логика подобных поступков неясна. И еще один момент. По православному учению восприемник у крещаемого есть только один: одного пола с ребенком. У мальчика — это крестный отец, у девочки — крестная мать. Появление крестной пары (крестные отец и мать) — поздняя традиция, вызванная явной параллелью к реальной супружеской паре — родителям ребенка. Наличие крестной матери у мальчика не оправдывается Церковным учением, а лишь народной традицией. А традиция эта, скорее всего, заботится не о воспитании ребенка в вере, а о завязывании кумовства — родственных связей. Вот теперь Вы обладаете полнотой информации и можете сами принять ответственность за свое решение.

Благовещенский храм г. Минск » Памятка для крестных родителей

Что нужно для крещения:

1. Крестик (православный, освященный)

2. Крестильную рубашку (чистую, светлую)

3. Полотенце

4. Простыню — взрослым

5. Пеленку — младенцам

6. Тапочки

На крестных обязательно должны быть одеты нательные кресты.

Зачем ребенку крестные и кто может стать крестными?

Ребенок, особенно новорожденный младенец, ничего о своей вере сказать не может, не может ответить на вопрос священника, отрекается ли он от сатаны и сочетается ли со Христом, не может понять смысла происходящего Таинства. Однако оставлять его вне Церкви до того, как он станет взрослым, нельзя, поскольку лишь в Церкви есть благодать, необходимая для его правильного возрастания, для сохранения его телесного и духовного здоровья. Поэтому Церковь совершает Таинство Крещения над младенцем и сама принимает на себя обязательство воспитывать его в православной вере. Церковь состоит из людей. Свое обязательство правильно воспитывать крещеного ребенка она осуществляет через тех, кого называет восприемниками или крестными родителями. Главным критерием выбора крестного или крестной должно стать то, сможет ли этот человек впоследствии помогать в добром, христианском воспитании воспринятого от купели, а не только в практических обстоятельствах, а также степень знакомства и просто приязненность отношений.  Забота о расширении круга людей, которые будут серьезно помогать родившемуся чаду, делала нежелательным приглашение в качестве кума и кумы ближайших физических родственников. Считалось, что они и так, в силу природного родства, будут помогать ребенку. По этой же причине старались не допускать того, чтобы у братьев и сестер был один и тот же крестный. Поэтому родные бабушки и дедушки, братья и сестры, дяди и тети становились восприемниками только в крайнем случае. Сейчас, собравшись крестить ребенка, молодые родители часто не задумываются о том, кого выбрать крестными. Они не ожидают от крестных своего ребенка серьезного участия в его воспитании и приглашают быть восприемниками людей, которые в силу своей неукорененности в церковной жизни не могут выполнить обязанностей крестных родителей. Бывает и так, что крестными становятся люди, которые совсем не ведают о том, что им выпала действительно большая честь. Чаще всего почетное право быть крестными предоставляется близким друзьям или родственникам, которые, выполнив нехитрые действия во время совершения Таинства и откушав всевозможных яств за праздничным столом, редко вспоминают о своих обязанностях, напрочь забывая иногда и о самих крестниках. Однако, приглашая крестных, нужно знать, что Крещение по учению Церкви — это второе рождение, то есть «рождение от воды и Духа» (Ин. 3:5), о котором как о необходимом условии спасения говорил Иисус Христос. Если физическое рождение является вхождением человека в мир, то Крещение становится вхождением в Церковь. И принимают младенца в его духовном рождении восприемники — новые родители, поручители перед Богом за веру принятого ими нового члена Церкви. Таким образом, восприемниками могут быть только православные, искренне верующие взрослые люди, способные научить крестника основам веры (не могут быть крестными несовершеннолетние и душевнобольные). Но не надо пугаться, если, соглашаясь стать крестным, вы не в полной мере соответствуете этим высоким требованиям. Это событие может стать замечательным поводом для самообразования. Церковь считает духовное родство столь же реальным, сколь и родство природное. Поэтому во взаимоотношениях духовных родственников существуют такие же особенности, как и в отношении родственников природных. В настоящее время Русская Православная Церковь в вопросе о браках духовных родственников придерживается только 63-го правила VI Вселенского собора: невозможны браки между восприемниками и их крестниками, восприемниками и физическими родителями крестника и восприемников между собой. При этом мужу и жене разрешается быть восприемниками разных детей в одной и той же семье. Брат и сестра, отец и дочь, мать и сын могут быть крестными одного и того же ребенка. Беременность крестной матери является вполне допустимым состоянием для участия в Таинстве Крещения.

Каковы обязанности крестных?

Обязательства, которые принимают на себя перед Богом восприемники, очень серьезны. Поэтому крестные родители должны понимать, какую ответственность они на себя берут. Крестные обязаны научить своих крестников прибегать к спасительным Таинствам Церкви, главным образом Исповеди и Причащения, дать им знание о смысле богослужения, особенностях церковного календаря, о благодатной силе чудотворных икон и других святынь. Крестные должны приучать воспринятых ими от купели посещать церковные службы, поститься и соблюдать другие положения Церковного устава. Но главное — крестные должны всегда молиться о своем крестнике. В обязанности их входит и забота о защите своих крестников от всевозможных соблазнов и искушений, которые особенно опасны в детском и юношеском возрасте. Крестные, зная способности и особенности характера воспринятых ими от купели, могут помочь им определить их жизненную стезю, дать совет в выборе образования и подходящей профессии. Немаловажен и совет в выборе супруга; по обычаю Русской Церкви именно крестные родители готовят свадьбу для своего крестника. Легкомысленное отношение к обязанностям крестного является тяжким грехом, поскольку от этого зависит судьба крестника. Поэтому не стоит бездумно соглашаться на приглашение стать восприемником, особенно если один крестник уже есть. Отказ идти в кумовья также не следует воспринимать как обиду или пренебрежение.

Стоит ли соглашаться быть крестным, если родители ребенка невоцерковлены?

В этом случае необходимость в крестном возрастает, и его ответственность только усиливается. Ведь иначе каким образом ребенок сможет прийти в Церковь? Однако, исполняя долг восприемника, не следует упрекать родителей в их легкомыслии и маловерии. Терпение, снисходительность, любовь и непрерывный труд духовного воспитания ребенка могут оказаться неопровержимым доказательством истинности Православия и для его родителей.

Сколько у человека может быть крестных отцов и матерей?

Церковные правила предусматривают наличие одного восприемника (крестного) при совершении Таинства Крещения. Для крещаемого мальчика — это восприемник (крестный отец), для девочки — восприемница (крестная мать). Но поскольку обязанности крестных многочисленны (так, в особых случаях крестные заменяют физических родителей своего крестника), а ответственность перед Богом за судьбу крестника очень велика, в Русской Православной Церкви сложилась традиция приглашать двух восприемников — крестного отца и крестную мать. Никаких других крестных, кроме этих двух, быть не может.

Как нужно готовиться к Таинству Крещения будущим крестным?

Подготовка к Таинству Крещения предполагает изучение Евангелия, основ православного вероучения, основных правил христианского благочестия. Пост, исповедь и Причастие перед Крещением для крестных не являются формально обязательными. Верующий человек должен придерживаться этих правил постоянно. Было бы хорошо, если бы во время Крещения хотя бы один из крестных смог бы прочесть Символ веры.

Что из вещей нужно принести с собой на Крещение и кто из крестных это должен сделать?

Для крещения понадобится крестильный набор (его вам порекомендуют в свечной лавке). Главным образом это крещальный крестик и крещальная рубашечка (чепчик приносить не надо). Затем понадобится полотенце или простынка — чтобы завернуть ребенка после купели. По установившейся традиции для мальчика крестик покупает крестный отец, для девочки — крестная мать. Простынку и полотенце принято приносить крестной матери. Но не будет ошибкой, если все необходимое купит кто-то один.

Можно ли стать крестным заочно, не участвуя в Крещении младенца?

Церковная традиция не знает «заочно назначаемых» крестных. Сам смысл восприемничества показывает, что крестные должны присутствовать при Крещении ребенка и, разумеется, давать свое согласие на это почетное звание. Крещение вообще без восприемников совершается только в особых обстоятельствах, например, когда жизни ребенка угрожает серьезная опасность.

Могут ли стать крестными представители других христианских конфессий, в частности католики?

Таинство Крещения делает человека частицей Таинственного Тела Христова, членом Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Такой Церковью, основанной апостолами и сохранившей в неповрежденном состоянии догматическое учение Вселенских Соборов, является только Православная Церковь. В Таинстве Крещения восприемники выступают поручителями веры своего крестника и принимают перед Богом обязанность воспитывать его в православной вере. Разумеется, человек, не принадлежащий к Православной Церкви, таких обязанностей выполнить не может.

Могут ли родители, в том числе усыновившие ребенка, быть для него крестными?

При Крещении крещаемый вступает в духовное родство со своим восприемником, который и становится его крестным отцом или крестной матерью. Это духовное родство (1-й степени) признается канонами более важным, чем родство по плоти (53 правило VI Вселенского Собора), и принципиально несовместимо с ним. Родители, в том числе и усыновившие ребенка, ни в коем случае не могут быть восприемниками собственных детей: ни оба вместе, ни каждый в отдельности, иначе между родителями образовалась бы такая близкая степень родства, которая делала бы непозволительным продолжение их брачного сожительства.

СПРОСИТЕ ПРАВОСЛАВНОГО СВЯЩЕННИКА

jpg»>

Вопрос 4

Можно ли иметь доверенное лицо при крещении, если один из
крестные не могут сделать услугу?

Ответ на вопрос
4

Я понимаю ваше затруднительное положение, но
Чтобы быть крестным, ваша невестка должна лично присутствовать на
фактическое крещение.Если кто-то говорит вам иное, можете быть уверены, что они
лгать тебе. Я не знаю, почему твоя невестка не может
это, но если это дата, не можете ли вы изменить дату, которая позволила бы
она должна присутствовать, так как для вас так важно быть крестным отцом
вашей дочери? Я знаю, что есть много причин, по которым кто-то не может
присутствовать, но прокси просто неприемлем. Я знаю, тебе не понравился мой
ответь вчера, и я прошу прощения за предположение, что это было просто
больше подарков.По правде говоря, у нас должен быть только один крестный. Два
крестные родители — это современное явление в Православной церкви и совсем недавно
неохотно ли разрешила церковь на том основании, что крещение может быть
дорого и наличие двух крестных помогает разделить расходы. Но там
все еще есть области, которые не принимают его или даже имеют два названия. Ты
это необходимо уточнить у священника, который будет выполнять службу
перед приездом.

Тот же участник

Я ценю ваши извинения, нет, я
не понравилось ваше предположение.Она не может прийти в любое время, это что-то
Я не понимаю, но это не мое дело, так как это его
семья не моя. Спасибо за разъяснения по обоим пунктам, благословение
и или прокси — оба вопроса, которые они могут задать, и у меня не было ответа
для них. Могу я спросить, что вы подразумеваете под «двумя именами»?

Ответить

Многие люди хотят, чтобы их дети
креститься двумя христианскими именами. Мы, киприоты, обычно называем наши
детей по именам их бабушек и дедушек, но чтобы угодить всем
у бабушек и дедушек, как и у меня, должно быть четверо детей. Когда
пара намерена иметь только двоих, они хотят крестить своих детей
по именам двух бабушек и дедушек, например, если одну бабушку зовут Антония
а другая Мария они крестят свою дочь Антонию Марию. В
В Лимассоле мы это разрешаем, но в других городах какой-нибудь священник будет настаивать на том, чтобы
ребенка можно крестить только с одним именем.

Тот же участник

Ну для меня это не проблема, мой
двоюродная сестра все равно собиралась стать главным крестным отцом, поскольку она православная,
моя невестка католичка. Мне просто жаль своего партнера.

Ответить

Вы должны были сказать это из
Во-первых, католик ни в коем случае не может быть крестным отцом у православных.
церковь.

Тот же участник

О, я бы прочитал в Интернете, что если бы она
не был ли «главный» крестный отец, тогда все было бы нормально?

Ответить

Не так давно был пост
спрашивают, почему католики не могут крестить ребенка в Православной церкви и когда
священник в группе ответил вопросом веры, и есть
правила некоторые предпочли не понимать и ответить, но почему они
Кристиан и другие подобные аргументы, некоторые из которых были глупыми и
необразованный.Причина, по которой католик не может быть крестным отцом православному
невозможно объяснить несколькими словами, поэтому будьте готовы прочитать это
до конца. Я начну с вопроса, все ли христиане
тоже самое? Если бы мы были такими, то разделений, существующих сегодня, не существовало бы.
Недостаточно сказать, что мы верим во Христа, поэтому мы
одинаково независимо от того, к какой деноминации мы принадлежим. Дело в том, что мы не все
то же самое, и мы тоже не верим в одно и то же.Чтобы понять это
мы должны вернуться к ранней Церкви, которую учредил Христос. Христос
Первосвященник основал церковь и дал духовную власть своим
Апостолы. Эта власть была затем передана Апостолами другим, которые
были избраны для посвящения в духовные, церковные и
сакраментальный авторитет. Эта власть известна как священство и
состоят из иерархического порядка сначала епископов, затем священников, а затем
Дьяконы.Никто не может войти в это священство самостоятельно, епископ должен быть
рукоположен другими епископами в том же теле Церкви, что и Христос
учредил. Это потому, что есть только один Христос, поэтому только один
церковь, которой он является главой. Если епископ отколется от этой церкви
он автоматически лишается священства, потому что Тело Христово
нельзя разделить. Человек либо остается в этом теле, либо уходит и теряет
сакраментальный авторитет.Вплоть до 1054 года Церковь на Востоке, ныне известная
как Православная Церковь и Церковь на Западе, ныне известная как Римская
Католическая церковь была в полном единстве, потому что они были одной церковью с
те же Отцы Церкви, те же Святые, те же учения, те же
Таинства, но особенно священство. Когда римлянин
Католическая церковь решила отделиться от этого союза в 1054 году.
поместили себя вне Тела Христова.Это означает, что они
автоматически потеряли благодать священства, потому что они нарушили
цепь апостольского преемства. Без апостольской преемственности
Священство, они теперь фактически были обычными мирянами и не имели
власть либо крестить, либо рукополагать кого-либо. Таким образом, потому что они
лишились священства, которому они не могли передать благодать Духа
другие. Нет необходимости упоминать, есть ли у протестантских церквей
Апостольское преемство, потому что если Римско-католическая церковь потеряла
Священство, а затем, исходя из логических рассуждений, протестантские церкви, разрушившие
вдали от Рима определенно не может иметь этого. По тому, что я говорю, я не
намеренно хотят атаковать чью-либо веру, чтобы никто не обижался.
Я лишь констатирую исторические факты и логические рассуждения относительно
тело Христа, которое не может быть разделено и которое подтверждено канонами
Церкви. Если тогда Римско-католическая церковь и все остальные
Церкви, возникшие в результате Реформации, не имеют
Священство, а затем все те миллионы людей, которые верят, что они
крестились, не крестятся по-настоящему, потому что крещение — это Таинство и должно быть
в исполнении священника апостольского преемства.Все те, кто говорят, что они
получили дары Святого Духа, мы можем спросить: действительно ли они
есть Святой Дух? Кто им это дал? Святой Дух был дан
Церковь в день Пятидесятницы и Апостолы, в свою очередь, передали
дары Святого Духа другим путем возложения рук на
главы верующих. Мы читаем в Деяниях апостолов:
они свои руки на них, [те, которые были крещены], и они получили
Святой Дух (Деяния 8:17).Здесь также говорится: И когда Павел возложил руки
на них сошел на них Святой Дух (Деяния 19: 6). Мы видим, что
дары Святого Духа даются возложением рук, но не только
чьей-либо рукой, но рукой, посвященной в священство, которое
имеет апостольское преемство. Итак, возвращаясь к вопросу о том, все ли
Христиане такие же, ответ однозначный: нет. Люди могут звонить
сами христиане, потому что они верят в Иисуса, но истинный христианин
это человек, крестившийся в его Церкви и получивший дары
Святого Духа.Христос не может быть разделен, поэтому Церковь не может
быть разделенным и разрезанным на тысячи маленьких кусочков, каждая из которых представляет собой
Церковь Христа. Святой Павел сказал, что есть один Господь, одна вера, одна
Крещение, единый Бог. Еф 4: 4-6) .Таким образом, в глазах Православной церкви
Католик или протестант не крестился и, следовательно, не может быть
Крестный отец православного ребенка. Но в последние годы мы видели
Католики выступают вторыми крестными родителями. Церковь позволила это как
диспенсация — то, что мы называем экономией, потому что она понимает, что мы
жить в многорасовых и многоконфессиональных обществах и в близких отношениях
с инославными не избежать. Но второй католический крестный отец
фактически не принимает участие в службе: он просто стоит рядом с
первый крестный отец, который официально является единственным крестным отцом церкви
признает, указав свое имя в свидетельстве о крещении и в
Церковный регистр. Греческое слово спонсор — Ανάδοχος и означает
тот, кто принимает, и в случае крещения это относится к
Крестный отец принимает на руках крещеного ребенка. По правде говоря, может
только один νάδοχος, потому что только один человек действительно получает ребенка
от крестильной купели.Но давайте также кое-что скажем о крестном родителе
потому что в предыдущих сообщениях, упомянутых выше, некоторые из вас просто сохранили
повторяя, родители имеют право выбирать, кого они хотят, в качестве
Крестный, потому что у них есть право выбирать, кто будет воспитывать их
ребенок, если с ними что-то случится. Это несостоятельный аргумент. Если
в семье четверо детей и родители умирают, то по этому аргументу
дети будут разделены и будут воспитываться четырьмя разными
семьи.В греческих семьях обычно воспитывают детей
ближайшие родственники, такие как бабушка и дедушка, дяди и тети. Но имея
сказал это, Крестный отец, или, если использовать правильный термин Спонсор, действительно имеет
обязанности по отношению к ребенку: он / она несет ответственность и обязан вместе
с родителями ребенка, чтобы воспитывать и воспитывать ребенка в православных
Вера. Во время службы он является представителем ребенка и признается
вера от имени ребенка, который не может говорить за себя.Когда
выбирая крестных для наших детей, мы редко смотрим, есть ли у них
какие-либо религиозные убеждения и смогут ли они помочь нам научить
наши дети православной веры. Первое, на что мы смотрим, это наши
дружбы и для некоторых, если у них есть экономическое положение, чтобы принести
дорогие подарки детям в дни рождения, именины, Рождество.
и пасха. Если, как я уже упоминал, ответственность крестных родителей заключается в том, чтобы
воспитывать ребенка в вере, как католик может научить православного ребенка
Православная вера? Разве это не лицемерие? Если для вас важно
крестить ваших детей в Православной Церкви, тогда это тоже должно быть
не менее важно обеспечить им надлежащее духовное воспитание.

Крестный отец — orthodoxWiki

Крестный отец ( крестный отец или крестная мать ) — это тот, кто спонсирует крещение ребенка и тот, кто «принимает на руки» [примечание 1] новорожденного . Ребенок крестник ( крестник или крестница ).

Предпосылки и ограничения

Крестные родители должны быть крещены в Православной церкви, должны быть в полном причастии и должны быть прихожанами местного православного прихода с хорошей репутацией.

Человек не может служить крестным отцом, если его или ее брак не был благословлен Православной церковью, или, если он или она развелись, ему или ей не был предоставлен церковный развод, или если он или она по какой-либо другой причине не в общении с Православной Церковью. [1] Кроме того, они не могут быть несовершеннолетними, родителями ребенка или неправославными христианами.

Крещения нельзя совершать со дня Рождества до праздника Богоявления (25 декабря — 6 января), во время Страстной недели или в любой из Великих праздников Господа. [1] [примечание 2]

В некоторых православных церквях (например, сербских, греческих) обычно бывает шафер (кум, кумбарош) или подружка невесты (кума, кума, кумбара) на свадьбе пары. выступать в роли крестных родителей первому ребенку или всем детям в браке.В некоторых случаях крестный родитель также несет ответственность за имя ребенка. [2]

Церемония

Крестный отец — это тот, кто выступает в качестве покровителя младенца, давая предписанные обвинения сатане и подтверждая принятие Христа, и который, наконец, декламирует Символ веры, означающий личную веру кандидата в крещение.

Поскольку крещение ребенка создает духовные отношения для крестного отца между ним и его крестником, а также с семьей ребенка, Православная церковь по традиции, выраженной в рубриках, принимает только одного крестного отца, который принимает участие в катехизации и помазывает младенца благословенным елеем перед Крещением.Если муж и жена являются крестными родителями, священник может разрешить второй стороне принять участие в церемонии, кроме той, которая предназначена для канонического крестного отца или крестной матери. [3]

После окончания крещения крестный передает ребенка на руки матери на глазах у прихожан. Принимая крещенного, запечатанного и озаренного ребенка, она целует руку крестного в знак духовных отношений, которые установились между крестным родителем и семьей.Это христианское выражение благодарности и уважения. [4] По традиции крестный отец также подарит младенцу крест и новую одежду.

Если крестный отец живет в том же городе, крестный отец обычно приносит младенца (или сопровождает только что озаренного взрослого) на Святое Причастие с зажженной крещальной свечой в течение следующих трех воскресений. После трех воскресных дней свечу больше не используют, но крестный может каждую неделю приводить ребенка к причастию. [4] [примечание 3]

Обязательства

С момента введения крещения младенцев крестный родитель взял на себя важную обязанность вместе с родителями обеспечить воспитание младенца в Православной церкви и в жизни Христа. Именно из-за этой обязанности спонсора крещения называют «родитель в Боге» . [3] [примечание 4] Задача вести ребенка по узкой тропе и воспитывать его согласно закону Божьему, возможно, является величайшим из всего в жизни.Святой Феофан Затворник говорит, что нет дела более святого. [4]

Хотя для меня большая честь быть крестным отцом, нужно быть уверенным, что потенциальный спонсор возьмет на себя ответственность. Роль нужно уважать, а не относиться к ней легкомысленно. Каждый крестный отец будет нести ответственность перед Богом за то, выполнил он или она свои обязанности. Будущие крестные родители должны знать свою веру или, по крайней мере, быть в процессе познания своей веры и быть преданными жизни во Христе.Одна из проблем сегодня заключается в том, что люди, призванные стать крестными родителями, не знают своей веры и не являются постоянными участниками жизни Церкви. Это верно и для некоторых родителей. Следовательно, крещеный ребенок может никогда ничего не знать об Иисусе Христе и Церкви. В ранней церкви большое внимание уделялось обучению верных и тех, кто желал принять христианскую веру. По мере распространения христианства в языческом мире необходимость учить людей перед их крещением приобрела решающее значение.Систематическое наставление, которое было подготовительным этапом к крещению, было и называется «катехизисом». [4]

Соответствующий подарок по случаю именины, дня рождения или крещения крестника может включать в себя такие вещи, как иконы, Библию и религиозные книги, которые помогут в построении духовной жизни ребенка. Это самые важные подарки, но не будет ошибкой дарить и другие подарки, которые понравятся ребенку и которые он будет использовать. [4]

Кроме того, крестным может быть тот, кто заботится о ребенке, если родители встретят преждевременную смерть.

Запреты

Поскольку между крестным родителем и крестником существуют догматически и канонически закрепленные духовные отношения, в результате Церковь своим решением Синода запретила брак между крестным родителем и его крестником. Кроме того, брак между крестным родителем и биологическим родителем (отцом или матерью) крестника также запрещен (Юстиниана Новелла 530 и Канон 53 Трулланского Синода). [3]

См. Также

Банкноты

  1. ↑ (греческий)
    «αναδεχεται εκ της κολυμβηθρας».
  2. ↑ Так было не всегда. В 447 г. папа Лев I написал епископам Сицилии, упрекая их за разрешение крещения в Крещение, как это сделали греки, и приказал им соблюдать римский обычай крестить на Пасху и Троицу. Это указывает на то, что, по крайней мере, в никейский / ранневизантийский период крещения действительно совершались в большие праздники, как в римском, так и в византийском обрядах.
    • Уайт, Линн мл. «Византинизация Сицилии.» The American Historical Review. Vol. 42, No. 1 (Oct., 1936). P.5.
  3. ↑ Крестных родителей призывают вспоминать священный и радостный момент крещения, что можно сделать, приняв участие в «Воскресении крестных родителей», национальном празднике, проводимом Греческой Православной Церковью в Америке.
  4. ↑ (греческий)
    «Ανάδοχος» (Анадохос).

Список литературы

Источники

  • Ред. Никон Д. Патринакос.Словарь греческого православия (Λεξικον Ελλινικης Ορθοδοξιας). Нью-Йорк: Publishing Synthesis Ltd., 1984.
  • .

  • Инструкции для свадеб, разводов, крещений, похорон и поминовений. Греческая православная архиепископия Америки.
  • Дж. К. Кэмпбелл. Честь, семья и покровительство: исследование институтов и моральных ценностей в греческом горном сообществе. Оксфорд, 1964.
  • Крестные родители 101. Православный информационный центр. (Из информационного бюллетеня Agape, изданного Греческой православной церковью Св. Георгия в Юджине, штат Орегон.Отправлено 4 июля 2006 г. с любезного разрешения о. Тимофей Павлатос).

Википедия

Крестные родители 101

Это известная практика
в Православной Церкви, что каждый человек, ребенок или взрослый, должен иметь
крестным родителем (спонсором) в то время, когда они вступают в веру через
Святое крещение и миропомазание. Быть крестным отцом — это одновременно
большая честь и огромная ответственность. Бог просит каждого крестного
помогать вести души по узкому пути, ведущему к
Царство Небесное.По этой причине роль крестного отца не
быть минимизированным или упрощенным. На самом деле это роль святая и
нужно воспринимать серьезно.

Задача рулевого управления
ребенка по узкой тропе, и воспитывая их по
Закон Божий, пожалуй, величайшее из всего в жизни. Святой Феофан
Затворник говорит, что нет более святого поступка. Что может лучше
мы предлагаем наших детей, чем привести их к нашему Господу и научить их
подражать Ему в своей жизни.

Проблема повышения
Воспитание ребенка в учениях Бога, возможно, сегодня намного лучше, чем
когда-либо прежде. Мы боремся со многими негативными влияниями, которые
несут с собой большую привлекательность. Из-за того падшего состояния, в котором мы находимся,
и неизлечимые страсти, которые остаются в нас, то, что
самые вредные — самые соблазнительные. Со многими препятствиями
и искушения, родители вместе с крестными должны помочь
драгоценные души, доверенные им на протяжении жизни.

Пока это большая честь
чтобы вас попросили стать крестным отцом, нужно убедиться, что потенциальные
спонсор будет нести ответственность. Роль должна
быть уважаемым и не восприниматься легкомысленно. Каждый крестный отец будет нести ответственность
Богу относительно того, выполнил ли он или она свои обязанности. Перспективный
крестные родители должны знать свою веру или, по крайней мере, учиться
свою веру и посвятить себя жизни во Христе. Одна проблема сегодня
в том, что люди, призванные стать крестными родителями, не знают своих
веры и не являются постоянными участниками жизни Церкви.Этот
верно и для некоторых родителей. Следовательно, крещеный ребенок
может никогда ничего не знать об Иисусе Христе и Церкви.

В раннем церковном тяжелом
упор делался на просвещение верующих и желающих
принять христианскую веру. Как христианство распространилось в язычниках
мира, необходимость учить людей до их крещения стала решающей.
Систематическое наставление, которое было подготовительным этапом к крещению.
был и называется катехизисом.«

Во время катехизиса один
познал основные элементы христианской веры и нравственной жизни. Мы
увидеть важность этих учений и самих учений в
4-я предкрещенная катехизация св. Кирилла Иерусалимского. Кандидат
должен был быть представлен одним из верных, по имени анадох,
(крестным родителем) и пройти обследование у «врачей» (епископов)
которые руководили катехуменами, чтобы обеспечить ясную духовную
мотивы побудили его войти в Церковь. За исключением случаев срочности,
крещение не было чем-то поспешным. Мало того, что кандидат
нужно понимать учение Христа и Церкви, но он также
должны были жить ими.

Anadochos, что означает, что тот, кто получает (человек вне шрифта), был ответственным
для кандидата и сыграл очень важную роль в процессе
его катехизации и даже после того, как кандидат был крещен. Этот
очевидно, что в основном это происходило со взрослыми кандидатами или молодыми людьми.Однако по мере того, как вера распространялась и целые семьи приходили в
Тела Христова крещение младенцев стало скорее нормой, чем
исключение. С появлением и распространением крещения младенцев,
анадохос был призван выступить в качестве представителя
младенец при их крещении.

Крестный, следовательно,
является представителем младенца, которого принимают в Церковь
Христа. Он говорит за младенца и клянется, что сделает все, что захочет.
может заверить, что ребенок будет настоящим воином Христа и
преданный член Его Церкви.Он принимает на себя священную ответственность
направлять ребенка к пониманию и практике учения
Единой Святой Католико-Апостольской Церкви. Крестный отец делает
публичное исповедание Никейского символа веры во время крещения. Так же,
его отречение от дьявола сделано от имени кандидата в
Крещение. Крестный отец безоговорочно клянется помочь своему крестнику
в любых нуждах, которые могут возникнуть, но особенно в предоставлении
хорошего православного христианского примера крестнику.

Как следует выбирать крестного?

1. Родители должны заниматься
величайшая тщательность в выборе крестных для своих детей.
Конечно, они никогда не выберут атеистов, агностиков или людей, которые
равнодушны к Церкви. Это, очевидно, победит цель
иметь крестного с точки зрения их роли.

2. Крестный отец должен
принеси ребенку благочестие и святость. Крестные родители — родители, представляющие
Бог или родители от имени Бога.

3. Родители не должны
выбирают крестных, потому что они чувствуют себя обязанными или потому что думают
что если они не спросят определенного человека или пару, что они будут
обиженный. Многие, если не большинство ситуаций, когда люди, которые выбрали
кто-то, кто станет крестным из-за вины или долга, в конечном итоге приведет к гибели.

4. Вера крестного отца
и их участие в сакраментальной жизни Церкви имеет решающее значение.
Человек, исповедующий Иисуса Христа своим Господом, не может игнорировать и
нарушайте на словах и делах эту веру.Как он может обещать Богу, что он
удостоверится, что ребенок вырастет и станет верным последователем
Христос, когда он сам живет жизнью неверия и непослушания?

5. Само собой разумеется
что крестным должен быть православный человек. Как мог тот, кто
не православие дать должное религиозное образование, пример и
вдохновение для своего крестника? Также следует отметить, что православный
Христианин, чей брак не был благословлен православными
Церкви не разрешается пользоваться привилегией служить крестным отцом,
потому что они не считаются имеющими хорошую репутацию в Церкви.

6. Церковь также предостерегает
нам выбрать человека, достигшего возраста разума и моральной ответственности
(не моложе 12 лет). Крестных также хорошо поискать на улице
семьи. Таким образом семья растет и создаются особые узы.

Чего еще ждут от крестного отца?

1. Это грубое недоразумение.
думать, что единственная обязанность крестного — купить новый наряд
и крестик для младенца.Конечно, это прекрасная традиция,
но упор должен делаться не на материальное, а скорее на духовное.
Часто люди так озабочены одеждой, крестом,
мартирика, (значки свидетелей) и обед после этого, что они
Забудьте о величии и величии великой тайны и
великий дар Святого Крещения. И родители, и крестные должны
будьте осторожны, чтобы не попасть в эту ловушку, а вместо этого держите свои мысли
сосредоточены на самом важном аспекте, а именно на самом крещении.

2. Крестный отец должен
взять на себя обязательство присоединиться к борьбе с родителями, руководствуясь
церковью, чтобы осторожно и с молитвой вести младенца по
трудная дорога в рай.

3. После крещения
служба окончена, крестный сдает ребенка на руки
матери перед собранием. Когда она принимает ребенка,
теперь крещенная, запечатанная и озаренная, она целует руку крестного отца
как знак духовных отношений, которые устанавливаются между
крестный отец и семья.Это христианское выражение благодарности
и уважение.

4. Если крестный жив
в этом же городе крестным принято приносить младенца
(или сопровождать только что просветленного взрослого) к Святому Причастию с
зажгла крестильную свечу на следующие три воскресенья. После трех воскресных
свеча больше не используется, но крестному хорошо взять
ребенка к причастию каждую неделю.

5. Верный крестный отец
приложит все усилия, чтобы поддерживать тесный контакт со своим крестником,
построение своих отношений.Однако основное внимание уделяется прогрессу.
ребенка в познании и практике христианской жизни. Он
должен всегда подавать пример, подобный Христу. По этой причине
Важно, чтобы крестный отец оставался на вершине своей духовной жизни.
Крестный отец должен молиться, поститься, читать Священное Писание и участвовать
в сакраментальной жизни Церкви. По мере того, как они растут и созревают в
веры, они, в свою очередь, смогут предложить своему крестнику все больше и больше.
кто им был доверен.Пренебрегать собственными духовными
жизнь — это в конечном итоге пренебрежение духовной жизнью своего крестника.

6. Крестных родителей поощряют.
чтобы вспомнить священный и радостный момент Крещения, который
можно сделать, участвуя в «Воскресенье Крёстных родителей», Национальном
Соблюдение греческой православной церкви в Америке.

7. Уместное дарение подарков.
чествование именин, дня рождения или крещения крестника
день, может включать в себя такие вещи, как иконы, Библия и религиозные книги
это поможет в построении духовной жизни ребенка.Это самые важные, но не неправильно давать другие вещи
также, что ребенок будет наслаждаться и использовать.

8. Больше всего, величайший
долг крестного отца — горячо молиться за своего крестника, чтобы Бог
всегда будет присматривать за ними и направлять их на протяжении всей своей жизни.
Акафист Богородице-Воспитательнице детей мог быть
прочитал крестный отец, и они могли просто заменить слово «ребенок»
с «крестником».

Роль и ответственность
Крестного отца можно резюмировать в Божественной Заповеди, которая
читать из Святого Евангелия на службе крещения. «Научи их
соблюдайте все, что Я повелел вам; и вот, я всегда с тобой,
к концу века «. Это действительно большая честь быть призванным
быть крестным отцом. Пусть мы все живем жизнью, близкой к Церкви, ища
помощь от Христа, чтобы мы могли выполнить наш священный долг как крестные родители
способом, угодным Богу.

Из информационного бюллетеня Agape, опубликованного St.George Greek.
Православная церковь в Юджине, штат Орегон. Отправлено 4 июля 2006 г.
разрешение о. Тимофей Павлатос.

Какие правила для крестных? — Католический телеграф

Дорогой отец, у меня вопрос относительно крестных родителей. Кажется обязательным, чтобы крестный отец был католиком. Крестным отцом мог бы стать католик, который через три года после крещения переехал в другой штат. Ребенок будет их видеть редко, возможно, только по праздникам.Я мог бы попросить некатолика стать крестным отцом; этот человек мог бы жить в том же городе, недалеко от нашего квартала, и следить за тем, чтобы мой ребенок был зачислен в церковно-приходскую школу и каждую неделю ходил на мессу. Как лучше?

Уважаемый читатель! Не зная конкретных лиц, причастных к этому, мне трудно ответить на ваш вопрос, но ваш вопрос дает возможность прояснить некоторые вещи о крестных родителях или спонсорах в отношении детей. Кодекс канонического права (cc. 872–874) касается спонсоров (patrinus, matrina).

Может быть только один спонсор-мужчина или один спонсор-женщина или по одному от каждого (ок. 873), но если спонсоров два, они не должны быть одного пола. Если спонсоров два, то один должен быть католиком. Кто-то из одной из восточных церквей может быть крестным отцом, но только если есть также католический крестный отец. Члены восточных церквей отличаются от членов церковных общин. Кодекс канонического права (ок. 874 § 2) разрешает участие «крещеного члена некатолической церковной общины», но только «вместе с католическим спонсором и только в качестве свидетеля крещения.Таким образом, существует различие между крестным родителем и христианским свидетелем. Похоже, что церковный закон отдает предпочтение католическому спонсору.

Общее введение в христианское посвящение говорит о роли крестных родителей для детей: «При крещении детей крестный отец также должен присутствовать, чтобы духовно присоединяться к ближайшим родственникам того, кто должен креститься, и представлять Мать Церковь. Если представится случай, он / она будет готов помочь родителям воспитать своего ребенка, чтобы исповедовать веру и продемонстрировать это, живя ею.”

Хотя крещение — это дар крестящемуся, это также социальное таинство, включающее человека в тело Христа, в церковь. Мысль о том, что крестный отец будет духовно добавлен к семье, которая немедленно станет частью нашей семьи, напоминает нам о том, что наши узы как католиков и христиан сильнее крови. Крестные родители представляют церковь, в том числе ее веру. В экуменическом справочнике Ad Totam Ecclesiam говорится, что крестные родители «не просто берут на себя ответственность за христианское образование человека, который крестится (или конфирмируется) как родственник или друг; они также присутствуют здесь как представители религиозной общины, выступая в качестве гарантии веры кандидата и его стремления к церковному общению.”

На практике крестный родитель помогает родителям вырастить их ребенка, исповедуя веру и подавая хороший пример. Родители — главные наставники своих детей на пути веры; крестные родители помогают им, гарантируя при этом ту же веру. С практической точки зрения, не зная вовлеченных лиц, трудно сказать, кто бы помогал больше. Сегодня люди намного мобильнее, чем в предыдущие эпохи, и им легче путешествовать. Они могут легко общаться через Skype, Facetime или по телефону.Крестный отец, живущий за городом, вполне мог быть «подарком» крестнику. Точно так же можно выбрать христианского свидетеля, который живет поблизости, но этот человек может уехать по работе или по другой причине.

Мои крестные родители жили в Индии и не могли присутствовать ни на одном из моих таинств, за исключением моего священного рукоположения, которое посещала моя крестная мать. Я знаю, что издалека они молились и постились за меня. Они прислали мне письма и открытки. Они приносили скрытые жертвы на расстоянии. У меня несколько крестников.Трое живут в нескольких минутах от меня. Один живет в Колумбусе, другой в Рочестере, а третий в Испании. Я стараюсь поддерживать связь, посещать их таинства, регулярно звонить и отправлять открытки и, следуя примеру моих собственных крестных родителей, молюсь за них. Я даже пытаюсь «скинуть» им немного денег (для католической школы), как это делали мои крестные родители. Я стараюсь серьезно отнестись к этому призыву, зная, что на мессе мы едины. Я думаю, что многие крестные-католики серьезно относятся к своей ответственности.

Я не хочу сказать, что некатолик не может давать хорошее христианское свидетельство.Безусловно, могут. Они могут позаботиться о том, чтобы дети ходили в католическую школу и воспитывались в католической вере. Это демонстрируют многие межконфессиональные браки. Возможно, вы выберете кого-нибудь в качестве христианского свидетеля для крещения вашего ребенка. Благодарю вас за ваш вопрос, потому что он подчеркивает тот факт, что крестных родителей не следует выбирать по чисто социальным причинам. Я думаю, что важными критериями являются вера и хороший пример церкви.

Эта колонка «Вопрос веры» впервые появилась в январском выпуске журнала The Catholic Telegraph за 2015 год.

СПРОСИТЕ ПРАВОСЛАВНОГО СВЯЩЕННИКА

Вопрос 22.

Может ли католик выйти замуж за православного в
Греческая церковь крещена в православной церкви?

Ответ на вопрос 22.

Не так давно был пост
спрашивают, почему католики не могут крестить ребенка в Православной церкви и когда
священник в группе ответил вопросом веры, и есть
правила некоторые предпочли не понимать и ответить, но почему они
Кристиан и другие подобные аргументы, некоторые из которых были глупыми и
необразованный.Причина, по которой католик не может быть крестным отцом православному
невозможно объяснить несколькими словами, поэтому будьте готовы прочитать это
до конца.

Начну с вопроса, если
все христиане одинаковые? Если бы мы были тогда существующие подразделения
сегодня бы не существовало. Недостаточно сказать, что мы верим во Христа
поэтому мы одинаковы, независимо от того, к какой деноминации мы принадлежим. В
Дело в том, что мы не все одинаковы и не верим в одно и то же
вещи.Чтобы понять это, мы должны вернуться к ранней Церкви, которую Христос
учрежден. Христос Первосвященник учредил церковь и дал
духовный авторитет своим апостолам. Эти полномочия были предоставлены
Апостолы другим, избранным для посвящения в духовное,
церковная и сакраментальная власть. Этот орган известен как
Священство и состоит из иерархического чина, состоящего сначала из епископов, затем
Священники, а затем диаконы.Никто не может войти в это священство в одиночку.
Епископ должен быть рукоположен другими епископами в том же составе
Церковь, которую основал Христос. Это потому, что есть только один Христос,
поэтому только одна церковь, которой он является. Если епископ отколется
из этой церкви он автоматически лишается священства, потому что
Тело Христово нельзя разделить. Человек либо остается в этом теле, либо
уходит и теряет сакраментальную власть.

До 1054 г. Церковь в
Восток, теперь известный как Православная Церковь и Церковь на Западе, теперь
известные как Римско-католическая церковь, были в полном единстве, потому что они
были одной церковью с одними и теми же отцами церкви, одними и теми же святыми, одними и теми же
доктрины, те же Таинства, но особенно то же священство.
Когда Римско-католическая церковь решила отделиться от этого
союз в 1054 году они поставили себя вне Тела Христова.Этот
означает, что они автоматически потеряли благодать священства, потому что
они разорвали цепь апостольского преемства. Без апостольского
Наследие священства, они теперь фактически были обычными мирянами.
и не имел власти ни крестить, ни посвящать кого-либо. Таким образом, потому что
они лишились священства, они не могли передать благодать Духа
другим. Нет необходимости упоминать, были ли протестантские церкви
иметь апостольское преемство, потому что если Римско-католическая церковь потеряла
священство, то, логически рассуждая, протестантские церкви, которые
откололся от Рима определенно не может этого иметь.По тому, что я говорю, я делаю
не хотят намеренно нападать на чью-либо веру, поэтому никто не должен принимать
преступление. Я только констатирую исторические факты и логические рассуждения
о Теле Христовом, которое не может быть разделено и которое
проверено Канонами Церкви.

Если тогда Римско-католическая церковь
и все другие церкви, возникшие в результате Реформации, не
имеют Священство, тогда все те миллионы людей, которые верят, что они
крестятся не крестятся по-настоящему, потому что крещение — это Таинство и
должен исполняться священником апостольского преемства.Все те, кто
говорят, что они получили дары Святого Духа, мы можем спросить: они
действительно есть Святой Дух? Кто им это дал? Святой Дух был
дано Церкви в день Пятидесятницы и Апостолов по очереди,
передавали дары Святого Духа другим путем возложения их
руки на головы верующих. Мы читаем в Деяниях апостолов:
Затем возложили на них руки [крестившихся], и они
получил Святого Духа (Деяния 8:17).Здесь также говорится: И когда Павел
возложил на них руки, сошел на них Святой Дух (Деяния 19: 6). Мы
тогда увидьте, что дары Святого Духа даются возложением
руки, но не чью-либо руку, но руку, предназначенную для
Священство, имеющее апостольское преемство.

Итак, возвращаясь к вопросу о
все ли христиане одинаковы, ответ однозначный: нет.
могут называть себя христианами, потому что верят в Иисуса, но истинный
Христианин — это человек, крестившийся в его Церкви и получивший
дары Святого Духа.Христа нельзя разделить, поэтому
Церковь нельзя разделить и разрезать на тысячи маленьких кусочков каждую.
представляя себя как Церковь Христа. Святой Павел сказал, что есть один
Господь, одна вера, одно крещение, один Бог. Еф 4: 4-6).
Православная Церковь Римско-католическая или протестантская не крестилась и
поэтому не может быть крестным отцом православному ребенку. Но в последние годы
мы видели, как католики стали вторыми крестными родителями. Церковь имеет
разрешила это как диспенсацию — то, что мы называем экономией, потому что она
понимает, что мы живем в многорасовых и многоконфессиональных обществах и
Невозможно избежать близких отношений с неправославными.Но второй
Католический крестный отец на самом деле не участвует в богослужении: он / она
просто стоит рядом с первым крестным отцом, который является единственным крестным отцом
Церковь официально признает это, указав его / ее имя при крещении
свидетельство и в церковном реестре.

По-гречески спонсор
Ανάδοχος и означает того, кто принимает, и в случае крещения это
относится к крестному отцу, принимающему на руках крещеного ребенка.В
правда может быть только один νάδοχος, потому что на самом деле только один человек
получает ребенка от купели. Но давайте также кое-что скажем
о крестном родителе, потому что в предыдущих постах, упомянутых выше, некоторые из
вы просто повторяли, что родители имеют право выбирать, кого они
хотят быть крестными, потому что они имеют право выбирать, кто будет
растите их ребенка, если с ними что-то случится. Этот аргумент не
стоять.Если в семье четверо детей и родители умирают, то этим
аргумент дети будут разделены и будут воспитаны четырьмя
разные семьи. В греческих семьях дети обычно
воспитывались ближайшими родственниками, такими как бабушка и дедушка, дяди и тети.
Но сказав это, Крестный отец, или, если использовать правильный термин,
У спонсора есть обязательства по отношению к ребенку: он несет ответственность
и обязан вместе с родителями ребенка воспитывать и воспитывать
ребенок в православной вере.Во время службы он ребенок
представитель и исповедует веру от имени ребенка, который не может
говорить за себя.

При выборе крестных для наших
детей, которых мы редко смотрим, чтобы узнать, есть ли у них какие-либо религиозные убеждения и
смогут ли они помочь нам научить наших детей православным
Вера. Первое, на что мы смотрим, — это наша дружба, а некоторые — если они
иметь экономическое положение, чтобы приносить своим детям дорогие подарки
их дни рождения, именины, Рождество и Пасха.Если, как я уже упоминал
Ответственность крестных родителей состоит в том, чтобы воспитать ребенка в вере, как
может ли католик научить православного ребенка православной вере? Разве это не
лицемерие? Если для вас важно крестить своих детей в
Православной Церкви, то не менее важно обеспечить
им правильное духовное воспитание.

Роль крестного отца — Св.Приход Амвросия

Роль «крестного родителя крещения» зародилась в ранней церкви. До 313 года Церковь подвергалась гонениям со стороны Римской империи и должна была быть осторожной в своих делах, чтобы предотвратить проникновение язычников и преследования. Также до Средневековья Таинства Посвящения (крещение, святая Евхаристия и конфирмация) совершались сразу. Таким образом, роль крестного отца / спонсора заключалась в том, чтобы свидетельствовать о непорочности человека, стремящегося войти в Церковь, а также помогать во время подготовки к этим таинствам и вести христианскую жизнь.Для младенцев эти спонсоры также исповедуют веру во имя ребенка и берут на себя ответственность наставлять ребенка в вере, особенно если родители не справились с этой обязанностью. Примерно в 800 году, когда крещение младенцев было действительно нормой, этих спонсоров называли «patrinus», или «крестным отцом». Традиционно мы называем спонсора крещения ребенка крестным родителем — крестной матерью или крестным отцом, но технический термин остается «спонсором», и неотъемлемая ответственность этого назначенного человека за ведение хорошей христианской жизни сохраняется в соответствии с учениями Церковь.


Чтобы быть спонсором / «крестным отцом» конфирмации или крещения,
человек должен соответствовать требованиям, установленным
в Кодексе канонического права:

  • Спонсор должен быть назначен крестящимся или, в случае младенца, родителями или лицом, которое их заменяет. В отсутствие родителя или опекуна лицо должно быть назначено пастором или служителем и иметь способность и намерение выполнять функцию спонсора крещения.Спонсор не может быть матерью или отцом человека, которого нужно крестить. Достаточно одного католического спонсора, мужчины или женщины, но их может быть двое, по одному каждого пола. Никто не может иметь более двух крестных родителей для одного ребенка, равно как и не может быть двух крестных родителей одного пола. (примечание: есть только один спонсор для подтверждения).
  • Спонсор должен достигнуть его / ее шестнадцатого года, если епископ не установил другой возраст для спонсорства, или пастор или служитель не сочтут, что уважительная причина требует исключения из правила.N.B. Преосвященнейший Винсент Депол Брин, почетный епископ Метучен, 30 апреля 1999 г. постановил, что минимальный возраст для полностью посвященных католиков, имеющих право брать на себя роль спонсора крещения, должен составлять 14 лет в епархии Метухена. Спонсор должен получить таинства крещения, святой Евхаристии и конфирмации и быть полностью инициированным католиком, который ведет жизнь веры в соответствии с функцией спонсора, не связанный никакими законно наложенными или объявленными каноническими наказаниями.
  • Спонсор должен предоставить «спонсорский сертификат» прихода, где он / она в настоящее время зарегистрирован как активный член, регулярно посещающий мессу, который подтверждает, что предложенный спонсор соответствует требованиям канонического права. В случае брака спонсор должен состоять в действительном католическом браке, признанном церковью. (Если человек, которого вы рассматриваете в качестве спонсора, не состоит в браке в соответствии с законами и практикой Католической церкви, или проживает вместе, то есть живет вместе без брака, вам нужно будет подумать о ком-то другом.).
  • Хотя это прямо не указано в канонах латинского кодекса, крещеный член отдельной Восточной церкви (православной церкви) может выступать в качестве спонсора крещения, но только вместе с католическим спонсором. Очевидно, что обязанность заботиться о христианском воспитании новокрещенных / конфирмаций в первую очередь ложится на спонсора, принадлежащего к католической церкви.

Христианский свидетель при крещении

Хотя в идеале родители выбирают двух католических спонсоров / крестных родителей, Церкви требуется только один.Крещеный некатолик может служить «свидетелем» церемонии, если присутствует католический спонсор / крестный отец. Христианин-свидетель, не являющийся католиком, должен быть активным и участвующим членом своей христианской общины, а также иметь возможность представлять и подтверждать верования католической церкви, общины веры, в которую должен креститься ребенок. Причина этого различия и ограничения заключается в том, что спонсор / крестный не только берет на себя ответственность за религиозное образование и духовное формирование крещеного человека, но также представляет Церковь и общину веры.Христианин, который не является католиком, хотя, возможно, очень святой христианин, не может полностью подтвердить верования католической церкви. Христианские Свидетели также должны предоставить «свидетельство о спонсорстве» от своей церкви, где они в настоящее время зарегистрированы как активные члены этого сообщества христианской веры. Крещеный римско-католический человек, который покинул католическую церковь в результате формального акта, например, присоединился к другой христианской религии, не имеет права брать на себя роль спонсора крещения.Чтобы уточнить, человек, которые формально покинули католическую церковь и, следовательно, освобождены от определенных канонических обязательств (то есть канонической формы брака), по-прежнему являются католиками по закону (c.11), и , следовательно, не могут, следовательно, действовать в качестве христианского свидетеля. Если христианин-свидетель действует вместе с католическим спонсором во время крещения и его / ее имя записано в регистре крещения, необходимо сделать отметку, что это лицо действовало как «христианский свидетель», чтобы избежать путаницы.Что касается свидетельства о крещении, выдаваемого родителям в день крещения, не существует нормальной процедуры, обязательной или запрещающей, чтобы имя христианского Свидетеля было указано в свидетельстве. Включение имени христианского свидетеля в свидетельство о крещении предназначено для пастырского усмотрения.

Католические крестные матери — Место крестных

Роль католических крестных родителей
FR. УИЛЬЯМ САУНДЕРС

История роли в католической церкви
Роль крестного родителя крещения уходит корнями в роль спонсора в катехуменате, который возник в ранней церкви.Напомним, что до 313 года Церковь подвергалась гонениям со стороны Римской империи и должна была быть осторожной в своих делах, чтобы предотвратить проникновение язычников и преследования. Также до средневековья таинства посвящения — крещение, святая Евхаристия и конфирмация — совершались одновременно. Роль спонсора тогда заключалась в том, чтобы засвидетельствовать непорочность человека, часто взрослого, стремящегося войти в Церковь, а также помочь ему во время катехумената в подготовке к этим таинствам и в христианской жизни.Для младенцев эти спонсоры также исповедуют веру во имя ребенка и берут на себя ответственность за наставление ребенка в вере, особенно если родители не справились с этой обязанностью. Примерно в 800 году, когда крещение младенцев было действительно нормой, этих спонсоров называли «патрином», или «крестным отцом». Традиционно мы идентифицируем спонсора крещения ребенка как крестного отца — крестную мать или крестный отец, но технический термин остается «спонсором».

В соответствии с Кодексом канонического права, «крестящемуся, насколько это возможно, должен быть предоставлен спонсор, который должен помочь взрослому в христианском посвящении или, вместе с родителями, представить младенца при крещении, и Который поможет крещеным вести христианскую жизнь в гармонии с крещением и добросовестно выполнять связанные с ним обязанности »(No.872). Это заявление четко отражает исторические корни роли спонсора.

Кто имеет право быть «спонсором»
Чтобы быть спонсором, лицо должно быть выбрано лицом, которое должно креститься, или родителями или опекунами ребенка, или, в их отсутствие, пастором или служителем причастие. Спонсор должен не только иметь намерение стать спонсором, но и соответствовать надлежащей квалификации. Спонсору должно быть исполнилось шестнадцать лет, если епископ не установил другой возраст для спонсорства или пастор или служитель не сочтут, что уважительная причина требует исключения из правила.Он должен быть католиком, который принял таинства святой Евхаристии и конфирмации и «ведет жизнь в гармонии с верой и ролью, которую предстоит взять на себя». Более того, спонсору не могут помешать какие-то канонические наказания. В идеале этот спонсор при крещении должен также быть спонсором для конфирмации. Обратите внимание, что мать и отец ребенка не могут выступать в качестве спонсоров. Также обратите внимание, что это те же требования для подтверждающих спонсоров. (См. Кодекс канонического права, № 874.1).

Строго говоря, человеку для крещения нужен только один спонсор — мужчина или женщина, но может быть два спонсора, один мужчина и одна женщина.Здесь Кодекс канонического права хочет устранить практику наличия многочисленных спонсоров, как это имело место в некоторых культурах (№ 873). Кроме того, в случае чрезвычайной ситуации, такой как неминуемая смерть, спонсор не требуется.

Кто считается крестным-католиком?
Здесь мы должны сделать паузу, чтобы уточнить, кто может считаться католическим крестным отцом. Католик, который не исповедует веру, регулярно посещая мессу, или состоит в недействительном браке, лишается права быть крестным отцом. Более того, если человек католик, но настроен против веры, т.е.е. имеет отношение «я католик, но…» и не может быть хорошим примером и свидетельством веры, также дисквалифицирует себя. Если человек не стремится выполнять свои собственные обязательства по крещению и конфирмации, он не будет выполнять обязанности по оказанию помощи другому в этом.

Как пастор, я действительно возмущаюсь каждый раз, когда кто-то приходит в кабинет священника и хочет, чтобы я подписал спонсорское свидетельство и засвидетельствовал, что он практикующий католик, когда я его не узнаю, он не зарегистрирован в приходе, и он это делает. не посещать мессу честно.Справедливости ради, я не могу удовлетворить такую ​​просьбу.

Родителям нужно найти для крестных хороших практикующих католиков. К сожалению, в современном мире эта задача может оказаться очень сложной. Лучше всего искать родственников, даже бабушек и дедушек, которые связаны кровным родством с крестником и сохранили веру на протяжении многих лет. Хорошие друзья тоже уместны, но иногда дружба ослабевает, оставляя крестника без активного крестного. Крестные родители должны быть верными людьми, готовыми принять на себя ответственность быть частью жизни крестника до конца его жизни.

Что, если кто-то захочет иметь верного друга-протестанта в качестве спонсора?
Формально крестными родителями или спонсорами могут быть только католики. Однако христианин другой конфессии, будь то православный или протестант, может быть «христианским свидетелем» крещения вместе с католическим крестным отцом. Причина этого различия и ограничения заключается в том, что крестный родитель не только берет на себя ответственность за религиозное образование и духовное формирование крещеного человека, но также представляет Церковь, общину веры, в которую крестится человек.Христианин, который не является католиком, хотя, возможно, очень святой христианин, не может полностью подтвердить верования католической церкви.

Точно так же католик может быть христианским свидетелем только для того, кто крестился в другую христианскую деноминацию. (См. Ватикан II, Указ об экуменизме, № 57).

Роль крестного отца-католика
В целом крестные родители играют особую роль в жизни крещеного человека. Поэтому каждый родитель должен выбирать крестного отца не только из-за кровных родств или дружбы; напротив, крестный отец должен быть надежным свидетелем веры, который поможет крестнику достичь спасения.

Сондерс, преподобный Уильям. «Роль крестных родителей». Арлингтонский католический вестник.
Отец Уильям Сондерс — декан Высшей школы Нотр-Дам Колледжа христианского мира и пастор прихода Богоматери Надежды в Стерлинге, штат Вирджиния. Вышеупомянутая статья представляет собой колонку «Прямые ответы», которую он написал для Arlington Catholic Herald. Отец Сондерс также является автором книги «Прямые ответы», основанной на 100 его колонках и опубликованной издательством Cathedral Press в Балтиморе.