Школа 18 пинск официальный сайт: Средняя школа №18 г.Пинска

Пинская специальная общеобразовательная школа-интернат

Правила для снижения риска инфицирования респираторными вирусами,
в том числе вирусами гриппа и коронавирусом нового типа (COVID-19)

   Все респираторные вирусы передаются от больного человека к здоровому воздушно-капельным путем (при разговоре, чихании, кашле), также возможен контактный путь передачи посредством загрязненных рук, поверхностей объектов окружающей среды.
   1. Соблюдайте гигиену рук! Чистые руки – это гарантия того, что Вы не будете распространять вирусы, инфицируя себя, когда прикасаетесь ко рту, носу, глазам. Как можно чаще, особенно, после пользования общественным транспортом, любого посещения общественных мест, перед и после еды, мойте руки с мылом или используйте антисептик рук. 
  2. Поддерживайте чистоту поверхностей: проводите регулярную влажную уборку помещения, где Вы находитесь, чистку и дезинфекцию поверхностей с использованием бытовых моющих средств. Обратите внимание на дверные ручки, поручни, столы, стулья, компьютерные клавиатуры и мышки, телефонные аппараты, пульты управления, панели оргтехники общего пользования и другие предметы, к которым прикасаетесь в быту и на работе. Как можно чаще проветривайте помещение и увлажняйте воздух любыми доступными способами.
  3. Ограничьте посещение многолюдных мест (общественный транспорт, торговые центры, театры и др.) или сократите время пребывания в них. Избегайте рукопожатий и поцелуев при приветствии (до прекращения сезона заболеваемости респираторными инфекциями).
   4. Соблюдайте «респираторный этикет»: прикрывайте рот и нос салфеткой (платком), когда чихаете или кашляете;  при отсутствии салфетки (платка) кашляйте или чихайте в сгиб локтя.
   5. Используйте медицинскую маску, если: Вы ухаживаете за больным респираторной инфекцией или будете контактировать с людьми с признаками респираторной инфекции.
  Использовать маску нужно не более двух часов, одноразовые маски нельзя использовать повторно. Немедленно замените маску в случае ее намокания (увлажнения), даже если прошло менее двух часов с момента использования. Не касайтесь руками закрепленной маски.
  6. Ведите здоровый образ жизни. Чаще совершайте прогулки на свежем воздухе, высыпайтесь и придерживайтесь правил рационального питания (пища должна быть витаминизированной).
  7. В случае появления симптомов респираторной инфекции (повышение температуры тела, озноб, слабость, головная боль, заложенность носа, конъюнктивит, кашель, затрудненное дыхание, боли в мышцах и чувство «ломоты» в теле): оставайтесь дома и вызывайте врача на дом; дети с признаками острой респираторной инфекции должны оставаться дома и не посещать дошкольные учреждения, школы, кружки, участвовать в массовых мероприятиях; максимально ограничьте свои контакты с домашними, особенно детьми, пожилыми людьми и лицами, страдающими хроническими заболеваниями, чтобы не заразить их; используйте медицинскую маску, если Вы вынуждены контактировать с людьми с признаками заболевания.

ГУО «Средняя школа № 8 г. Пинска»

Школа – это начало начал. Она, как никто и ничто другое, превращает человека в личность. Именно там мы начинаем раскрываться, делать первую достойную заявку о себе миру.

Школа – это первый шаг к самостоятельной жизни. Ведь многое происходит впервые: и первый урок, и первая победа, и первое серьезное поражение, и первая любовь.

Для того чтобы школьный процесс был интересным и познавательным, в Средней школе № 8 г. Пинска трудятся не покладая рук высококвалифицированные учителя. Хочется отметить, что 33,8 % учителей имеют высшую квалификационную категорию, 36,3% — первую квалификационную категорию, 18,8 % — вторую квалификационную категорию и 11,3 % пока еще не имеют квалификационной категории.

Целью учебной работы Средней школы № 8 является создание условий для раскрытия способностей, интеллектуального, творческого и нравственного потенциала каждого учащегося, для формирования у учащихся и педагогов школы мотивации к саморазвитию и самообразованию.

Задачи:
— обеспечить внедрение в образовательный процесс Кодекса Республики Беларусь «Об образовании»;
— создавать условия для продуктивного и эффективного внедрения прогрессивных педагогических идей, повышения качества образовательного процесса, формирования новой профессиональной позиции педагога, способного проектировать индивидуальные образовательные траектории учащихся;
— индивидуализировать коррекционную работу с учащимися интегрированных классов и продолжать работу по психолого-педагогическому сопровождению детей с ОПФР;
— повышать качество образования на основе усиления практической направленности уроков, факультативных, стимулирующих и поддерживающих занятий, использования здоровьесберегающих педагогических технологий, создания адаптивной образовательной среды, способствующей развитию индивидуальности учащихся;
— не допускать ухудшения состояния здоровья учащихся в период пребывания в школе через нормализацию учебной нагрузки учащихся, использование здоровьесберегающих технологий в обучении и воспитании, систему физкультурно-оздоровительных мероприятий.

 

Подведомственные организации

п/п

№№ ЕГР, УНП

Полное
наименование юридического лица

Почтовый
индекс и адрес

Подчиненность

Коммунальные
предприятия

1

200297153

Коммунальное
унитарное производственное предприятие «Жилищно-коммунальное
хозяйство» г. Пинска

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Интернациональная, 63

Управление
архитектуры и градостроительства Пинского ГИК

2

290985395

Коммунальное
производственное унитарное предприятие «Жилищное ремонтно-эксплуатационное
управление г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Интернациональная, 59

Управление
архитектуры и градостроительства Пинского ГИК

3

290985540

Коммунальное
производственное унитарное предприятие «Пинскводоканал»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Интернациональная, 61

Управление
архитектуры и градостроительства Пинского ГИК

4

200287825

Коммунальное
унитарное кинозрелищное предприятие «Пинская городская
киновидеосеть»

225710, Брестская
область, г. Пинск, ул. З.Космодемьянской, 31

Сектор
культуры Пинского ГИК

5

200297166

Коммунальное
унитарное информационное предприятие «Редакция газеты «Пинский
вестник»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Горького, 74

Отдел
идеологической работы и по делам молодежи Пинского ГИК

6

290412128

Коммунальное
информационное унитарное предприятие «Телерадиокомпания
«Пинск»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Горького, 74

Отдел
идеологической работы и по делам молодежи Пинского ГИК

7

200287613

Коммунальное
унитарное предприятие «Пинская проектно-конструкторская мастерская
«Марс»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Кирова, 22

Управление
архитектуры и градостроительства Пинского ГИК

Учреждения

1

200182578

Учреждение
здравоохранения «Пинская детская больница»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Центральная, 11

Учреждение
здравоохранения «Пинская центральная поликлиника»

2

290279375

Учреждение здравоохранения
«Пинская центральная поликлиника»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Иркутско-Пинской дивизии, 48

Пинский ГИК
(Управление здравоохранения Брестского ОИК)

3

200209560

Учреждение
здравоохранения «Пинский межрайонный родильный дом»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Карасева, 1

Учреждение
здравоохранения «Пинская центральная поликлиника»

4

200296397

Учреждение
здравоохранения «Пинская центральная больница»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Первомайская, 191

Учреждение
здравоохранения «Пинская центральная поликлиника»

5

290455589

Учреждение
здравоохранения «Пинская стоматологическая поликлиника»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Революционная, 10

Учреждение
здравоохранения «Пинская центральная поликлиника»

6

290157756

Учреждение
здравоохранения «Пинский диспансер спортивной медицины»

224710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Ленина, 45

Отдел  спорта и туризма Пинского ГИК

7

200209387

Учреждение
«Пинская городская ветеринарная станция»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. 60-лет Октября, 61

Учреждение
здравоохранения «Пинская центральная поликлиника»

8

200271894

Учреждение
культуры «Пинский городской парк культуры и отдыха им. Краснознамённой
Днепровской флотилии»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Панковой, 20

Сектор
культуры Пинского ГИК

9

290365424

Государственное
учреждение «Пинский городской архив «

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Ольховских,8

Сектор
культуры Пинский ГИК

10

290451129

Государственное
учреждение «Полесский драматический театр г. Пинск»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Хоружей, 10

Сектор
культуры Пинского ГИК

11

200287917

Государственное
учреждение «Музей Белорусского Полесья»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Ленина, 22

Сектор
культуры Пинского ГИК

12

200504698

Культурно-спортивное
учреждение «Ровесник»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Ольховских, 8

Отдел   спорта и туризма Пинского ГИК

13

200286579

Учебно-спортивное
учреждение «Специализированная детско-юношеская школа олимпийского
резерва № 5 г.
Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Партизанская, 33А

Отдел   спорта и туризма Пинского ГИК

14

290451116

Государственное
спортивное учреждение «Футбольный клуб «Волна-Пинск»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Ленина, 45

Отдел   спорта и туризма Пинского ГИК

15

200594561

Спортивное
учреждение «Городской клуб каратэ-до «Эдельвейс»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Иркутско-пинской дивизии, 42

Отдел   спорта и туризма Пинского ГИК

16

290476377

Учебно-спортивное
учреждение «Специализированная детско-юношеская школа олимпийского
резерва № 1 г.
Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Ленина, 39

Отдел   спорта и туризма Пинского ГИК

17

290476392

Учреждение
«Детско-юношеская спортивная школа № 2 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Пушкина, 27 (кроме кабинетов №№34, 35)

Отдел   спорта и туризма Пинского ГИК

18

290476402

Учреждение
«Специализированная детско-юношеская школа № 3 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Пушкина, 27, каб. 34, 35

Отдел   спорта и туризма Пинского ГИК

19

291528304

Государственное
спортивное учреждение «Хокейный клуб Пинские ястребы»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Солнечная, 61

Отдел   спорта и туризма Пинского ГИК

20

290475554

Государственное
учреждение образования «Гимназия №1 имени Ф.Я. Перца г.Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Карла Маркса, 13

Управление
по образованию Пинского ГИК

21

290475567

Государственное
учреждение образования «Гимназия № 2 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Ильина, 13

Управление
по образованию Пинского ГИК

22

290475582

Государственное
учреждение образования «Гимназия № 3 имени В. З. Коржа г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Революционная, 2

Управление
по образованию Пинского ГИК

23

290481918

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 1 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Брестская, 69-А

Управление
по образованию Пинского ГИК

24

290488328

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 2 имени Героев Днепровской
флотилии г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Калиновая, 4

Управление
по образованию Пинского ГИК

25

290481905

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 3 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Черняховского, 64

Управление
по образованию Пинского ГИК

26

290482054

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 6 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Первомайская, 37

Управление
по образованию Пинского ГИК

27

290482067

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 7 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Первомайская, 151

Управление
по образованию Пинского ГИК

28

290482039

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 8 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Центральная, 18

Управление
по образованию Пинского ГИК

29

290482026

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 9 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Первомайская, 179

Управление
по образованию Пинского ГИК

30

291366920

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 10 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Шапошника, 25

Управление
по образованию Пинского ГИК

31

290482000

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 11 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Гайдаенко, 12

Управление
по образованию Пинского ГИК

32

290482013

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 12 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Шубитидзе, 16

Управление
по образованию Пинского ГИК

33

290482041

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 14 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Парковая, 172

Управление
по образованию Пинского ГИК

34

290481974

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 15 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Островского, 7

Управление
по образованию Пинского ГИК

35

290087996

Государственное
учреждение образования «Средняя школа №16 г.Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Гуренковой, 9

Управление
по образованию Пинского ГИК

36

290511446

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 17 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Техническая, 5

Управление
по образованию Пинского ГИК

37

290481987

Государственное
учреждение образования «Средняя школа № 18 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Жолтовского, 37

Управление
по образованию Пинского ГИК

38

290510771

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 1 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Ленинградская, 60

Управление
по образованию Пинского ГИК

39

290510797

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 2 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Студенческая, 21

Управление
по образованию Пинского ГИК

40

290510822

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 5 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Суворова, 23, корп. а

Управление
по образованию Пинского ГИК

41

290511433

Государственное
учреждение образования «Специальный детский сад № 6 для детей с
нарушением речи г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Полесская, 34

Управление
по образованию Пинского ГИК

42

290511048

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 7 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск,ул. Железнодорожная, 46

Управление
по образованию Пинского ГИК

43

290510970

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 8 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, пр. Жолтовского, 15, корп. А

Управление
по образованию Пинского ГИК

44

290510784

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 9 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Центральная, 46

Управление
по образованию Пинского ГИК

45

290510807

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 10 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Граничная, 7

Управление
по образованию Пинского ГИК

46

290510927

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 11 г. Пинска»

225710, Брестская
область, г. Пинск, ул. Солнечная, 44

Управление
по образованию Пинского ГИК

47

290510876

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 12 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Завальная, 33

Управление
по образованию Пинского ГИК

48

290510891

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 14 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Сухая, 6, корп. а

Управление
по образованию Пинского ГИК

49

290510996

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 15 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Завальная, 35

Управление
по образованию Пинского ГИК

50

291123446

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 16 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, пр. Жолтовского, 35, корп.А

Управление
по образованию Пинского ГИК

51

290511007

Государственное
учреждение образования «Специальный детский сад № 17 для детей с
нарушением зрения г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, пер. Полесский, 5

Управление
по образованию Пинского ГИК

52

290510848

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 18 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Кирова, 27

Управление
по образованию Пинского ГИК

53

290510889

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 19 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Ильина, 18-а

Управление
по образованию Пинского ГИК

54

291590135

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 20 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Шапошника, 23

Управление
по образованию Пинского ГИК

55

290510835

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 26 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. 60 лет Октября, 24

Управление
по образованию Пинского ГИК

56

290510901

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 27 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Центральная, 74

Управление
по образованию Пинского ГИК

57

290510914

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 28 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Первомайская, 158

Управление
по образованию Пинского ГИК

58

290510942

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 29 г. Пинска»

Брестская
область, г. Пинск, ул. Первомайская, 135

Управление
по образованию Пинского ГИК

59

290510968

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 32 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Революционная, 11

Управление
по образованию Пинского ГИК

60

290511459

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 33 г. Пинска»

225710, Брестская
область, г. Пинск, ул. Студенческая, 5

Управление
по образованию Пинского ГИК

61

290510955

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 34 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Ильина, 5

Управление
по образованию Пинского ГИК

62

290511050

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 35 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Свердлова, 50

Управление
по образованию Пинского ГИК

63

290510983

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 36 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Федотова, 12

Управление
по образованию Пинского ГИК

64

290511035

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 37 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Центральная, 20

Управление
по образованию Пинского ГИК

65

290511022

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 39 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Революционная, 22

Управление
по образованию Пинского ГИК

66

290511063

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 40 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Рокоссовского, 10

Управление
по образованию Пинского ГИК

67

290511076

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 41 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Федотова, 38

Управление
по образованию Пинского ГИК

68

290511461

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 42 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. К.Маркса, 14

Управление
по образованию Пинского ГИК

69

290511405

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 43 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Парковая, 144

Управление
по образованию Пинского ГИК

70

290511420

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 44 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Валовая, 21

Управление
по образованию Пинского ГИК

71

291250700

Государственное
учреждение образования «Ясли-сад № 45 г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Чуклая, 17

Управление
по образованию Пинского ГИК

72

290511487

Государственное
учреждение специального образования «Центр коррекционно-развивающего
обучения и реабилитации г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Рокоссовского, 36

Управление
по образованию Пинского ГИК

73

290511512

Государственное
учреждение образования «Социально-педагогический центр г.Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Гайдаенко, 40

Управление
по образованию Пинского ГИК

74

291399185

Государственное
учреждение образования «Центр дополнительного образования детей и
молодежи г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Гайдаенко, 58

Управление
по образованию Пинского ГИК

75

291467856

Государственное
учебно-методическое учреждение «Учебно-методический кабинет г. Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Ленина, 39, каб.8

Управление
по образованию Пинского ГИК

76

290363419

Государственное
учреждение «Территориальный центр социального обслуживания населения
г.Пинска»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Советская, 7

Управление
по труду, занятости и социальной защите Пинского ГИК

77

291047610

Государственное
учреждение образования «Пинская детская школа искусств №3»

225710,
Брестская область, г. Пинск, пл. Ленина, 22

Сектор
культуры Пинского ГИК

78

291047623

Государственное
учреждение образования «Пинская детская художественная школа школа им.
Наполеона Орды»

225710,
Брестская область, г. Пинск, пл. Октября, 6

Сектор
культуры Пинского ГИК

79

291047636

Государственное
учреждение образования «Пинская детская школа искусств №2»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Брестская, 83а

Сектор
культуры Пинского ГИК

80

291047649

Государственное
учреждение образования «Пинская детская школа искусств»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Заслонова, 8

Сектор
культуры Пинского ГИК

81

291367399

Государственное
учреждение культуры » Пинский городской центр культуры и
творчества»

225710,
Брестская область, г. Пинск, ул. Первомайская, 140

Сектор
культуры Пинского ГИК

82

291367373

Государственное
учреждение культуры «Пинская городская централизованная библиотечная
система»

225710, Брестская
область, г. Пинск, ул.Горького, 15

Сектор
культуры Пинского ГИК

83

200287917

Государственное
учреждение «Музей Белорусского Полесья»

225710,
Брестская область, г. Пинск, пл. Ленина, 22

Сектор
культуры Пинского ГИК

С ножом на одноклассниц. Что произошло сегодня в школе в Пинске?


Окт
12




Сегодня (12 октября 2020) в соцсетях появилась информация о том, что в одной из школ Пинска девочка ранила ножом двух школьниц.

Ситуацию БрестСИТИ прокомментировал официальный официальный представитель УСК по Брестской области Дмитрий Иванюк:

Школьница причинила телесные повреждения одноклассницам: обстоятельства устанавливаются.

По предварительной информации, сегодня примерно в 8:45, 12-летняя школьница, находясь в женской раздевалке одного из учреждений образования райцентра, ножом причинила телесные повреждения двум одноклассницам.

Одной из девочек причинены телесные повреждения, с которыми она госпитализирована. Второй ученице оказана медицинская помощь на месте и в госпитализации она не нуждается.

По данному факту Пинским МОСК проводится проверка. Следователи осмотрели место происшествия, опросили очевидцев и назначили экспертные исследования. Все обстоятельства происшествия устанавливаются. Выясняются мотивы поступка школьницы.

Читайте также:

12-летняя школьница ножом ранила одноклассниц. Учительница: «Она просто смеялась»

Источник информации: БрестСИТИ.

12.10.2020.
Новости по теме: Пинск, школа
Просмотров:

Подпишитесь на Новости Бреста в Google

Читайте БрестСИТИ в Яндекс.Новости

———————-


Понравилась новость? Поделитесь с друзьями:

Наш канал в Telegram. Присоединяйтесь!
Есть о чем рассказать? Пишите в наш Telegram-бот. Это анонимно и быстро

Свежие новости:

Комментарии

Возможность комментирования доступна только для зарегистрированных пользователей. Это бесплатно. Присоединяйтесь!

Уже зарегистрированы? Нажмите войти. Если что-то не получается — Руководство по регистрации.

В школе №18 активно внедряется инклюзивное образование

  В последнее время мы все чаще слышим «инклюзивное образование», «безбарьерная среда». Инклюзивное образование является логическим продолжением идей интегрированного обучения. Инклюзивное – это такое образование (включение), при котором все дети, несмотря на свои физические, интеллектуальные и иные особенности, включены в общую систему образования и обучаются в школах вместе со своими сверстниками.

 В Беларуси сформирована система интегрированного обучения и воспитания, когда ребенок с особенностями психофизического развития (ОПФР) может обучаться вместе с детьми без нарушений. И около 70% детей с ОПФР, нуждающихся в получении специального образования, сейчас находятся именно в этой системе, то есть в классах интегрированного обучения и воспитания.

  Одной из задач в работе государственного учреждения образования «Средняя школа №18 г.Пинска» является использование комплексного, системного подхода в процессе изучения личности ребенка с ОПФР, выявление потенциальных возможностей таких детей, создание психолого-педагогических условий для их успешной социализации.

  В 2012 году учреждение образования было определено опорным по теме «Организация интегрированного обучения детей с особенностями психофизического развития». Была организована проблемная группа «Асаблiвае дзiця» по созданию условий для получения образования детьми с ОПФР, необходимого для их максимальной адаптации и полноценной интеграции в общество.

   В школе функционируют шесть кабинетов, в которых проводят занятия учителя-дефектологи. Все педагоги имеют специальное образование. Эффективно работают два пункта коррекционно-педагогической помощи. Количество интегрированных классов последние три года остается неизменным.

  Руководствуясь принципом приоритетности интересов ребенка, педагоги своевременно выявляют детей с особыми образовательными потребностями. По результатам комплексной диагностики, с учетом образовательного маршрута, принимая во внимание мнения и пожелания родителей, осуществляется коррекционно-образовательный процесс.

  Педагогический коллектив школы понимает, что образовательная интеграция – двусторонний процесс. С одной стороны, ребенок с ОПФР готовится к совместному обучению со здоровыми сверстниками, адаптируется к образовательному пространству школы. С другой стороны, школа создает специальные условия для его обучения и воспитания.

  Для формирования толерантного отношения к «особенным детям» в нынешнем учебном году организована работа по реализации информационного социального проекта «Школа без барьеров: равные возможности». Его целями являются формирование культуры общения между всеми участниками образовательного процесса; формирование инклюзивных ценностей, философии; а также определение стратегий  работы в области интегрированного, а в дальнейшем и инклюзивного образования. В ноябре 2017 года координаторы проекта и учителя-дефектологи в качестве слушателей приняли участие  в научно-практическом семинаре «Шаги к инклюзии: ресурсное обеспечение инклюзивных процессов в образовании», который был организован и проведен Полесским государственным университетом.

  Важной частью реализации проекта в учебном заведении стали многочисленные мероприятия с участием детей с ОПФР, подготовленные учителями русского языка и литературы Ж.А.Музычко и Ю.В.Мельник.

 День инвалидов Республики Беларусь и Международный день людей с ограниченными физическими возможностями отмечается 3 декабря. Для каждого из нас этот день должен служить напоминанием о том,  что рядом живут дети, которым не нужна наша жалость – им необходимы достойная жизнь, образование и познавательный отдых, на которые они имеют право. В прошлом году этот день учащиеся с ОПФР, их родители и педагоги отметили в Музее Белорусского Полесья. Ребята внимательно слушали увлекательный рассказ экскурсовода, с интересом рассматривали этнографические артефакты, с удовольствием отвечали на вопросы и задавали свои.

   Анна КУЛИНИЧ, заместитель директора по учебной работе ГУО «Средняя школа №18 г.Пинска»

Телефоны первой необходимости — Пинская центральная поликлиника

Калькулятор расчета монолитного плитного фундамента тут obystroy.com
Как снять комнату в коммунальной квартире здесь
Дренажная система водоотвода вокруг фундамента — stroidom-shop.ru

ЗАПИСЬ НА ПЛАТНЫЕ УСЛУГИ

Запись на платные услуги по телефонам:

  •  УЗ «Пинская центральная поликлиника» +375 (165) 30-07-41; +375 (44) 56-2222-6 пн-пт с 07:00 до 18:00 или по адресу: г.Пинск ул. ИПД,48, этаж 1, регистратура
  •  Лечебно-диагностический центр, ул.ИПД, 50 +375 165 65-95-26; +375 29 335-95-26 пн- пт с 08:00 до 18:00
  •  УЗ «Пинская центральная больница» ( МРТ, КТ, УЗИ, ФГДС), ул.Первомайская, 191 +375 165 31-56-15; +375 29 155-16-58 пн- пт с 9:00 до 13:00 и 13:30 до 16:00
  •  УЗ «Пинский межрайонный родильный дом», ул.Карасева,1 — УЗИ +375 165 33-03-10
  • Филиал «Женская консультация», ул.Завальная, 13 — УЗИ +375 29 686-52-08; +375 33 900-97-09 по четным числам с 8:30-13:00
  • Филиал «Городская поликлиника №1», ул.Первомайская, 191, +375 165 66-53-80 с 08:30-13:00 и 13:20-16:30
  • Рентгенография зубов +375 165 65-22-10, ул.ИПД,48
  • Рентгенография суставов и костей +375 165 30-01-18
  • Филиал «Межрайонный онкологический диспансер», ул.Коржа,18 – запись на КТ +375 29 980-86-45 с 13:00 до 14:00

Эл. почта: [email protected] – задать интересующие вопросы


УЗ «Пинская центральная поликлиника», ул.

ИПД, 48

Регистратура (предварительная запись)+375 165 31 65 85
Регистратура (вызов врача на дом)+375 165 31 61 55
Регистратура (запись на платное мед.обслуживание)+375 165 30 07 41
Касса+375 165 31 77 38
Телефон доверия экстренной психологической помощи помощи+375 165 66 35 17
или 170
Приёмная+375 165 32 25 80
Горячая линия (с 14:00 до 16:00, график дежурств)+375 165 30 03 30

Дополнительно

Отделение профилактики
Кабинет зав. отделением+375 165 32 40 69Будник Дмитрий Александрович
Терапевтические отделения
Зав. III-тер. отделением+375 165 38 11 33Веренич Ирина Анатольевна
Зав. II-тер. отделением+375 165 31 75 12
Кабинет кардиолога+375 165 65 20 57Шинковец Алла Ильинична
Кабинет невролога+375 165 31 64 42Курак Виктория Александровна
 Хирургическое отделение
Зав. хирургическим отделением+375 165 32 32 01Рябых Елена Ярославовна
Хирург+375 165 31 75 49Иванов Андрей Викторович
Старшая медсестра+375 165 32 32 01Шуркало Светлана Семеновна
Хирургический кабинет+375 165 31 75 39
Кабинет окулиста+375 165 32 28 52
Эндокринологическое отделение
Зав. эндокринологическим отделением+375 165 32 42 56Невдах Елена Ивановна
Старшая медсестра+375 165 32 42 56Каллаур Ирина Алексеевна
Эндокринологические кабинеты+375 165 31 64 41Драгун Наталья Сергеевна
Отделение лабораторной диагностики
Зав. КДЛ+375 165 31 74 55Ткачук Светлана Олеговна
Старший фельдшер-лаборант+375 165 31 74 55

филиал «Городская поликлиника № 1»,  ул. Первомайская, 191

Регистратура (предварительная запись)+375 165 33 08 83
Регистратура (вызов врача на дом)+375 165 33 08 72
Стол справок+375 165 33 29 61
Секретарь+375 165 66 93 76
Старшая м/с регистратуры+375 165 37 57 05

филиал «Детская поликлиника»

Регистратура,  ул. Ильина, 6+ 375 165 63 28 84,+ 375 29 159 56 00
Вызов врача на дом, ул. Ильина, 6+ 375 165 33 29 53,+ 375 165 33 27 82
Регистратура, ул. Завальная, 18+ 375 165 65 15 95
Вызов врача на дом, ул. Завальная, 18+ 375 165 65 15 45
Регистратура, ул. Брестская, 108+ 375 165 63 11 98
Вызов врача на дом, Брестская, 108+ 375 165 64 37 03
Филиал, пр. Жолтовского, 11 (кабинет врача № 2,4)+ 375 165 62 12 45
Филиал, пр. Жолтовского, 11 (кабинет врача № 3,5)+ 375 165 62 66 75
Филиал, пр. Жолтовского, 99 (кабинет врача)+ 375 165 64 13 23
Центр ДП «Надежда», ул. Завальная, 18+ 375 165 65 16 58
Приемная, ул. Ильина, 6+ 375 165 33 13 15

филиал «Межрайонный наркологический диспансер», ул. Рокоссовского, 8

Ф.И.О.ДолжностьТелефон
Пешко Ирина ПавловнаЗаведующий филиалом+375 165 63-64-09
Ролинская Ирина АлександровнаЗаведующий диспансерным отделением+375 165 37-37-70
Пошелюк Виталий СтепановичЗаведующий наркологическим стационаром+375 165 63-47-37
Мендель Валерий НиколаевичЗаведующий отделением дневного пребывания+375 165 63-75-67
Врачи+375 165 63-39-17

+375 165 33-80-18

Регистратура+375 165 66-94-20
Приемная+375 165 63-84-09
Пост дежурной медсестры (стационар)+375 165 33-07-97
Ф. И.О.ДолжностьВремя приема
Пешко Ирина ПавловнаЗаведующий филиаломВторник 8.00-13.00

кабинет заведующего

Тел.: 63-84-09

Телефоны для желающих получить консультацию по вопросам алкогольной, наркотической, никотиновой  зависимости:

психолог: +375 29 119-99-05, +375 29 147-94-08 с 10.00 до 16.00 – будние дни


УЗ «Пинская центральная больница», ул.Первомайская, 191

Приемная гл. врача+375 165 31 55 07
Регистратура (Травм.пункт)+375 165 31 55 31
Приемное отделение (Хирургический пост)+375 165 31 55 55
Пост дежурной медсестры (Травматолого-ортопедическое отделение)+375 165 31 55 73, +375 165 31 55 72
Пост дежурной медсестры (Хирургическое отделение)+375 165 31 55 71, +375 165 31 55 70
Пост дежурной медсестры (Урологическое отделение)+375 165 31 55 69
Пост дежурной медсестры (Нефрологическое отделение)+375 165 31 55 68
Пост дежурной медсестры (Отделение анестезиологии и реанимации)+375 165 31 55 67
Пост дежурной медсестры (Оториноларингологическое отделение)+375 165 31 55 66
Пост дежурной медсестры (Кардиологические отделение)+375 165 31 55 63
Пост дежурной медсестры (2-е кардиологическое отделение)+375 165 31 55 62
Пост дежурной медсестры (Операционное отделение)+375 165 31 55 99
Пост дежурной медсестры (Офтальмологическое отделение)+375 165 31 55 61
Пост дежурной медсестры (Нейрохирургическое отделение)+375 165 31 55 65
Пост дежурной медсестры (Неврологическое отделение)+375 165 31 55 59
Пост дежурной медсестры (Гастроэнтерологическое отделение)+375 165 31 55 57
Пост дежурной медсестры (Отделение гнойной хирургии)+375 165 31 55 56
Пост дежурной медсестры (Терапевтическое отделение)+375 165 31 55 54
Пост дежурной медсестры (Ревматологическое отделение)+375 165 31 55 53
Пост дежурной медсестры (Эндокринологическое отделение)+375 165 31 55 52
Пост дежурной медсестры (Пульмонологическое отделение)+375 165 31 55 60

УЗ «Пинская детская больница», ул. Центральная, 11

Приёмное отделение+375 165 33 03 27
Отделение интенсивной терапии и реанимации+375 165 33 19 17
Отделение недоношенных детей+375 165 33 11 85
1 Педиатрическое отделение+375 165 33 11 95
2 Педиатрическое отделение+375 165 33 17 65
Неврологическое отделение+375 165 33 28 33
Лечебно–диагностическое отделение+375 165 33 17 65

Лечебно-диагностический корпус  «Западный», ул. Брестская, 108

Регистратура – предварительная запись (7.30 — 20.00)+375 165 61 36 56
Регистратура платных медицинских услуг+375 29 124-53-28
Вызов врача на дом (7.30 — 14.00)+375 165 61 36 96
Заведующий VI тер. отделением
Никитчина Наталья Сергеевна
+375 165 61 36 89
Заведующий VII тер. отделением
Павлюченко Сергей Валерьевич
+375 165 61  36 93

Свяжитесь с нами:

Пинская центральная поликлиника
225710, г. Пинск, ул. Иркутско-Пинской дивизии, 48
Запись на платные медицинские услуги по телефонам:
+375 165 30-07-41; +375 44 56-2222-6
Email: [email protected]
Приёмная: Тел: +375 165 32-25-80 Факс: +375 165 31-75-10
Email: [email protected]

Рабочий график

ПН-ПТ 7:00-20:00

СБ 9:00-15:00

ВС 9:00-12:00

«Моего сына обвинили в изнасиловании, о каком примирении может идти речь?» В Пинске начался суд по поводу конфликта директора школы и двух несовершеннолетних

Сегодня суд Пинска и Пинского района начал рассматривать дело об административном правонарушении в отношении директора 18-й средней школы Федора Радиона. Директора обвиняют в умышленном причинении телесного повреждения двум несовершеннолетним. Статья предусматривает штраф в размере до десяти базовых величин или административный арест. Onliner следит за процессом в зале суда.

Напомним, 11 сентября два школьника — Миша и Денис — катались на школьном крыльце 18-й школы Пинска. Между ними и директором школы возник конфликт, в результате которого школьники получили телесные повреждения. Их мамы написали заявление в милицию. Историю этого конфликта можно прочитать здесь.

Содержание

В зале суда больше десяти человек: это пострадавшие с родителями, директор школы, журналисты и слушатели.

Екатерина Тихончук — мама одного из пострадавших — родилась в 1980 году и работает менеджером по продажам. Ее старший сын присутствует в зале заседания, младшего сына в суде нет.

Мама второго пострадавшего Анастасия Жук родилась в 1975 году, она домохозяйка. Ее сына просят выйти из зала в специальную комнату, так как ему еще не исполнилось 16 лет.

Судья спрашивает, возможно ли примирение сторон.

— Прошло три месяца, человек даже не извинился. О каком примирении идет речь? — говорит Екатерина.

— Моему ребенку нанесли травму и обвинили его в изнасиловании. Никакого примирения не будет категорически, — говорит Анастасия.

Судья зачитывает протоколы. Радион Федор Викторович около 16 часов, находясь в приемной 2-го этажа школы, своей рукой хватал за правую руку Тихончук Екатерину и причинил ей телесные повреждения, не повлекшие за собой кратковременного расстройства здоровья. Также Радион обвиняется в том, что в приемной школы рукой схватил за шею Андрея Двораниновича и причинил телесные повреждения, не повлекшие за собой кратковременного расстройства здоровья. Также Радион обвиняется в том, что на крыльце школы соударил головами Тихончука Михаила и Жука Дениса. У Жука остались телесные повреждения, не повлекшие кратковременного расстройства здоровья.

Радион вину не признает по всем трем протоколам.

— Я с протоколом не согласен, — говорит директор.

«Я никого не удерживал». Показания Федора Радиона

Судья просит Федора Радиона рассказать о событиях 11 сентября.

— Я хочу обратиться к вам и начать рассказ, что не 11-го начался конфликт. О том, чтобы не катались на крыльце, их предупреждали сотрудники школы и родители. Они могли травмировать учащихся. На территории школы им не запрещали кататься. Разговор о крыльце не шел, когда я разрешал кататься Жуку Денису.

Мне доложил технический работник с помощью телефонного звонка о том, что катаются на крыльце школы. Я истребовал с работников объяснительные. 11 сентября, точное время я назвать не могу (около 15:30, камеры показывают время с опозданием). Зашла секретарь и предупредила: на крыльце катаются дети и не реагируют на замечания. Я принял решение выйти и поговорить с детьми. По дороге пригласил зама по воспитательной работе и зама по административно-хозяйственной работе. Я шел впереди, они за мной. Я проходил тамбур на школьное крыльцо (он был открыт), и через стеклянные двери было видно, что дети катаются, там находятся.

Я спросил: «Кто тут хотел видеть директора?» И предложил ребятам пройти в кабинет. Сказано было четко и с паузой. Первая фраза была сказана в тамбуре, а потом по ходу движения предложил пойти в кабинет.

Я на тот момент знал только Жука. Второй, светловолосый мальчик, я его не знал. Они катались по крыльцу на скейте и самокате. Могу ошибиться в названии. С правой стороны от меня находились два сотрудника школы. Денис Жук находился передо мной, второй был сбоку. От второго мальчика я услышал: «Да пошел ты». Негромко, но четко. Они продолжали кататься, и, когда двинулся им навстречу и, может быть, чуть не рассчитал своих возможностей, получилось столкновение двух детей. Я не учился задерживать. Я хотел взять их сразу двумя руками и отвести на беседу, чтобы не гоняться за ними.

Момент задержания есть на видео. Дети не реагировали. Они не убегали и продолжали кататься, как будто ничего не происходит. Тихончук двигался в моем направлении. Я сделал шаг навстречу Тихончуку и одной рукой захватил его в районе груди. Он потерял равновесие и уже был неуправляем. Жук остановился, упор был на скейте. И мне было немножко легче его задержать. Правой рукой схватил его за верхнюю часть спины и постарался их обоих захватить, чтобы они не убежали. На вытянутых руках их невозможно удержать, и я свел их вместе. Они столкнулись и ударились друг о друга. Я не видел, какими частями тела они ударились, телесных повреждений тоже не видел.

Я сразу же предложил ребятам позвонить родителям и доложить о случившемся. Также позвонил директору школы 10-й. Он сказал, что не может лично приехать, но пообещал прислать сотрудников. Я видел, что звонил Тихончук по телефону. Меня достаточно поразила его речь — спокойная — о том, что происходит избиение несовершеннолетних. Я забрал телефон и сказал с сарказмом: «Уважаемая мама, приезжайте в школу. Избиение продолжается». Детей я не держал, они могли спокойно уйти. Также я пригласил психологов, чтобы мы могли спокойно эту ситуацию решить у меня в кабинете. Потом прибыл старший брат Тихончука. Я ему сказал, что хотел бы видеть маму, потому что брат не является законным представителем.

В этот момент я увидел, что у Жука есть кровь на лице. Мои сотрудники дали ему салфетку, чтобы он остановил кровь. Я его не удерживал. Когда ему оказывали помощь, он меня провоцировал и говорил: ударь меня еще раз. Я ему ответил: ты мне неровня. Мы поднялись в кабинет. Жук ушел, а остались Тихончук и его брат. До кабинета не дошли, а остались в приемной. Ворвалась мама Тихончука, прошла возле меня и начала агрессивно себя вести. Сказала, что ее фамилия Тихончук, и показала удостоверение инвалида. Сказала своему сыну, что у него сотрясение мозга и она расскажет ему, что говорить. Повернулась ко мне и начала снимать на телефон видео. Я немножко опешил и произнес те фразы, которые были на видео. Я хотел объяснить, что не хотел причинять боль и страдания сыну, а хотел просто поговорить. Она захотела забрать сына и попробовала с ним уйти. Старший брат Тихончука сделал телодвижение в мою сторону и попытался спровоцировать. Чтобы его остановить в движении, я взял его за шею. Надо было как-то прекратить движения в свою сторону.

Когда появилась Тихончук, никаких действий с моей стороны не было. Она делала то, что хотела, и чувствовала себя свободно. Она покинула помещение после того, как высказалась: говорила, что посадит. А потом достала камеру и начала снимать. Я ей пытался сказать, что нужно дождаться социального педагога. Я хотел решить этот конфликт и готов был принести свои извинения, если что-то сделал не так. Но не ожидал такой реакции. Я взялся за ручку двери и сказал: «Давайте тут подождем». Я не мог ее удерживать. Она сказала, что сюда едет скорая помощь и милиция. Она ушла вместе с обоими сыновьями. Я ее удерживать не пытался и пальцем ее не тронул. Я не могу сказать, как образовались телесные повреждения. Могли они образоваться и раньше.

— Каким-то образом агрессию брат Тихончука проявлял по отношению к вам? — спрашивает судья.

— Толкнул меня в область груди.

— Не толкнув вас рукой в грудь, он мог покинуть помещение?

— Да.

— И вы схватили его рукой после этого?

— Да. Мое желание было остановить агрессию. Я просто взял его рукой и потом отпустил ее, и они ушли.

Анастасия Жук задает вопросы Радиону:

— В какой момент вы отпустили моего сына и после каких слов?

— Я его в принципе никуда не задерживал. Он находился в фойе, и ему девочки помогали убирать кровь и оказывали помощь. Я ему сказал: «Я сожалею, что так получилось».

Екатерина Тихончук задает вопросы директору:

— Почему вы одного ребенка задерживали, а второго отпустили?

— Я задерживал обоих. Одного я не знал, а второго знал. Когда поднялись в фойе, я попросил их позвонить родителям, чтобы сесть за стол переговоров. В фойе они находились свободно, мы ждали родителей.

— На видео видно, что в фойе вы держите Жука за шею сзади, а Тихончука за левое ухо.

— Можете еще раз посмотреть камеру и убедиться, что за ухо я его не держал.

— На каком основании вы их задерживали?

— В школе учится 1500 детей. Может прозвенеть звонок, и дети выбегут на крыльцо. Крыльцо — это не общественное место. Там кататься даже по умолчанию нельзя. Им было важно не катание, а сделать видеосъемку. Они получили удовольствие от того, что троллили и собирали побольше лайков. Моя задача была их задержать и провести беседу.

— Вы говорили, что на школьном дворе девочке нанесли травму самокатом. При этом в августе разрешили Жуку кататься.

— Да, была ситуация. Я предложил маме написать заявление, она отказалась. Я пообещал, что больше такого не будет. Летом я увидел Жука и разрешил ему кататься и попросил быть осторожным.

— Во вторую смену в школе учатся младшеклассники, которые не могут покинуть школу без руководителя.

— Вы ошибаетесь. Руководитель сопровождает их только до гардероба, а дальше они идут самостоятельно. Кроме этого, в школе идут факультативы. Пусть бы они катались по школьному двору. Ваш бы Михаил, если бы катался по школьному двору, он бы увернулся от меня. Вот вам ситуация.

— На камерах не видно ни одного ребенка ни в школе, ни в фойе. Действительно ли дети являлись угрозой?

— Факультативные занятия идут не регламентированно, и в любой момент на крыльце могут оказаться дети. <…>

Заседание выходит в эмоциональную плоскость: Тихончук задает много уточняющих вопросов Радиону и спрашивает про то, как директор оценил степень тяжести повреждения, причиненного Жуку. Радион утверждает, что оценил степень тяжести травмы, нанесенной Жуку, и лично приподнял ему губу.

— Территория школы — это общественное место, свободное для посещения? — задает вопрос Екатерина.

— Крыльцо школы не является по умолчанию. Это то же самое, что на крыльце Дома правосудия или горисполкома — можно свободно кататься?

Екатерина утверждает, что во время конфликта Федор Радион находился в состоянии алкогольного опьянения. Судья отмечает, что ни в одном протоколе эта информация не указана и не подтверждена.

«Он вышел, столкнул нас и сказал: „Жук? Я же говорил!“»

 Показания Дениса Жука

Суд вызывает Дениса Жука, 15-летнего потерпевшего.

— Я хотел покататься на скейте и позвонил Мише. Он сказал: «Я возле 18-й школы, приезжай туда». Я приехал. В момент, когда я приехал, там стояли две женщины. Стояли на улице возле колонны на крыльце. Они сказали: «Сейчас директора вызовем». Я ответил: «Зовите, мы хотим спросить, почему нельзя здесь кататься. Мы же ничего не портим».

— Почему вам недостаточно было слов этих женщин?

— Я посмотрел и подумал, что это девочки из 10—11-го класса. Мы продолжили кататься.

— А почему?

— Я не знаю. Мы достали камеру и начали снимать, как я катаюсь. Потом мы остановились, и директор вышел.

— Начало видеосъемки было связано с тем, что сейчас должен прийти директор?

— Нет. Потом вышел директор. Я слез со скейта. Он схватил меня и Мишу (я не помню, он был на самокате или слез с него) и столкнул. Я не помню, за что схватил. Он ничего не говорил, просто схватил. Я сказал: «Здрасьте». И больше ничего. Миша молчал.

— Когда прозвучала фраза: «Сейчас права будет качать»?

— Я снимал Мишу, а он сказал: «Сейчас я буду свои права качать». В шутку.

— С чего вы взяли, что это была шутка?

— Он посмеялся.

— То есть Тихончук не хотел, чтобы вы проводили видеосъемку, потому что он будет сейчас «качать права»?

— Он это в шутку сказал, потому что посмеялся. Потом мы съехались, и вышел директор.

— И он без слов столкнул вас?

— Да.

— Тихончук в адрес директора нецензурной бранью выражался?

— Нет. Он вышел, столкнул нас и сказал: «Жук? Я же говорил!» И повел нас в школу. Подвел нас к вахте, я начал говорить: «У меня губа разбита». Миша звонил маме, директор вырывал у него телефон. Я сказал, что пойду побои снимать. Подошли две женщины, отвели меня за угол и дали салфетку, чтобы я вытер губу. Меня отпустили, и я ушел на улицу.

— Летом вы общались с директором школы по поводу того, где можно кататься?

— Мы на крыльце и катались. Директор поздоровался, и я тоже. Я спросил: «Можно здесь кататься?» Он сказал: «Хорошо, только ничего не портите».

Денис Жук утверждает, что накануне, 10 сентября, не катался на крыльце и не был в школе.

— Он вас вел в фойе? — спрашивает мама Дениса.

— Я не помню, в глазах было темно, — отвечает Денис.

— Вы сегодня сказали, что, когда пришли в школу, не катались. Или катались и вам в процессе катания сделали замечание? — спрашивает адвокат директора школы.

— Катался.

— Вы пояснили, что достали камеру, а Миша — телефон. Что конкретно вы хотели снимать?

— Как Миша делает трюк.

— Когда «старшеклассницы» делали вам замечание, оно было в нормальных тонах?

— В нормальных.

— Нецензурная брань присутствовала?

— Нет.

— Со стороны директора присутствовала нецензурная брань?

— Нет.

— Вы ждали маму своего друга, когда вышли из школы?

— Я сказал: «Там директор Мишу держит».

— Только это?

— Я не помню. Вроде да.

— Про избиение говорили?

— Вроде бы да. Сказал, что нас столкнули.

Директор задает вопрос:

— Какой частью лица вы столкнулись с Мишей?

— Верхней губой.

— Когда было произнесено слово «Жук»?

— После удара.

— В фойе школы мы с тобой пытались разговаривать?

— Да.

— Я смотрел твою губу?

— Да.

— Вы говорите, что, когда пришли на территорию школы, с Тихончуком уже беседовали старшеклассницы. А в допросе следователю вы рассказали, что сначала вам поступили замечания от старшеклассниц, а потом от технических работников, — говорит судья.

— Это было давно, я не помню.

— Стоит понимать, что те показания будут более верными?

— Да.

— Ваша видеосъемка была связана с желанием спровоцировать конфликтную ситуацию на территории школы?

— Нет.

— Ты говоришь, там был еще один мальчик. Он снимал в тот момент, когда директор вас ударил?

— Да.

— Куда она делась?

— Удалил директор.

<…>

— Денис, как ты получил побои на верхней губе? — спрашивает его мама.

— Директор с Мишей столкнул.

— Какие у тебя еще были побои, кроме верхней губы, в тот день?

— Только губа.

— Во время столкновения с директором ты слышал от него посторонний запах? — уточняет Екатерина.

— Да.

— Какой?

— Алкогольный.

— Денис, ты можешь отличить запах дорогого алкоголя от одеколона? — спрашивает Федор Радион.

— Могу.

— А где ты слышал запах алкоголя?

— На праздниках, когда все выпивали.

«Я увидела Екатерину, ее рвало». Показания Анастасии Жук

Показания дает Анастасия Жук, мама Дениса. Она не присутствовала в школе в момент конфликта и рассказывает о том, как узнала о случившемся.

— Я пришла из магазина и позвонила своему ребенку, чтобы узнать, где он находится. Он мне сообщил, что он находится в больнице. Я спросила, что случилось. Он сказал, что его избил директор. Я бросила все свои дела и поехала в больницу. У ребенка была разбита губа, тряслись руки. Он сказал, что, когда директор нанес удар, у него зазвенело в ушах и потемнело в глазах.

В приемном покое я увидела Екатерину Тихончук, ее рвало, рвало и Мишу. Ей давали таблетки, ее колотило. Когда я это увидела, то поняла, что произошло что-то серьезное. Потом девушка и парень из милиции были, потом Следственный комитет приехал. начали составлять бумаги.

Судья уточняет у Анастасии вопрос по поводу занятий сына спортом (его младшая сестра занимается единоборствами, и Денис участвует с ней в спаррингах).

— Моя дочь тренировалась. Происходила экспертиза, так как дочь директора и его секретарь написали, что мой Денис якобы изнасиловал какую-то девочку. Девочка сама не знала ничего об этом. Нас вызывали в Следственный комитет, и нам надо было пройти экспертизу. У Дениса спрашивали, как это произошло (у него была царапина на щеке). Он с сестрой боксировал в зале — мы 3 ноября сдавали экспертизу. Спарринги у них происходили в начале ноября.

— Вы увидели в больнице. что у сына разбита губа. Другие телесные повреждение у него были? — спрашивает адвокат Радиона.

— В скуловой части с левой стороны было какой-то пятно — невозможно было понять, что это.

— Ваш сын объяснил, при каких обстоятельствах это пятно появилось?

— Про пятно именно он не объяснял. Он только сказал, что его директор ударил. Именно про это пятнышко я не спрашивала.

«Мой ребенок инвалид, у него проблемы с внутренними органами». Показания Екатерины Тихончук

Екатерина Тихончук, мама пострадавшего Миши, дает очень эмоциональные показания и утверждает, что директор во время конфликта был нетрезв.

— Примерно в 15:30 у меня зазвонил телефон. Звонил мой сын Миша. Он плакал и сказал: «Мама, меня бьют в 18-й школе». Я подумала, что дерутся дети. Мой старший сын сказал, что разберется, обулся и побежал в школу. Я пыталась дозвониться, но телефон не отвечал. Я обулась и тоже побежала. Возле школы увидела Дениса, он плакал и вытирал кровь с губы. Я спросила: «Где Миша?» Он сказал: «Его потащили в школу». Я на первом этаже услышала крики и побежала по лестнице. Добежала до приемной, там была открыта дверь. Мой Миша висел на стуле, а Радион кричал на него и бил ладошкой в голову и грудь. У меня был ступор. Я стала между ними и сказала: «Что вы делаете? Он инвалид, его нельзя бить», Радион меня послал. Я достала удостоверение, он никак не отреагировал. Ребенок сказал: «Мама, мне плохо». Я очень сильно переживала и вызвала скорую, потому что ребенок у меня инвалид и у него есть проблемы с внутренними органами.

Я вызвала скорую, от Радиона исходил резкий запах, будто он употребил полчаса назад. Я вообще не сообразила, что это за мужчина. Думала, трудовик, потому что он был в цветастой рубахе, расстегнутой на груди, от него был запах. Я хотела увести сына, но он сказал: «Пока я директор, вы будете делать то, что я хочу». Я неоднократно пыталась выйти из кабинета, он оскорблял меня. Я ему сказала, что он хам. И сейчас это повторю.

Судья делает замечание Екатерине.

— Я сказала, что вызову милицию. Он сказал: «Ха, вызывай!» Он позиционировал себя как хозяин, жестокий сатрап. У меня было опасение, что он что-то сделает моим детям. Тогда у меня была одна мысль: нужно увести из этого ада ребенка. Я вызвала милицию. Там мне сказали, что это повторный вызов. Оказалось, что мой ребенок ее уже вызвал. Мне не давали провести к машине скорой помощи ребенка. Я достала мобильный телефон и сказала, что выложу все это в интернет. Он тогда перестал выражаться и начал говорить тише. Я пыталась открыть левой рукой дверь, но Радион препятствовал этому.

Меня Радион в итоге выпихнул из кабинета, а дети остались там. Младший сын плакал. В этот момент мой старший сын отвлек его внимание и сказал: «Может, ты и меня еще набьешь?» Он имел в виду, что я от Радиона получила и мой сын тоже получил. На что Радион ударил его рукой по щеке и схватил за шею. Видимо, он хотел применить к ребенку какой-то спортивный прием. Мне удалось выхватить младшего сына, и я повела его к машине скорой помощи. Позже пришел и старший сын.

— В какой момент у вас образовались телесные повреждения? — спрашивает судья.

— Думаю, когда я заслонила сына от побоев, он хотел оттеснить меня, чтобы дальше бить ребенка. Но, честно говоря. сам момент не помню. А снизу синяки получились, когда я пыталась выйти из кабинета. В этот момент он меня отпихивал от двери, и тогда, я думаю, образовался большой синяк.

— Вы видели, как ваш старший сын подходил к Радиону?

— Он подошел к нему очень близко и прямо в лицо ему задал вопрос. И он сразу отреагировал. Я очень сильно испугалась, у меня шок был. В этот момент Миша выбежал, и мы пошли к машине.

— Поясняли ли вы первоначально о тех действиях Радиона в отношении вас, когда давали пояснения следователю?

— Да, конечно. Нас опрашивали в школе №10, и я сказала: «Смотрите, у меня появляются синяки». Следователь вздохнул и дал направление на экспертизу.

— Ссадина второго пальца — это все повреждения, которые зафиксированы у вашего сына.

— Да.

— Вы экспертизу не оспаривали?

— Нет, но буду. Педагогический коллектив был в приемной — может быть, пять человек, — и никто не защитил моего ребенка и не сделал замечание Радиону. Мне они тоже замечание не делали. Они тихонько стояли и наблюдали.

— Кто рядом находился с вашим сыном? — спрашивает директор.

— Ваши педагоги стояли и мой старший сын.

— Скажите, когда вы делали экспертизу?

— На следующий день. Вечером того же дня меня допрашивал следователь.

— У вас были синяки, когда вас допрашивал следователь?

— Да, я их показала следователю.

«Я постарался отвлечь директора и завел разговор на „ты“». Показания Андрея Двораниновича

Суд допрашивает старшего сына Екатерины Андрея.

Мама сказал, что Мишу бьют во дворе школы. Я прибежал и увидел Дениса и лучшего друга брата Богдана. Я спросил, что случилось. Мне рассказали. Я забежал в школу и спросил, где директор. Мне показали пальцем. Миша хотел подбежать ко мне, но директор меня не пускал. Сказал, что старший брат не является законным представителем.

— Вы интересовались, что случилось?

— Ко мне подбежали школьницы и начали объяснять, что случилось. Я их не слушал.

— А вдруг ваш брат что-то натворил и директор его законно удерживал?

— Младших бить неправильно. И я на тот момент об этом не думал. Я взял брата за руку, но директор его не отпускал и предложил пойти в кабинет. Мой брат не хотел, он плакал сильно и весь красный был. Никто не хотел, чтобы я шел в кабинет, но я напросился. Миша плакал. Пришла мама и стала между Радионом и моим братом и мешала применить ему физическую силу.

— А какие действия совершал Радион?

— Он отталкивал маму и хватал ее за руку. Мама показала удостоверение и сказала, что брат является инвалидом. Директор разговаривал на повышенных тонах, но, когда мама включила телефон, стал говорить вежливо. Я постарался директора отвлечь и завел разговор на «ты». Ему это не понравилось.

— Что конкретно вы делали?

— Я подошел к нему близко и сказал: «Меня еще побей». Это было сказано, чтобы его отвлечь. Потом я получил по лицу. Я был на эмоциях и поэтому боли не почувствовал.

— Ты слышал резкий запах, исходящий от Радиона? — спрашивает Андрея его мать.

— Слышал

— Одеколон? 

— Нет.

— Водка?

— Что-то тяжелое точно.

— На ваших глазах что происходило? — спрашивает адвокат Радиона.

— Брат плачет, директор его не пускает. 

— Что конкретно вы увидели, что повергло вас в состояние аффекта? 

— Брат плачет, уши у него красные.

— В приемной вас что-то шокировало?

— Директор стоит над братом, а он комочком лежит. И увидел один удар в область груди.

— Только один удар?

— Один четко видел, про остальные не могу сказать.

— Вы сказали, что вас ударили по щеке. В какую именно?

— В правую?

— Я левша или правша?

— Я не знаю.

Федор Радион просит вызвать свидетелями в зал суда работников школы, которые в тот день были очевидцами конфликта.

Суд объявил перерыв для вызова свидетелей. Следующее заседание назначено на 14 декабря в 11:00.

Читайте также: 

Евреи Пинска, 1939-1943 годы, сквозь призму новой документации

21 октября 1941 года польский школьник Георг Марсонас написал немецкому Гебиткомиссару (районному уполномоченному) в Пинске, объясняя, как он намеревается помочь своей матери. :

«Мне 13 лет, и я хочу помочь своей матери, потому что ей очень трудно зарабатывать на жизнь. Я не могу работать, потому что мне нужно ходить в школу, но я могу заработать немного денег как член муниципального оркестра, потому что он играет по вечерам.К сожалению, у меня нет аккордеона, на котором я умею играть. Я знаю еврея, у которого есть аккордеон, поэтому я очень прошу вашего разрешения передать или одолжить этот инструмент муниципальному оркестру. Так у меня будет шанс осуществить свое желание — быть полезным для своей семьи ».

Этот и многие другие документы, касающиеся евреев Пинска в 1939–1943 годах, находятся в Государственном архиве Брестской области и его филиале в Пинске, Беларусь. В последние годы фотокопии этого архивного материала приобретает Яд Вашем.Новые архивные материалы — обширные и разнообразные, написанные на русском, немецком и польском языках — проливают свет на различные аспекты жизни евреев в последние годы существования пинской общины; то есть при советской власти в 1939–1941 гг. и немецкой оккупации в 1941–1943 гг.

На основе документации мы можем оценить еврейское население в Пинске накануне нацистской оккупации и на этой основе оценить количество евреев, погибших в ходе большой акции в августе 1941 года. Это также позволяет нам необходимо проследить борьбу общины за выживание после этой акции Aktion и оценить деятельность юденрата в интересах еврейского населения.Списки имен, составленные после событий Aktion в августе 1941 года, дают наиболее точную картину населения гетто незадолго до его окончательной ликвидации.

Пинская еврейская община была основана в 1506 году, когда местный князь Федор Ярославский предоставил право на проживание и статус конгрегации в городе примерно пятнадцати семьям, изгнанным из Литвы (очевидно, жителям Бреста). Еврейское население города неуклонно росло — до 21 819 человек, или 77 человек.3 процента населения города в 1896 году и 28 063 72,5 процента от общей численности населения в 1914 году. Еврейское население оценивалось в 20 200 человек незадолго до начала Второй мировой войны и 26 000 человек, когда началась нацистская оккупация (июль 1941 года). ).

Пинск был колыбелью хасидского двора в Карлине (пригород города в восемнадцатом веке), и раввин Леви Ицхак из Бердичева выполнял обязанности раввина в течение десяти лет (1775–1785). В течение девятнадцатого века община была центром торговли и мелкой промышленности, и большая часть экономики города находилась в руках евреев.В конце девятнадцатого века и в начале двадцатого века движение Хиббат Цион проникло в Пинск; Среди его активных членов были Хаим Вейцман и Якоб Шерток (отец Моше Шаретта, второго премьер-министра Израиля). Тем не менее, Бунд, еврейская социалистическая партия, также был очень влиятельным.

Первая мировая война и польско-русская война оказали серьезное влияние на пинскую общину, и ее численность сократилась с 28 000 в 1914 году до всего лишь 15 000 или около того. 5 апреля 1919 года несколько молодых евреев созвали собрание в городе; однако под предлогом того, что это собрание коммунистов, оно было насильственно разогнано, и польские солдаты застрелили тридцать пять участников.

Тем не менее, в последующие годы сообщество перегруппировалось. Некоторые беженцы, бежавшие или изгнанные из города, вернулись, и еврейская общественная жизнь — внутренняя политика, экономика, образование и культура — возобновилась в рамках независимого польского государства.

Вечером 17 сентября 1939 года в город вошли первые танки советского передового отряда (в соответствии с пактом Риббентропа-Молотова). Это событие вызвало восторг, но также вызвало обеспокоенность среди ортодоксальных евреев, активистов сионистских политических партий и молодежных движений, а также владельцев собственности и предприятий.Коммунисты, действовавшие в подполье, вышли на окраину города, чтобы поприветствовать советский передовой отряд. «Пинск шумел и пульсировал, как оркестр, настроенный перед приходом дирижера. Приехал дирижер, но никто не знает, какую мелодию играть ».

На следующий день была создана новая гражданская администрация, состоящая из посторонних, и польский мэр был заключен в тюрьму. В течение нескольких дней большое количество государственных служащих переехали и заняли посты высокопоставленных польских чиновников, многим из которых удалось бежать.Те, кто остался в городе, были арестованы и сосланы НКВД во внутренние районы. Новых чиновников разместили в комнатах, конфискованных у домовладельцев.

Банки закрыты; вместо них был открыт государственный банк, и жителям было приказано хранить в нем свои сбережения. Заводы, кинотеатры и театры были экспроприированы и национализированы. Новые комитеты были организованы на больших предприятиях; на самом деле это были ячейки коммунистической партии, которые в основном должны были обучать рабочих лояльности и преданности новому режиму.На рабочих местах были созваны многочисленные собрания, посещение было обязательным. Обширная довоенная торговля, парализованная началом боевых действий, не возобновилась. Возникла нехватка продуктов питания. Цены взлетели до небес, а в продуктовых магазинах тянулись очереди. Чиновники, солдаты и офицеры скупали кожаные и галантерейные изделия и платили за них злотыми.

Некоторые из новых документов Яд Вашем касаются национализации. Положения и инструкции, изданные Белорусским Народным Советом Комиссаров (Советских Народных Комисаров — С.NK) (10 мая 1940 г. — 15 января 1941 г.), например, предусматривал, что здания менее 113 квадратных метров, двухквартирные дома, принадлежащие двум владельцам, и дома, 60 процентов площади которых находятся в плохом физическом состоянии, должны не быть национализированным. Что национализировать? Собственность бывших чиновников в польском государстве, членов «реакционных групп» и владельцев имений, а также театры, музеи, библиотеки и внутренние памятники и, конечно же, здания площадью более 113 квадратных метров.

Следует различать муниципальную и национальную национализации. В случае муниципальной национализации владельцы конфискованной собственности, в основном жилья, должны были взять дополнительных арендаторов и платить арендную плату, тогда как в случае национальной национализации владельцы были вынуждены переехать на 100 километров от города (и в большинстве случаев были депортированы позже. в советский интерьер). Поскольку имеющаяся в нашем распоряжении документация касается в основном муниципальных национализаций, в списках домовладельцев, чье имущество было конфисковано Исполкомом (Исполком), есть имена многих евреев.Типы конфискованного имущества указывают на то, что довольно большая прослойка зажиточных евреев проживала в больших каменных домах (считающихся дорогим строительным материалом) в центре города.

Многие евреи обращались к властям с просьбой отменить решения о национализации их собственности. Большинство этих запросов было отклонено, но во многих случаях требования заявителей были признаны справедливыми, а постановления о национализации отменялись. Некоторые заявители также обращались в городскую прокуратуру для разрешения споров между различными властями; прокурор часто подчинялся.

В январе 1940 года злотый был изъят из обращения, и в банках можно было конвертировать только до 300 злотых. Многие семьи остались без сбережений.

Экономическое положение рабочего класса Пинска не ухудшилось заметно. Хотя они потеряли свободу и им не разрешили оставить работу без разрешения, им была предоставлена ​​возможность отдыхать на курортах. Рабочие заполнили кинотеатры и театры (очевидно, получая бесплатные билеты).Книги продавались по низким ценам, а вечерние занятия по арифметике и русскому языку проводились бесплатно.

Общественная больница и частные больницы были закрыты; государственная больница, напротив, была расширена. Несколько врачей и медперсонал, которые были переведены туда, стали государственными служащими. Хотя частная практика запрещена, медицинская помощь оказывается бесплатно.

Все юристы, кроме пяти, лишены права адвокатской практики. Школы открылись примерно через две недели после начала оккупации и поначалу не претерпели существенных изменений.Однако месяц спустя изучение иврита и литературы было запрещено, а идиш был объявлен языком преподавания всех предметов в ивритоязычных школах. Учебная программа была полностью переработана; Были привезены учителя из России. Изучение Библии и произведений еврейских поэтов и авторов, даже в переводе на идиш, было запрещено. Все учебники были заменены учебниками, привезенными из Советской России. Было запрещено еврейское национальное образование, а школы разносились антирелигиозной пропагандой.

Еврейские политические партии прекратили свое существование; молодежные движения ушли в подполье. Поскольку у нас до сих пор отсутствует подробная документация по этому вопросу, наши знания основаны на свидетельствах выживших. Нисан Резник, который учился в школе Тарбут в Пинске и с девяти лет принадлежал к сионистскому молодежному движению Ха-Ноар ха-Зийони, рассказывает, что, когда разразилась война, многие беженцы из Западной Польши, а также члены сионистские новаторские молодежные движения поняли, что им нужно уйти в подполье:

«Мы мобилизовали активных членов ячейки.Архивы движения мы прятали в металлических контейнерах в земле, насколько я помню…. У нас была большая и важная библиотека. Мы знали об их отношении к ивриту…. Наша библиотека была большой и насчитывала сотни и тысячи книг, и мы пытались разделить большую часть книг между членами … Мы не собирались менять советский режим. Нашим намерением было сохранить национальный дух, дух новаторства ».

ортодоксальных евреев сильно пострадали. Воскресенье объявлено днем ​​отдыха; Еврейские праздники были отменены и заменены 7 ноября (годовщина большевистской революции) и Первомаем.Закон, обнародованный 22 июня 1940 года, отменяет право отказываться от работы по субботам, определяя, что рабочий, опоздавший более чем на двадцать минут, будет оштрафован на 15–20 процентов своей заработной платы на срок от трех до шести месяцев. Вторая опоздание приведет к тюремному заключению на срок от трех до шести месяцев. Главная синагога превратилась в театр, а религиозные залы были закрыты. Велась резкая антирелигиозная пропаганда, и проводить свадьбы по еврейской традиции стало опасно.

Подозрительное отношение властей к гражданам было усилено их негативным отношением к беженцам, которые наводнили Пинск сразу после начала войны.Жители-евреи тепло приняли их, пригласили в свои дома и предложили еду, питье и кров. Кафе и рестораны были заполнены с утра до поздней ночи. Еврейская община не жалела усилий, чтобы облегчить страдания беженцев, но новые власти этого не сделали. Поскольку запрет на проживание в столице округа отрицательно сказался на беженцах, большинство из них отказались от советского гражданства, когда стал известен закон об обязательном гражданстве, принятый Верховным Советом 29 ноября 1939 года.Они отклонили предложенное им советское удостоверение личности, в котором содержался пункт, ограничивающий их гражданские права, и начали регистрироваться, чтобы вернуться в то, что стало Генерал-губернатором. Тех, кто не смог вернуться в оккупированные немцами районы, сослали в Сибирь. Около 383 еврейских семей (до шести человек в семье) были сосланы во внутренние районы СССР.

Согласно карточным каталогам миграции жителей, подготовленным МВД, через Пинск прошли около 2 000 евреев.В каталогах указывается возраст мигрантов, место их происхождения и следующего пункта назначения, а также даты, когда они прибыли в город и покинули его. В карточках также указаны изменения адреса в Белоруссии, места и даты рождения, места отправления и прибытия, а также имена и национальности беженцев из Польши, бежавших через Пинск. Многие прибыли в большой город из близлежащих деревень; другие пришли как работники политических партий. Однако, как уже отмечалось, не всем разрешили остаться в городе.

Карты позволяют нам выяснить, сотрудничали ли евреи с советскими властями и заменяли ли они местных чиновников и в какой степени.Карточки, анкеты и биографические данные ясно показывают степень участия евреев в коммунистическом режиме в те годы. Эти данные также позволяют нам определить секторы, к которым принадлежали евреи, которые хорошо ладили с коммунистическим режимом, сколько лет и хорошо образованных были эти евреи, откуда они пришли и какая часть из них занимала высокие должности. По личным карточкам членов партии (начиная с 1940 г.), приехавших в Пинск работать на Горком (Городской комитет партии, городской комитет Коммунистической партии), видно, что около 25 процентов из них были евреями, а некоторые были высокопоставленными чиновниками. такие как партийные секретари.Таким образом, большинство еврейских чиновников были привезены в Пинск из других мест. Когда мы изучаем биографических данных кандидатов в члены Исполкома в Пинске, начиная с декабря 1940 года, мы обнаруживаем евреев на следующих должностях: чернорабочие, менеджер по персоналу на мясокомбинате, бухгалтер и директор городского управления здравоохранения. (который мало учился). В объявлениях о назначении упоминаются еврейские рабочие, которые стали руководителями отделов, например, на спичечной фабрике или мясокомбинате.

Более 50 процентов имен в списках и мнениях членов участковых комиссий в избирательных округах Пинска (октябрь 1939 — февраль 1940) — евреи. Некоторые из этих евреев до войны были коммунистами; некоторые были рабочими, связанными с коммунистическим режимом. Мы также находим многочисленных еврейских коммунистов в протоколах митингов в Пинском районе по поводу назначения товарищей на новые должности.

Поскольку евреи были малообеспеченной группой в польскую эпоху, коммунистический режим определенным образом уладил дело и предоставил евреям рабочие места и возможности трудоустройства, в которых им ранее было отказано, прежде всего в правительственной бюрократии.Следовательно, их число среди должностных лиц росло; однако они никогда не достигли их относительной доли в населении в целом.

Не все еврейские чиновники принадлежали к Коммунистической партии, и не все должности требовали членства в партии. Тщательное и кропотливое изучение недавно появившихся документов и различных цифр, касающихся занятий евреев, помогло бы нам пересмотреть предположение о том, что многие евреи «служили» коммунизму и извлекали из него выгоду.

Евреи в Пинске ничего не знали о событиях в Польше.Советское радио не описывало ужасы, которые там творились, и даже те, кто слушал иностранные станции, вопреки запрету на эту деятельность, не могли почерпнуть никакой реальной информации о событиях в этой стране.

Когда 22 июня 1941 года немцы вторглись в Советский Союз, евреев Пинска охватил страх. Они искали пути к бегству, но не нашли. Поезда, помимо того, что были заполнены отступающими солдатами, были целями вражеского обстрела. Других автомобилей в наличии не было.Некоторые евреи двинулись пешком в сторону Лунинеца, в 65 км к востоку от Пинска, но по дороге были задержаны советскими солдатами, которые заставили их повернуть назад.

В сумерках 4 июля 1941 года первые бойцы немецкого передового отряда достигли Пинска. Немцы немедленно начали конфисковывать большие здания для гестапо, Орткомандатура (штаб-квартира мэра города), а затем Гебиткомиссариата (районная комиссия).

Школы превращены в солдатские казармы; гостиницы были преобразованы в помещения для офицеров; лучшие жилища предназначались для высокопоставленной немецкой бюрократии.Поскольку оккупанты нуждались в руках для физической работы и не имели агентства по регулированию труда, они похищали рабочих на улицах. Похищения сопровождались избиениями, стрижкой бороды и бороды. Сначала похищенным разрешалось каждый вечер возвращаться в свои дома, будучи избитыми и ранеными; впоследствии они старались не появляться на улицах. Немцы похитили шестнадцать евреев на главной улице Листовски под предлогом того, чтобы вывести их на работу. Евреев привели в здание окружного суда в Карлине, где Вермахт разместил свою штаб-квартиру.На следующий день стало известно, что их увезли в близлежащий лес Леща, где расстреляли и закопали. Лишь одному из них удалось спастись, лежа раненым под грудой трупов; он рассказал, что произошло.

В первые дни оккупации немцы использовали польскую полицию, которая помогала оккупантам грабить, издеваться над мирным населением и доносить. Командиром был Анатолий Сологов, бывший судебный секретарь; его заместителем был сын поверенного Дмитрия Смигельского.Одновременно польская полиция начала арестовывать людей, которые служили чиновниками во время советского режима.

30 июля 1941 г. был издан приказ о создании юденрата, подписанный местным военачальником Генппертом и направленный мэру Польши Фелициану Сливиньскому. В приказе ничего не говорилось о субъекте, который должен будет выбирать членов юденрата, но, по мере развития событий, само собой разумеется, что Совет был избран лидерами еврейской общины, личности которых неизвестны.Юденрат получил две задачи: быть посредником между командующим и еврейским населением; и выполнять приказы первого. Юденрат должен был состоять из двадцати четырех членов, включая председателя, которые посещали штаб-квартиру и представляли отчет о каждом члене Совета. Согласно обычной схеме, председатель должен был подчиняться немецкой военной администрации и полиции и выполнять требования немцев. Наконец, приказ гласил, что члены Совета, не выполнившие свои обязанности, будут казнены.Список членов юденрата был составлен быстро и через два дня утвержден командующим. Командующий оставил за собой право вносить изменения и приказал юденрату немедленно приступить к работе.

Директор средней школы Тарбута Давид Альпер был избран председателем юденрата. Однако через два дня он подал в отставку, понимая, что его задача — подчиняться приказам немцев. Через десять дней после его отставки Альпер и другие члены юденрата были убиты в первом Aktion .Нескольким послушным членам (очевидно, восемь) было разрешено остаться в живых. Бенджамин Букстаньски был избран вместо Альпера на посту председателя юденрата (личности тех, кто его выбрал, неизвестен) и отвечал за экономические вопросы. Моттль Мински был назначен его заместителем, но фактически стал исполняющим обязанности председателя. Бывший житель Данцига, свободно говоривший по-немецки, Мински был связным с немцами и сосредоточился в основном на ежедневных контактах с районными властями.

Некоторые евреи враждебно относились к юденрату, сыгравшему активную роль в сборе тысяч убитых во время первой акции Актион :

«Для работы в Пинском юденрате со всего города набирались видные люди, отличавшиеся своей общественной активностью….Сначала я не совсем понимал, что такое юденрат, но с первого момента отнесся к нему нелепо. Когда меня тоже пригласили в нее в качестве рядового сотрудника, я отказался. Я предпочел занять должность городского уборщика, который будет подметать улицу Надбжевная ».

Антиеврейские приказы были вывешены на досках объявлений — требование носить желтую звезду на груди и спине (с августа 1941 года; до этого евреи должны были носить белую повязку со звездой Давида на левой руке) под страхом тюремного заключения; запрет на ходьбу по тротуарам; и задержание заложников с целью получения выкупа.По мнению Фанни Соломян-Люк,

«Здесь юденрат проявил инициативу: собрал деньги [и] вел переговоры с немцами…. Они считали, что, удовлетворяя аппетиты немцев, они смогут обойтись, что немцы могут довольствоваться деньгами, золотом и в конечном итоге задохнутся занавесками, которые они украли из детской комнаты… »

Август 1941 г. Aktion состоялся примерно через месяц после прибытия немцев. 2 или 3 августа 1941 г. командир конной части (Reitende Abteilung) 2-й кавалерийской бригады СС Франц Магилл получил следующий приказ (очевидно от Гиммлера):

«По приказу РФСС все евреи в возрасте 14 лет и старше, обнаруженные на прочесываемых территориях, должны быть расстреляны; Еврейские женщины и дети будут изгнаны в болота.Евреи — резерв партизан; они их поддерживают. Убийство с применением огнестрельного оружия должно производиться в соответствии с приказом местных отделений СД. В г. Пинске расстрел производят 1-я и 4-я кавалерийские роты, которые должны быть переброшены в Пинск. Этот Aktion должен начаться сразу. Отчет о выполнении должен быть представлен ».

Магилл направил смертоносный приказ кавалерийским ротам, и убийства произошли 6–8 августа 1941 года.Существуют разногласия относительно количества евреев, убитых в ходе акции Aktion . В 1964 году суд, в котором возбуждено уголовное дело против Магилла, постановил, что примерно 4500 мужчин-евреев из 20 000 евреев в Пинске в то время были убиты во время акции; он отверг оценки свидетелей-евреев о приблизительно 11 000 жертв.

Наум Боне, один из свидетелей, свидетельствовавших о цифре 11 000, исходит из предположения, что на момент вторжения немцев в Пинске было 30 000 евреев.По его оценке, между переписью 1931 г. и 1939 г. численность еврейского населения явно росла двумя способами: естественным приростом; и прибытие дополнительных евреев из близлежащих и более отдаленных мест. Вышеупомянутые миграционные каталоги, подготовленные Советским Союзом в 1939–1941 годах, могут подтвердить эту гипотезу. Однако только тщательное изучение этих каталогов и подсчет лиц, вошедших, по сравнению с лицами, уезжающими, могут привести к более точной оценке количества евреев в Пинске накануне первой акции Aktion .

Если мы согласимся с предположением, что еврейское население действительно выросло из-за того, что некоторые евреи, которые проезжали через Пинск, остались там, то, возможно, следует согласиться с оценкой Боне 30 000 евреев в Пинске, когда вошли немцы. Однако 15 января 1942 г. (после акции против мужчин) в Пинске было 18 017 евреев — 6 106 мужчин и 11 911 женщин. Если было убито 11 000 мужчин, то более 17 000 из 30 000 евреев в Пинске до Aktion были мужчинами. Однако соотношение семнадцати мужчин и тринадцати женщин не является разумным, если только подавляющее большинство беженцев, оставшихся в Пинске, не были мужчинами.Тем не менее оценка суда также крайне неточна. Если 18 017 евреев остались живы в Пинске после акции Aktion , то нельзя согласиться с оценкой всего 20 000 евреев в городе накануне войны, поскольку некоторые из евреев, которые прошли через Пинск, все же остались там. Позже (в основном во время создания гетто) евреев из окрестных местностей также доставляли в Пинск. Тем не менее, нет никаких доказательств того, что число евреев в Пинске достигло 30 000 незадолго до нацистской оккупации.Таким образом, очевидно, что незадолго до вторжения немцев в Пинске было около 26 000 евреев, и 7-8 000 из них погибли в ходе первой акции Aktion , в результате чего в городе осталось около 18 000 или более евреев.

Жертвами стали мужчины и подростки, принадлежавшие к разным сословиям и занимавшиеся разными видами деятельности, за исключением врачей. Фактически, подавляющее большинство мужчин было уничтожено. Почему пощадили женщин и детей? Почему не были истреблены все евреи Пинска? В конце концов, Гиммлер приказал вышеупомянутым кавалерийским частям перестрелить всех евреев в Пинске или выселить их на болота.Более того, в течение августа 1941 г. были убиты почти все евреи в близлежащих городах, таких как Янов, Мотол, Лунинец, Лахва, Давидгродек, Дрогочин, Лохичин и других населенных пунктах.

Мораторий на убийства продлил жизнь оставшимся в Пинске евреям, в основном женщинам и детям, на один год и три месяца. Иегошуа Бюхлер предполагает, что крайнее отклонение от прямого приказа Гиммлера убить всех евреев в Пинске было вызвано ограничениями на местах, такими как неэффективность выталкивания женщин и детей в болота в то время года или то, что сам Гиммлер модифицировал приказ избегать участия в действиях айнзатцгрупп — исключительной вотчины Гейдриха.Как бы то ни было, выделяется непоследовательная политика нацистов в отношении убийства евреев на оккупированных советских территориях.

Через несколько недель после массового убийства в Пинск переехали гражданские власти во главе с Гебиткомиссаром и его заместителем. Председателя и заместителя председателя юденрата вызвали в бюро и приказали неукоснительно подчиняться приказам. Одним из примеров был приказ собрать 20 килограммов золота; в случае несоблюдения все евреи будут депортированы.Юденрат учредил специальный комитет по сбору золота. Позже было разграблено дополнительное имущество евреев, в том числе меха. Нарушителей порядка повесили.

Новые архивные материалы почти не содержат документов из юденрата, таких как протоколы заседаний, хотя различные действия юденрата задокументированы. По этой причине, а также поскольку новый материал включает обширную документацию о действиях муниципальной администрации, этот материал не следует рассматривать как архив юденрата.Документы, относящиеся к соответствующей эпохе, касаются нескольких вопросов: труд, питание, припасы, благосостояние (особенно в отношении сиротского приюта), жилье, здоровье и санитария (включая смерть), налоги и штрафы, конфискация и взносы, статистика. , и личные дела. И здесь имена евреев, присутствующие почти в каждом документе — списках, запросах, приказах, штрафах и т. Д. — особенно важны.

После августовской акции 1941 года Aktion юденрату было приказано составить списки еврейских рабочих.Когда мы сверяемся с этими списками, чтобы определить, кто работал, где и в каких сферах, мы обнаруживаем, что евреи работают в различных муниципальных департаментах, таких как торговля, сельское хозяйство, транспорт, снабжение, спорт и жилье. Их распределили по сорока четырем рабочим местам, большинство за пределами гетто. Они обслуживали немецкие агентства (такие как Вермахт и верфи) и население города (включая христианские семьи) и трудились на фабриках, ремесленных мастерских и лесопилках. Сколько евреев работали? Примерно через месяц после гетто председатель юденрата написал Gebietskommissar : «Из еврейского населения в Пинске 4150 человек работают каждый день, а остальная часть трудоспособного населения, примерно 8000 евреев, работает в разных местах на по распоряжению бюро труда примерно каждые три дня.”

Мужчины в возрасте от четырнадцати до шестидесяти лет и женщины в возрасте от шестнадцати до пятидесяти лет подлежали обязательному труду. В документе, в котором излагаются приказы, касающиеся принудительного труда евреев, отмечается, что «евреи будут отправлены на работу только в том случае, если« арийские »силы недоступны» (параграф 4) и что «заработная плата не будет выплачиваться» (параграф 5). Точно так же было отдано распоряжение платить евреям, которые работали кузнецами по металлу, механиками, рабочими на верфях и т. Д.

В отделе труда юденрата работало очень большое количество чиновников.Он подготовил списки рабочих и распределял тысячи их по разным должностям. Большинство размещений были постоянными; другие были временными работниками. И муниципальная администрация, и юденрат подали заявки на работу. Имеется документация о приказах городского управления председателю юденрата о направлении рабочих (июль – ноябрь 1941 г.) с указанием вида и места проведения работ, а также отчеты и списки рабочих, подготовленные юденратом (сентябрь 1941 г.). ) в соответствии с этими приказами.Кроме того, есть списки работников на разных должностях. Муниципальная администрация требовала рабочих для выполнения различных задач и издала приказы о мобилизации рабочих (февраль – октябрь 1942 г.) с указанием адресов и рабочих мест, по которым должны были явиться призванные. Однако председатель юденрата также приложил особые усилия, чтобы запросить различные разрешения на работу с целью, в том числе , чтобы их владельцы имели право на питание и продовольственные карточки.

В одном из интересных обращений к Пинскому правлению совхоза 21 января 1942 года председатель юденрата написал:

«Еврейские женщины и мужчины работают на различных заводах, в мастерских и фабриках и приносят огромную пользу немецким властям, в то время как, кроме хлеба, им практически не выдают товаров.Также им не хватает теплой одежды (сдав ее вермахту) и дров. В этих условиях хлеб является основным продуктом питания еврейского населения Пинска. По этим причинам юденрат желает увеличить дневную норму хлеба для взрослого населения Пинска со 100 граммов до 200 граммов ».

В целом, почти две трети еврейского населения (12 000 из 18 000 в гетто в апреле 1942 г., до прибытия евреев из окрестностей) работали.Евреи попросили у местной администрации разрешения на открытие предприятий и мастерских (июль – декабрь 1941 г.) и получили временные разрешения. Мы также находим разрешения на работу, в которых указано имя еврейского рабочего и просьба не задерживать его заработную плату.

В начале оккупации немцы не раздавали товаров первой необходимости, кроме хлеба. Рабочие-евреи, работавшие в городе, обменивались с крестьянами в окрестностях, получая продукты в обмен на одежду и трикотажные ткани. Только 17 ноября 1941 года Управление продовольствия и сельского хозяйства Гебиткомиссариата № издало приказ об обеспечении продовольствием евреев Пинского района.В приказе говорилось, что юденрат должен обеспечивать пищу с учетом распределения пайков, изложенного: «Продовольствие будет доставлено юденрату, который будет отвечать за правильное и бережливое распределение [их]». Евреям не разрешалось покупать еду в магазинах и ресторанах «арийцев», на рынках, в государственных пунктах раздачи и у фермеров. Им также не разрешалось торговать. Пункт 6 гласил: «Сельскохозяйственная продукция и запасы пищи евреев должны регистрироваться и производиться расчеты с владельцами.Приказ заканчивался угрозой: нарушители будут строго наказаны.

Юденрат работал изумительно, чтобы евреи кормили, главным образом с хлебом. Неоднократно он просил у Gebietskommissar хлеб, картофель, капусту, морковь, свеклу и даже мясо. Юденрат также старался изо всех сил кормить лошадей, поскольку повозки были единственным разрешенным средством передвижения (и даже тогда, только после получения разрешения на аренду их у крестьян), а коров для содержания их поток молока.Просьбы были выполнены, хотя и не всегда полностью.

Каждый запрос юденрата сопровождался расчетом, основанным на норме питания для каждого еврея. Ежедневный хлебный паек составлял 200 граммов на взрослого и 100 граммов на ребенка; мясо было рассчитано на 200 граммов на человека в неделю.

Юденрат открыл общественную кухню для евреев и запасся продуктами на зиму. Организовано открытие пекарен и поставки муки. Его просьбы обычно частично удовлетворялись; например, когда он запросил разрешение на открытие четырех или пяти пекарен, ему разрешили открыть три.Юденрат регулярно подавал свои запросы в поэтапный процесс. Например, сначала он запросил разрешение на открытие пекарен, а после того, как это было одобрено, последовал дополнительный запрос: «Теперь, когда вы одобрили пекарни, мы подаем заявку на муку». Как только это было сделано, юденрат обратился за разрешением продавать хлеб евреям по два рубля за килограмм, утверждая, что «таким образом мы можем использовать один рубль на свои расходы».

Из-за своей важности хлеб был главной темой в переписке юденрата.В период с июля 1941 г. по апрель 1942 г. оно отслеживало потребление хлеба и количество произведенной муки, составляло список пекарен и количество выпекаемого в них хлеба, составляло отчет о доходах и расходах в отношении продажи хлеба и регистрировало имена евреев, получивших продовольственные карточки в январе – августе 1942 года. Юденрат сделал все возможное для приюта и неустанно обращался к директору продовольственного и сельскохозяйственного департамента, прося в одном случае льняное масло, а в другом — основные продукты питания.Большинство запросов были выполнены.

Юденрат также занимался жилищным строительством. Евреи обращались за разрешением на постоянное проживание в Пинске. Эти евреи делятся на две категории: те, кого советские власти изгнали из Пинска, потому что это был районный центр, и те, кто был отправлен из города на учебу (в основном бухгалтерский учет в Белостоке) и был отрезан от своих семей из-за война. Запросы поступали с сентября по декабрь 1941 г. и включали заявления о выдаче паспортов (которые служили удостоверениями личности), которые были утеряны по разным причинам, например.ж., аресты НКВД и изъятия российских паспортов. Почти на все эти просьбы был дан положительный ответ, и указанные евреи получили право возобновить свое проживание в Пинске. Документы включают разрешения на новые адреса и разрешения Judenräte в других гетто на переселение евреев или возвращение в Пинск. Евреи вернулись из Белостока, Лунинеца, Янова, Удачи и Кобрина. Разрешения обычно включают имя человека и место работы или место, где он останавливался у родственников.

Те, кто хотел переехать в Пинск и за его пределы, иногда сопровождали свои заявления просьбой о разрешении на перемещение домашнего имущества (с прилагаемым списком предметов), обычно мебели и одежды. Департамент городского заказа в целом одобрил передачу этих предметов, но ограничил ее одним днем. В нескольких случаях евреи, желающие перевезти свои вещи, должны были предоставить подтверждение свидетелей о том, что они принадлежат.

В ноябре 1941 г. была составлена ​​опись зданий, находящихся в частной или общинной собственности евреев.В нескольких зданиях было проведено обследование территории, подсчитаны комнаты и жильцы. Список был призван облегчить конфискацию этих зданий в более позднее время. Выселение евреев из их домов, очевидно, объясняет многие просьбы о разрешении на перемещение предметов из одного жилища в другое.

По мере того как это продолжалось, нееврейские жители в районе гетто были выселены, а их жилища конфискованы. Здесь тоже появляется описание построек. Точная дата неизвестна; очевидно, документация предшествует созданию гетто и датируется попытками властей собрать евреев в одном районе и выселить с этой целью других жителей.

Приказ о гетто был издан 30 апреля 1942 года. Евреям, которые не проживали на улицах, включенных в гетто, было разрешено до 16:00 следующего дня переселиться в указанный район.

Юденрат попытался предотвратить геттоизацию. Планы этой акции было легко распознать, потому что для гетто возводились заборы, и юденрат получал сообщения о гетто, которые были созданы в других местах. За неделю до гетто юденрат представил Gebietskommissar различные аргументы в попытке помешать осуществлению этой политики — прежде всего, плохие санитарные условия, нехватка воды и озабоченность по поводу распространения заразных болезней из-за сильные заторы, которые будут преобладать в тесноте гетто.Однако указ о гетто оставался в силе.

евреям разрешили взять с собой в гетто кухонную утварь, постельные принадлежности и небольшое количество одежды. На рассвете назначенного дня улицы заполнились евреями с узлами. Те, чьи дома находились внутри гетто, помогали тем, кто собирался к ним присоединиться. Каждому домовладельцу было приказано запереть свой дом, записать на ключе свое имя и адрес и передать ключ юденрату. Местные жители переселились в дома выселенных евреев.

Наум Боне описывает переезд в гетто: «На каждом углу нацисты стояли вместе с польскими полицейскими и отребьем, заставляя идущих [евреев] двигаться быстрее, крича и, en passant , обыскивая свои узлы и забирая их. все, что им нравилось «.

В гетто вошло около 20 000 человек, в том числе евреи из окрестностей. Юденрат уже подготовил план распределения комнат из расчета 1,20 квадратных метра на человека.Однако беспорядки в тот день помешали раздаче; и по три-четыре семьи переехали в каждую комнату. Дворы были заполнены людьми. Во всем гетто было всего два водяных насоса, и возле них выстраивались длинные очереди. Еврейская полиция поддерживала порядок.

Как и ожидал юденрат, состояние здоровья в гетто резко ухудшилось, особенно когда гетто было на грани ликвидации. Наиболее частыми заболеваниями были дизентерия и брюшной тиф. Многие евреи также умерли от голода.Новый документальный материал включает сотни записей пациентов, заразившихся инфекционными заболеваниями, и умерших. Записи содержат имя, адрес и возраст пациента, заболевание, местонахождение пациента и информацию о том, был ли он или она госпитализирован. Диагнозы и даты хирургических процедур и лечения позволяют нам проводить статистическое исследование количества пациентов, типов заболеваний, уровня смертности среди различных возрастных групп и темпов смертности.Так, согласно спискам, в 1941 г. (август – декабрь) погибло 185 евреев, а в 1942 г. (с января до ликвидации гетто) — 843 еврея — около 5% еврейского населения. Записи о смертях также включают смерть от голода и смертельные травмы от огнестрельного оружия.

Сотрудники юденрата, входившие в состав погребального общества, ежедневно проводили десятки похорон. Пострадавших похоронили на кладбище в Карлине, ограждения которого были демонтированы. Медицинские заключения, большинство из которых датированы октябрем 1942 года, незадолго до ликвидации гетто и после нескольких месяцев интернирования в гетто, точно отражают плохие условия жизни евреев и действия, которые юденрат предпринял в попытке улучшить ситуацию.

Юденрат непрерывно обращался с жалобами в Гебиткомиссариат по поводу тяжелых условий в гетто и распространения эпидемий. В переписке с участковым врачом перечислены действия, которые необходимо предпринять для улучшения санитарных и медицинских условий, а также список врачей-евреев с датами рождения, адресами, справками и образованием. Многие врачи-евреи работали в клиниках «Ариан». Простой документ, разрешающий использование электричества (электричество в гетто было отключено), информирует нас о медицинских учреждениях, которые работали в гетто для евреев, и объясняет, как долго они это делали.Соответственно, мы обнаруживаем, что в гетто были больница, аптека и поликлиника. В списке также указаны имена стоматологов, бактериологов и зубных техников. Евреи из других гетто обращались к врачам Пинска, велась обширная переписка по поводу трудоустройства еврейских врачей в Пинске и районе, просьб из других гетто прислать врачей из Пинска, разрешений на работу в клиниках «Арийцев» и запросов в назначают еврейских врачей в разных местах.

В отличие от своих усилий в отношении здоровья, снабжения продовольствием и условий труда, юденрат, насколько мы можем видеть из доступной сейчас документации, вообще не занимался культурной деятельностью.Большинство опытных учителей, представителей интеллигенции и государственных служащих погибли во время августовской акции Aktionen . Некому было организовывать школу, и, как известно, не было никаких вечеринок или развлекательных вечеров, которые проводились бы при юденрате или какой-либо другой спонсорской поддержке. Также нет никаких указаний на деятельность молодежных движений или политических партий.

Гетто просуществовало семь месяцев. Шло время, голод становился все более распространенным, как и попытки контрабанды еды. Немецкая и польская полиция убивала евреев, которые не подчинялись приказам, но также, чтобы развлечься, открывала огонь по «детям, которые пролезли через забор из колючей проволоки, неся буханку хлеба, которую они получили от христиан.«Они также стреляли в женщин, которые, не обращая внимания на осторожность, добывали картошку или картофельные кожуры. «Смерть за буханку хлеба. Смерть от кожуры картофеля. Смерть без всякой причины.

Обязанности юденрата не ограничивались работой и едой. Совет также должен был неоднократно приказывать еврейской общественности платить взносы и нести бремя лишения собственности и подобных действий. Так, в ноябре 1941 г. городская администрация приказала юденрату к 6:00 предоставить жандармерии определенное количество разнообразных предметов домашнего обихода, указав их размер и предназначение, т.е.г., пять сковородок для мяса. В декабре 1941 г. юденрат получил приказ предоставить командованию Вермахта большой коврик и занавески на семь окон.

Большая часть документации связана с денежными требованиями немцев. У юденрата было мало возможностей для сбора средств, но он пытался лавировать среди них. Например, он не только «жертвовал» предметы домашнего обихода муниципальной администрации, но и продавал различные предметы, и счета от этих продаж включены в документацию.

Требования администрации города Пинска к юденрату относительно налоговых переводов показывают, какие ремесленники (сапожники, парикмахеры, шляпники, меховщики, жестянщики) облагались налогами через юденрат.Наиболее интересны документы, касающиеся требований юденрата к еврейскому населению об уплате взносов. Такие сообщения были записаны 19 и 20 октября 1941 г., все сформулированы одинаково и на русском языке: «Что касается пожертвований, наложенных на еврейское население города Пинска, юденрат Пинска требует внести на его счет 50 рублей. на улице Альбрехтовской, 24, к 17:00 сегодня ». Приказ содержал угрозу: если сумма не будет переведена, юденрат будет вынужден добавить имя непокорного налогоплательщика в список, который он передаст в Гебиткомиссар .Большинство людей, получивших такие повестки, заплатили, о чем свидетельствует резиновый штамп, прикрепленный к оборотной стороне приказа. Однако некоторые евреи не только критиковали действия юденрата, но также оказывали им сопротивление и отказывались платить выкуп.

Другой вид денежных переводов — штрафы, налагаемые муниципальным департаментом порядка за различные правонарушения. Интересные материалы такого рода можно найти в приказах об уплате штрафов и наложении штрафов за налоговые нарушения, а также в запросах об отмене штрафов. «Нарушение» отсутствия на работе в течение одного дня и более повлекло за собой штраф в размере 60 рублей или шесть суток лишения свободы.Эти приказы были отданы во время нацистской оккупации, с августа 1941 года до ликвидации гетто. Как отреагировали евреи? Из переписки видно, что некоторые из них, считая себя жертвами несправедливости, связались с муниципальным отделом порядка и объяснили, почему штраф должен быть отменен. Одним из документов является сообщение Голды Либерман от 4 марта 1942 года, в котором она утверждала, что произошло недоразумение: «Они, по-видимому, позвонили кому-то по имени Глейберман на работе, а меня зовут Либерман.В тот день я был на работе. Юденрат может это подтвердить ». В другом письме Лайче Гарбош утверждает, что она совершенно невиновна — несовершеннолетняя, которую юденрат не назначил на рабочее место. Поэтому она просит Управление порядка отменить наложенный на нее штраф в размере 45 рублей или шесть суток лишения свободы. Фрида Кушнир одолжила лошадь и телегу жителю соседнего села, который не вернул их. Она добивалась как реституции своего имущества, так и отмены штрафа, наложенного на нее за отсутствие на принудительных работах.Этла Хая Фрисман была оштрафована на 100 рублей или десять суток тюрьмы за владение продуктовым магазином, не зарегистрированным в муниципалитете. Утверждалось, что в ее магазине не было объявленного списка цен и что цены были очень высокими. Было установлено, что она нарушила закон, и польские свидетели доказали ее виновность.

Иногда донос со стороны местных жителей доводил до сведения властей оскорбления, как в случае Деворы Гринберг, которая вышла на улицу без желтой звезды.У осведомителя даже была теория о том, почему еврейка удалила звезду: она сделала это «для того, чтобы распространяться среди возчиков». «Подсудимая» предлагала иную версию дела: правда, она была на улице без звезды, но, по ее утверждению, забыла ее надеть, потому что выбежала на улицу искать брата. который даст ей разрешение на получение хлеба в пекарне. Ее судили, но чем закончилось дело, неясно.

Из вышеизложенного следует, что и юденрат, и городская администрация очень усердно готовили списки евреев по различным категориям.В дополнение к спискам, упомянутым в этой статье, администрация города составила списки из 6400 еврейских женщин — алфавитный список на русском языке, включая порядковые номера, и список, упорядоченный по порядковым номерам, указанным в предыдущем списке. Юденрат также подготовил список мужчин-евреев. Однако, в отличие от списков женщин, у нас нет индекса для этого списка. Существуют директивы с инструкциями о том, как составлять списки евреев, и списки с указанием дат рождения, адресов, мест работы и занятий действительно составлены.

Документы, относящиеся к личным ( Personalausweis ), также очень важны. Поскольку они были впервые подготовлены в сентябре 1941 года, важные документы такого рода отсутствуют на убитых в августе 1941 года, что затрудняет оценку их количества. Документы включают надпись на русском и немецком языках и включают номер личного документа, имя и фамилию, год рождения, род занятий, семейное положение, вероисповедание, национальность, адрес, место работы (включая безработных), фотографию, и резиновый штамп.

20 октября 1942 г. было издано новое распоряжение: евреи должны были оставаться дома по вечерам, чтобы еврейская полиция могла составить регистр населения. Евреи не выходили на работу несколько дней и были охвачены страхом. Мински снял напряжение, заявив, что евреи Пинска останутся живы.

Пинское гетто было последним гетто, разрушенным в рамках деятельности отделения РСХА ( Reichssicherheitshauptamt — Главное управление безопасности рейха) в Пинске.27 октября 1942 года Гиммлер приказал Гансу-Адольфу Прютцману, HSSPF ( Höhere SS und Polizeiführer — старший СС и командир полиции) в этом районе, ликвидировать гетто:

«Ставка военного командования сообщает мне, что линия Брест – Гомель становится все более уязвимой для нападений банд, что нарушает снабжение боевых частей. На основании размещенных передо мной объявлений Пинское гетто следует рассматривать как центр деятельности банд на Припятских болотах.Поэтому я поручаю вам немедленно ликвидировать и уничтожить гетто в Пинске, хотя есть экономические соображения против этого. Если Aktion сделает это возможным, выделите [среди населения гетто] 1000 рабочих-мужчин и предоставьте их армии для строительства деревянных укрытий. Однако эти 1000 рабочих должны работать только в закрытом и тщательно охраняемом лагере. Если такая охрана не может быть обеспечена, их тоже следует истребить.”

Поскольку ликвидация гетто планировалась в течение некоторого времени, Gebietskommissar Klein провел необходимые приготовления. Акерман, сотрудник Гебиткомиссариата , приказал местным жителям и гражданским заключенным выкопать семь ям в заброшенном аэропорту примерно в 3 км от Пинска. Все доступные сотрудники СД из местных филиалов были доставлены в Пинск, и все полицейские подразделения, дислоцированные в окрестностях Пинска, были собраны, поскольку их услуги в других местах были необязательными.

Утром 29 октября после инструктажа полицейские части окружили гетто в соответствии с приказом. В 6:30 евреям было приказано собраться возле еврейского кладбища. Большинство из них повиновались без сопротивления. Подразделения полиции и местная милиция прочесали каждое здание в поисках оставшихся евреев. На месте сбора около 400 рабочих-евреев были зарезервированы для последующего трудоустройства на фанерной фабрике, спичечной фабрике и других мастерских. Остальным приказали сдать свои ценности и повели папками, охраняемыми полицейскими подразделениями, к ямам для стрельбы.В тот день было убито около 10 тысяч человек.

Кавалеристы стояли на расстоянии около 1 км по обе стороны дороги, по которой вели евреев, и на том же расстоянии расположились вокруг места казни. Их задачей было поймать убегающих евреев. Члены 310-го полицейского батальона заблокировали доступ к месту убийства.

30–31 октября и 1 ноября гетто было снова прочесано, чтобы изгнать спрятавшихся евреев. С помощью служебных собак таких евреев изгоняли из укрытий.Для проникновения в некоторые укрытия использовались ручные гранаты. Больных евреев и маленьких детей, матери которых были вынуждены бросить их, расстреливали в гетто. В то время люди СД убивали пациентов в еврейской больнице; они стреляли в амбулаторных больных в хижине неподалеку после того, как выбросили лежачих больных из окон больницы. Чтобы похоронить трупы евреев, расстрелянных в гетто, 200 избранным еврейским рабочим было приказано вырыть две ямы возле еврейского кладбища. Этих рабочих сразу же расстреляли после того, как они выполнили свою задачу.Евреи, укрывшиеся под полом больницы заразных болезней, также были расстреляны и захоронены в ямах. Также имели место убийства евреев по пути к ямам. Упавшие в пути евреи были расстреляны.

После истребления Aktion в живых осталось 143 мастера. Они размещались в двух зданиях в так называемом «маленьком гетто» и работали портными, сапожниками и типографиями. 23 декабря 1942 года этот остаток гетто также был уничтожен.Еврейской общины Пинска больше не существовало. Местное население нажилось на еврейской трагедии. Об этом свидетельствуют следующие три документа: список одежды, переданной «арийцам», включая счета на продажу этих вещей, подготовленный командиром СС; просьба о покупке еврейского дома, на которую, по-видимому, дан положительный ответ; и просьбы жителей Пинска освободить их от арендной платы за проживание в домах, ранее принадлежавших евреям. Запросы датированы июлем 1942 года, то есть после гетто, и рассматриваемые дома были заселены евреями и считались собственностью евреев до тех пор, пока не были экспроприированы.

Заключение

За годы, проведенные евреями под властью Польши, они пытались сохранить свою внутреннюю организацию; они вкладывали всю свою энергию в развитие институтов еврейской общины и боролись за свои права как национального меньшинства. За месяцы советской власти евреи адаптировались к новой ситуации и пытались извлечь из нее максимум пользы. Они признавали директивы и приказы нового режима и бросали им вызов, когда считали их несправедливыми.Однако они действовали индивидуально. У них не было ни общинной администрации, ни специально еврейских учреждений. Они были равноправными гражданами, хотя это равенство наносило ущерб их автономным системам, по крайней мере, они могли работать и зарабатывать на жизнь.

Нацистская оккупация изменила весь уклад жизни. Но даже тогда евреи осмелились подать прошения. Как уже говорилось, на некоторые из их запросов, например, заявки на получение вида на жительство в Пинске, был дан положительный ответ. Даже когда они были оштрафованы за правонарушения, некоторые просили снять штрафы.Евреи продолжали вести себя так же, как и в течение многих лет — где бы они ни были в состоянии действовать, они делали это и никогда не уставали пытаться. На этот раз, однако, даже когда им удалось извлечь некоторые выгоды, их выгода была чисто видимостью, поскольку они, как и все евреи, были обречены на истребление в условиях нацистской оккупации.

Документация, рассматриваемая здесь, позволяет нам реконструировать жизнь евреев в те мрачные месяцы. Это позволяет нам нарисовать портрет юденрата и его деятельности в интересах евреев.Ликвидация общественных институтов советским режимом обременила евреев и вынудила их реорганизоваться. С этой точки зрения юденрат действовал быстро и эффективно. Он определил области, нуждающиеся в немедленном уходе, и вложил в них свое время и силы. Он делает упор на поддержание повседневной жизни и не щадит усилий для поиска путей и средств обеспечения выживания еврейского населения. Он попытался лавировать между требованиями властей и потребностями евреев и отменить различные указы путем неоднократных обращений к властям.Он боролся с болезнями, нанимая врачей, управляя больницей и находя лекарства, а также сопротивляясь голоду, поддерживая работу населения гетто, раздавая продовольственные карточки и улучшая запасы еды. Однако юденрат также оказывал давление на евреев, когда требовались пожертвования и конфискация имущества. Его действия, безусловно, будут подвергнуты критике, но он действовал в условиях постоянного давления и угроз — начиная с августовского 1941 г., начиная с Aktion , продолжая геттоизацию и заканчивая окончательной ликвидацией Aktion .Фактически это был юденрат, выпотрошенный после того, как многие из его членов были убиты сразу после их назначения.

Перевод с иврита Нафтали Гринвуд

Приложения

1. Приказ Полевого штаба мэру Пинска о создании юденрата, 30 июля 1941 г., ЯВА, М-41/945.

2. Распоряжение о принудительных работах от Полевого штаба мэру г. Пинска, 11 августа 1941 г., YVA, M-41/942.

3. Список пекарен, принадлежащих евреям (маркировка изучается).

4. Образец личного документа.

5. Программа снабжения мясом еврейского населения, подготовленная юденратом, 14 октября 1941 г., YVA, M-41/879.

6. Распоряжение об обеспечении питания евреев в Пинском районе, изданное Гебиткомиссаром , 17 ноября 1941 г., YVA, M-41/880.

7. Запрос юденрата в районную администрацию на сено для коров, 13 сентября 1941 г., YVA, M-41/881.

8. Просьба о пожертвованиях, представленная евреям юденратом 19 октября 1941 г., YVA, M-41/942.

9. Уплата штрафа, из ГУЗ, 4 ноября 1941 г., YVA, M-41/925.

10. Размер «арийского» и еврейского населения Пинска, из административного отдела, 14 мая 1942 г., YVA, M-41/898.

11. ВНЖ в Пинске, от ГУЗ, 30 сентября 1941 г., ЯВА, М-41/929.

Источник: Исследования Яд Вашем , Vol.29, Иерусалим, 2001, стр. 149-182

Пинский архив

Пинск Домашняя страница

Пинский архив

Ищу тех, кто может располагать информацией об Аврааме Шломо Шубе,
Магид Пинский.Он, должно быть, родился от начала до середины 1800-х годов.

Майкл Гольдштейн
————————
За последние три недели я кропотливо поработал над базой данных более
более 12000 захоронений во всех тридцати восьми захоронениях Минскеровского общества
участки, которые расположены в Нью-Йорке и Нью-Джерси. Это все они.
На моем
появился список уникальных фамилий для совмещенных минских участков.
сайт в рамках проекта «Кладбище».Вы можете получить доступ к этому списку напрямую по телефону
www.museumoffamilyhistory.com/cp-minsk.htm. Любые запросы, отправленные мне на
более подробная информация о захоронениях с именем из моего списка (например, надгробие
фото) надо прислать мне со словами «Minsk Lookup» в теме
поле. Включите свой адрес электронной почты в свой запрос. Я могу поставить только
вы с конкретной фамилией, именем, названием кладбища и большинством
главное, фотография надгробия.Будьте терпеливы, ожидая ответа, я ожидаю
много запросов.

Я решил работать над захоронениями Минскерского общества, потому что понял, что
что существует по крайней мере пара тысяч исследователей Минскера
которые могут найти эту информацию полезной.

Напоминания. Поймите, конечно, что не всех похоронили в
Оттуда пошёл заговор Минскера. Также многие, кто похоронен на участке Минскера
возможно, когда-то жили в городах около Минска, а не
обязательно в самом Минске.Некоторые общества, владеющие этими участками
были созданы еще в 1880 году.

Я также начал работу над списками уникальных фамилий Пинска и Гродно.
Эти списки также должны быть на моем сайте в течение недели, хотя
неполный. Пожалуйста, подождите, пока эти два списка будут опубликованы, прежде чем делать
просьбы о пинских или гродненских захоронениях.

Я надеюсь, что эти списки будут полезны многим из вас, кто исследует
члены вашей семьи, которые когда-то жили в Беларуси.Это был монументальный
год.
для меня предприятие, но я чувствую, что мои усилия будут стоить того. Я сейчас
есть списки почти 100000 захоронений в метро
Нью-Йорк-Нью-Джерси
площадь!

Бест,
Стивен Ласки
Нью-Йорк
www.museumoffamilyhistory.com
————————————————— —-
Недавно я нашел старую краткую семейную историю.Вот перевод
из оригинального идиш:

Пинхас ШРЕЙБМАН, софер, жил в 1770 г. в Любищевской Руси-Польше, в
г.
Минская губерния.
У Пинхаса было 3 сына: Иегуда Лейб, Завел и Авраам Бер Зингер.
Внуки Завела живут в Филадельфии под именами SCHREIBMAN и
.
РЫБАК.
Внуки Авраама Бера живут в Нью-Йорке под именем SINGER.
У Иегуды Лейба было 3 сына и 1 дочь: Авраам Мишель, Моше Шмуэль,
год.
Ешаягу Любашевский и Сара Миндел.
Иегуда Лейб родился в 17788 году и умер в 1883 году. Сын Авраама Мишеля,
год.
Ичак Исаак, уехал в Лондон в 1885 или 1890 году.
У Ешаягу Любашевского были дети и внуки под фамилией
.
ЛЮБАШЕВСКОГО в Нью-Йорке и Пинске.
Моше Шмуэль родился в 1836 году и умер в 1881 году.
Соответствует ли это чьей-либо семейной истории?
Эндрю Мейерс
Квинс, Нью-Йорк,
————————————————— ——

Я только что обратил внимание на то, что Дэвид Артур КРОЛЛ, уважаемый
Еврейский полицейский в Виндзоре и Торонто, Канада, связан с моим расширенным номером
.
БЕГУН — Семья КРОЛЛ из Пинска, Минска, Круглого, Тетерина и Могилева
области беларуси.Отцом Дэвида Кролла был Гиллель Кросс, и у него был
брат Сесил Кролл, юрист, все из Торонто.

Я хотел бы связаться со всеми, кто знает об этой семье и / или
потомки. Моя цель — найти имена родителей Гиллеля, чтобы иметь возможность связать
их окончательно моей большой семье Кроллов, которые эмигрировали в Бруклин и
Бронкс.

Спасибо, что нашли время прочитать это.

Дайан Джейкобс
————————————————— ———————

Ищу семью Мельцеров из Минска или Пинска.
моего деда
звали Авраам Мельцер, родился в 1875 году. Он приехал в Соединенные Штаты с
человек.
его жена Сара и трое детей: Бейла, Дэвид и Филипп. Семья говорит:
они пришли примерно в 1902 году, однако я не могу найти их ни в одном судовом списке.Они
также был еще один сын Адольф, родившийся в 1910 году. Брат Авраама Иосиф, родившийся в
году.
1868 год также пришел к 1902 году. Любая помощь будет оценена.

Сьюзан Мельцер Гонсалес
———————————
Я только недавно обнаружил, что мои прабабушка и дедушка происходили из
Пинск. В Америке они были известны как FIALCO, FIALCOW и FIALKOW.

Моего прадеда звали Иегошуа Мордехай, сын Исраэля,
ХаКохайн ФИАЛКОВ, родился около 1862 года.У меня брачный контракт он
сделано с Яаковым, сыном Исраэля, ХаКохайном ФИАЛКОВЫМ, чтобы жениться на его
дочь Чаша, родилась около 1871 года. Оказывается, моя старшая —
бабушка и дедушка были двоюродными братьями. У Иегошуа Мордехая был брат, чей
в Америке имя было Бенджамин. Иегошуа Мордехай стал Маркусом
Фиалко в Америке и его брат стали Бенджамином ФИАЛКОВ и когда-то
между 1910 и 1920 годами стал Беном ФАЛКОМ.Маркус и Бен жили в
году.
Цинциннати, Огайо.

Я проводил исследования в Латвии для другой семейной ветви для
пока, но я совершенно новичок в исследованиях в Беларуси. Любой
информация, данные или совет, которые вы могли бы передать, были бы глубоко
оценен.

Брюс Думс
———————
Я ищу потерявшихся членов семьи Поллаков.Авраам Поллак
возможно, родился в Волковице или Пинске, Польша. Семейная история
заявляет, что он отправился в Палестину, чтобы обрабатывать землю где-то в конце
1880-е гг. Позже ему поставили диагноз малярия, и он был отправлен в Англию за
.
лечение. Он встретил свою жену Сару в Англии, где они поженились. Они
было трое детей, Джейкоб (Джек), Израиль (Уолтер) и Джин (Дженни). Я
считают, что какое-то время они жили в Халле, Англия, о чем свидетельствует
семейные фотографии, которые у меня есть из фотостудии в Халле.

У Авраама могла быть сестра, которая осталась в Англии. Я был
рассказал, что в 1970-х годах был редактор лондонской газеты с
фамилия Поллак, который также был членом семьи.

Авраам, Сара и их дети эмигрировали в США в 1916 и
гг.
поселился в Бронксе. Буду признателен, если у кого-нибудь есть информация по
эта семья Поллаков связалась со мной в частном порядке по электронной почте.

Спасибо.

Монро Гинзбург
——————
выложили сейчас в сети фотографии Пинска
Мемориал Холокоста, гордо возвышающийся на Бет
Кладбище Авраама в Нью-Джерси. Также есть
фотографии имен, нанесенных на номер
мемориал, на который можно посмотреть. Я надеюсь, что
кто-то перепишет эти еврейские имена на
Английский для меня, чтобы я мог перечислить их для людей, которые
зайдите на страницу и не читайте на иврите.Фотографии с
имена представлены в виде эскизов, поэтому просто щелкните левой кнопкой мыши на
их, чтобы увидеть изображения обычного размера. Также есть
веб-страница, отображающая памятник Барановичам в
г.
Беларусь. Будет страница для Шерешево
мемориал скоро.
На моем сайте также есть список уникальных фамилий из двух
из четырнадцати сохранившихся участков Пинского общества в Нью-Йорке
и Нью-Джерси.Этот список сообщит вам, только если
В этих
похоронен человек с определенной фамилией.
два пинских участка. Если вам нужна дополнительная информация о ком-либо на
список фамилий, дайте мне знать.
URL-адрес моего сайта указан ниже под моим именем. Все
к которому я упомянул выше, можно получить доступ через мой
Карта сайта музея и его проект кладбища главная
страница.

С уважением,
Стив Ласки
www.museumoffamilyhistory.com
————————-
Бабушкой моего мужа была Анна ПИКМАН / ПИКМА, она была одной из 10 детей
Бабушка моего мужа Зеликом была Анна Пикман / Пикман, которая была одной из 10
дети, рожденные Зеликом ПИКМАНом и его женой Голди. Анна была из маленькой
город, которого уже нет — это был Погост / Погост, находился недалеко от Пинска.Зелик
был учителем, и среди его учеников были ШМИДМАНЫ (родственники
Анна как-то).

Анна родилась в 1895 году и приехала в Нью-Йорк в 1911 году, чтобы жить с тетей и
дядя (КАРТЕЛЛЫ). У нее были брат и сестра, которые уже переехали в
.
Нью-Йорк, но я не знаю их имен. Сестра вышла замуж за человека по имени
.
WEISS и у них родился сын Лу в 1918 году.Затем сестра умерла во время гриппа
эпидемии в 1919 году, и ребенок остался жить с Анной, которой к тому времени было
год.
женат и
проживает в Бруклине (перепись 1920 г.).

Нам говорят, что у Анны было два брата, пропавших без вести во время Первой мировой войны.

Кто-нибудь слышал об учителе по имени Зелик ПИКМАН? Или связан с этой семьей?
А кто такие ШМИДМАНЫ? Дядя моего мужа упомянул их, но не сказал
что-нибудь о них знаю.

Я проверил сайт — JGFF и база данных Беларуси но единственное
Я нашла Зелик ПИКМАН в списке для голосования 1906 года в Пинске — мне кажется
был тот же Зелик, но на данный момент невозможно узнать наверняка.

LaVerne Markart
—————————
Всем, кто вызвался помочь со списком Пинского гетто, и на номер
.
те из вас в Белорусской SIG, которые заинтересованы в нашем прогрессе…

После недавней переписки и телефонных разговоров с Майклом
Хейли Голдман в Музее Холокоста, сегодня я получил по почте номер
.
пакет с фотокопиями Списка Пинского гетто. Мы готовы
начать. Если вы вызвались помочь со списком, но у вас нет
прислал мне ваш «наземный почтовый ящик» (а не адрес электронной почты), пожалуйста
сейчас же.Если вы не можете вспомнить, отправляли ли вы его мне, отправьте его еще раз.
Я поговорю с господином Гольдманом, надеюсь, на этой неделе перед Шаббатом,
чтобы получить какие-либо инструкции в последнюю минуту, а затем начнет
рассылка списков волонтерам для начала кодирования.

Г-н Голдман ранее прислал мне образец страницы из списка, который я
прикрепить сюда.

Линда С.Бирнбаум,
————————
Разговаривая со своим троюродным братом, я узнал немного больше о семье
.
мой дед Исаак ПЛОТНИК, из ПИНска (ныне Беларусь). Итак, теперь
Пора поделиться с вами этой информацией, может быть, у кого-то есть
любые знания или подсказки, которые могут мне помочь.
Вот и: у моего деда было три брата и сестра (Мордехай
Михаил, Давид, Барух Мендель и Слава / Сильвия соответственно) Моя просьба
за помощь двоим из его братьев.

Давид ПЛОТНИК, был плотником. Он переехал из Пинска в Вильно. У него было два
сыновья, Ефрем (который эмигрировал в США и был единственным, кто пережил
г.
Холокост) и Менаше.

Барух Мендель ПЛОТНИК, владел кондитерской в ​​Пинске. Был женат, но
мы не знаем ни имени его жены, ни наличия у них
дети. Он (и, вероятно, его семья тоже) погиб во время Холокоста.

Большое спасибо всем за любой комментарий.

Марио Шейтман

—————————————
После того, как я наконец узнал имена моих бабушек и дедушек по материнской линии, из
Сварицевичи, [близ Пинска], Беларусь. Я не смог вернуться ни к одному
дальше. Моя мама сказала, что ее дедушка был раввином, но не
Дедушка ! Звали ее родителей: Шейндл МОДАК и Исаак ДРАЙЗУН.Мой
вопрос к группе: знает ли кто-нибудь книгу или список раввинов
в Беларуси, охватывающий период
1850-1920?

Эвелин Доберштейн

—————————
Из Пинска: О Вейцмане, Шертоке, Голде, Моше Коле, Гвати, Мешеле, Торе
Тмима, Джордж Вайс … и т.д …….. Я слышал

Азания (Эйзенштадт), Барух (1905-) — Мапай; Кибуц Меухад.Родился в Пинске, Россия. Иммигрировал из Германии в 1933 году. Член кибуца Гиват Хаим; активный участник движения кибуца. Депутат Кнессета 1951-69; Председатель комитета Кнессета (Регламент; палата).
Члены комитета палаты представителей в Кнессете 3-го созыва: в центре председатель комитета Барух Азания, июнь 1959 г.
Эль кибуц: идеи трэс

Давид Бен-Гурион, Ханан Север, Барух Азания

Дорогой друг,

Я родился в Пинске в 1926 году.Меня зовут Каплан (Каплан) Авраам (Мейер). Меня отправили в Россию в 1939 году, и после войны я жил в России. Я иммигрировал в Канаду в 1980 году и в настоящее время проживаю в Канаде. Мне сказали, что вся моя семья была убита нацистами. Некоторые из моих других родственников, вероятно, выжили.
Есть ли база данных по семьям из Пинска; живые, убитые или мёртвые?

Не могли бы вы направить меня к этому источнику информации.

С уважением,

Майер Каплан

Шалом,
Вы просили о поиске родственников из Пинска.
К сожалению, в Яд Вашем Каплане из Пинска имеется 242 сообщения (некоторые из них на одних и тех же людей, поскольку сообщения принадлежат родственникам, из книги «Изкор» для Пинска и из Советского списка преследуемых
Несколько образцов:
Каплан Джчак

Джчак Каплан родился в Пинске в 1884 году в семье Моше. Был женат на Енте, урожденной Рубахе. До войны жил в Пинске, Польша. Место во время войны: Пинск, Гетто. Джчак погиб в Пинске, гетто.Эта информация основана на Листе свидетельских показаний (отображается слева), представленном 20 января 1956 года его племянником Леоном Волиницем из Тель-Авива
.
Каплан Дэвид

Дэвид Каплан родился в Пинске в 1921 году в семье Яакова и Этель. Он был плотником и холост. До войны жил в Пинске, Польша. Место во время войны: Пинск, Польша. Давид погиб в 1942 году в Пинске, Лагерь. Эта информация основана на Листе свидетельских показаний (отображается слева), представленном 28 августа 1956 года его родственником боксером Иехудитом из Израиля
.
Каплан Шию

Шию Каплан родился в Пинске в 1904 году в семье Элиаху и Ханы.Он был ???? ???? ????? ???????? и женат на Нехаме. До войны жил в Пинске, Польша. Место во время войны: Пинск, Польша. Шию погиб в 1943 году в Пинске, Лагерь. Эта информация основана на Листе свидетельских показаний (отображается слева), представленном 23 августа 1956 г. его сестрой Рэйчел

, старшей сестрой.

Юдес Колодный, урожденная Каплан, родилась в Пинске в 1885 году в семье Сары. Она была домохозяйкой и замужем за Мордехаем. До войны жила в Пинске, Польша. Место во время войны: Пинск, Польша.Джуд погиб в Пинске, Гетто. Эта информация основана на Листе свидетельских показаний (отображается слева), представленном 23 января 1956 г. ее сыном

.

Каплан Мейер

Мейер Каплан родился в Пинске. Был женат на Ите, урожденной Музикант. До войны жил в Пинске, Польша. Место во время войны: Пинск, Польша. Мейер погиб в Пинске, Польша. Эта информация основана на Листе свидетельских показаний (отображается слева), представленном 9 сентября 1956 г. его двоюродной сестрой Воршински Сарой из Тель-Авива

.

Каплан Ческель

Ческел Каплан родился в Пинске в 1929 году в семье Меира и Иды, урожденной Музикант.Он был учеником и ребенком. До войны жил в Пинске, Польша. Место во время войны: Пинск, Польша. Ческель погиб в Пинске, Польша. Эта информация основана на Листе свидетельских показаний (отображается слева), представленном его сестрой Малкой Гросмарк
.
Каплан Смил

Смил Каплан родился в Пинске в 1897 году. Был директором фабрики и был женат на Нешке. До войны жил в Пинске, Польша. Место во время войны: Пинск, Польша. Смил погиб в Пинске, Польша.Эта информация основана на Листе свидетельских показаний (отображается слева), представленном его племянницей Малкой Гросмарк из Герцлии
.
Каплан Эли

Эли Каплан родился в Пинске в 1926 году в семье Меира и Иды, урожденной Музикант. Он был учеником и ребенком. До войны жил в Пинске, Польша. Место во время войны: Пинск, Польша. Эли погиб в Пинске, Польша. Эта информация основана на Листе свидетельских показаний (отображается слева), представленном его сестрой Малкой Гросмарк
Каплан Иссак

Иссак Каплан родился в Пинске в 1894 году в семье Элиэзера и Гута.Он был фармацевтом. Место во время войны: Берегшас, Чехословакия. Иссак погиб в 1941 году в селе Каминыч-Подолы, Украина (СССР). Эта информация основана на Листе свидетельских показаний (отображается слева), представленном 9 мая 1955 г. его невесткой. Подробнее …

Результаты поиска потерпевших, чья фамилия (включая синонимы) — «Каплан», а местонахождение (включая синонимы) — «Пинск»:
Показано 1-15 из 242

Список без подробностей:
Место жительства (или место рождения)
Название Город Район Регион Страна Дата рождения Источник
Айзенберг Сара в девичестве Каплан ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1896 Лист свидетельских показаний
Каплан Этель ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1904 Лист свидетельских показаний
Каплан Давид ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1921 Лист свидетельских показаний
Каплан Герсон ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1922 Лист свидетельских показаний
Каплан Яков ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1901 Лист свидетельских показаний
Колодный Юдес в девичестве Каплан ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1885 Лист свидетельских показаний
Лемковиц ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Начтиегал Джанта в девичестве Каплан МАЛЬНИК ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Мирски Малка в девичестве Каплан ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1880 Лист свидетельских показаний
Фунт Наоми КАМИЕН КОШИРСК КАМИЕН КОШИРСКИ ПОЛЬСЬЕ ПОЛЬША 1885 Лист свидетельских показаний
Каплан Моше ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1905 Лист свидетельских показаний
Каплан Элиэзер ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1901 Лист свидетельских показаний
Каплан Нехама ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1935 Лист свидетельских показаний
Каплан Яков ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1937 Лист свидетельских показаний
Каплан Исраэль ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1902 Лист свидетельских показаний

Каплан Хана ЛЕНИН LUNINIEC ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Kaplan Jchiel ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1924 Лист свидетельских показаний
Каплан Элайджаху ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1924 Лист свидетельских показаний
Каплан Хана ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1910 Лист свидетельских показаний
Kaplan Leizer ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1901 Лист свидетельских показаний
Каплан Элиаху ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1924 Лист свидетельских показаний
Каплан Чава ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан А ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Ч ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Израиль ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1895 Лист свидетельских показаний
Kaplan Fibel ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Лея ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1892 Лист свидетельских показаний
Каплан Батиа ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Шию ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1904 Лист свидетельских показаний
Каплан Нехама ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1904

Лист свидетельских показаний

Каплан Нишка ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1894 Лист свидетельских показаний
Kaplan Szarke ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1893 Лист свидетельских показаний
Каплан Изсак ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1894 Лист свидетельских показаний
Каплан Залман ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1905 Лист свидетельских показаний
Kaplan Chlawneh MOTELE DROHICZYN POLESKI POLESIE ПОЛЬША 1900 Лист свидетельских показаний
Kaplan Dwora LAHISZYN ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1910 Лист свидетельских показаний
Каплан М ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Авраам ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Мозе ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1922 Лист свидетельских показаний
Каплан Хаим ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Рахиль ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1893 Лист свидетельских показаний
Каплан Залман ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1886 Лист свидетельских показаний
Каплан Моше ЛАХИШИН ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1909 Лист свидетельских показаний
Каплан Двайре ЛАХИШИН ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1911 Лист свидетельских показаний
Каплан ЛАХИШИН ПИНСКОЕ ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1938 Лист свидетельских показаний
Каплан ЛАХИШИН ПИНСКОЕ ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1936 Лист свидетельских показаний
Каплан Давид ЛАХИШИН ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1934 Лист свидетельских показаний
Каплан ЛАХИШИН ПИНСКОЕ ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Меир ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1900 Лист свидетельских показаний
Kaplan Smeel ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1897 Лист свидетельских показаний
Каплан Борух ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Чуна ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Ида ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1899 Лист свидетельских показаний
Каплан Ческель ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1929 Лист свидетельских показаний
Каплан Эли ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1926 Лист свидетельских показаний
Kaplan Gedalia LENIN LUNINIEC ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Шалом ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1877 Лист свидетельских показаний
Каплан Леа ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1880 Лист свидетельских показаний
Каплан Барух ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Эстер ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1937 Лист свидетельских показаний
Название Город Район Регион Страна Дата рождения Источник
Kaplan Lea ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1909 Лист свидетельских показаний
Каплан Ихель БЕЛЫСТОК БЕЛЫСТОК БЕЛЫСТОК ПОЛЬША 1918 Лист свидетельских показаний
Каплан Ита ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1902 Лист свидетельских показаний
Каплан Борис ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1906 Лист свидетельских показаний
Каплан Сара ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1894 Лист свидетельских показаний
Каплан Сара ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1863 Лист свидетельских показаний
Каплан Пола ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1891 Лист свидетельских показаний
Каплан Люся ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1924 Лист свидетельских показаний
Каплан Иосиф ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Лист свидетельских показаний
Каплан Рахиль ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1896 Лист свидетельских показаний
Каплан Шалом ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1870 Лист свидетельских показаний
Каплан Сара ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1865 Лист свидетельских показаний
Kaplan Heschel WILNA WILNO WILNO ПОЛЬША 1889 Лист свидетельских показаний
Каплан Шмуэль ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1892 Лист свидетельских показаний
Kaplan Iechiel ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1924 Лист свидетельских показаний
Каплан Залман ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1886 Лист свидетельских показаний
Каплан Чайя АНТОПОЛ КОБРЫН ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1900 Лист свидетельских показаний
Каплан Леа ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША 1880 Лист свидетельских показаний
Каплан Мейер ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Йизкорских книг
Каплан Ита ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Йизкорских книг
Каплан Элиаху ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Йизкорских книг
Каплан Ехезкель ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Шмуэль ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Изкорских книг
Каплан Шеина ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Брэйндель ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Йизкорских книг
Каплан Ицхак ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из йизкорских книг
Каплан Ета ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Батиа ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Маша ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Элиаху ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Йизкорских книг
Каплан ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из Изкорских книг
Каплан Яаков ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Аарон ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Изкорских книг
Каплан Мейер ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Йизкорских книг
Каплан Зельман ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Рэйчел ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Йизкорских книг
Каплан Маша ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из Изкорских книг
Каплан Исраэль ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Изкорских книг
Каплан Сара ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Нехама ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из Йизкорских книг
Каплан Шмуэль ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Изкорских книг
Каплан ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из Изкорских книг
Каплан Ехезкель ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Бела ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Цви ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из йизкорских книг
Каплан Сара ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Гершон ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Двора ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Хаим ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Нехемия ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Хинда ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Йизкорских книг
Каплан Авраам ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Изкорских книг
Каплан Хана ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Йизкорских книг
Каплан ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из Изкорских книг
Каплан Яаков ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Давид ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из Изкорских книг
Каплан Сара ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Йосеф ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список жертв из йизкорских книг
Каплан Яаков ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Название Город Район Регион Страна Дата рождения Источник
Каплан Зельман ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список погибших из изкорских книг
Каплан Х ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Б ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Х ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Расла ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Нишка ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Сора ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Любовь ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Ета ПИНСК ПИНСКОЕ ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Р ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Р ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Х ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Р ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан М ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Х ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Х ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Х ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Kaplan Srol ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Миня ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Эля ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Шмуел ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Меер ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Яков ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Вора ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Абрам ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Хаим ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Ривка ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Мордих ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Метей ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Шейна ПИНСК ПИНСК ПОЛ
Каплан Борух ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Хая ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Эля ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Хацкель ПИНСК ПИНСКОЕ ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Бася ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Меер ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Менахим ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Авигдор ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Б ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Хинка ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Басля ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Эля ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Файвел ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Абрам ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
Каплан Баша ПИНСК ПИНСК ПОЛЕСЬЕ ПОЛЬША Список преследуемых
ESIE ПОЛЬША 1921

Список преследуемых

(Каплан).

1. КАНТОР и реб Хаим Воложинские

————————————————- ———————

Тема: КАНТОР и реб Хаим Воложинский
От кого: йони и ривка бенари
Дата: 23 октября 2008 г., 22:34:49 +0200
X-номер сообщения: 1

Существует устойчивая семейная традиция, что мы каким-то образом
потомки Реб.Хаим Воложин или его большая семья. Мой
дедушка Шломо КАНТОР из Пинска был женат на Саре Хинд
дочь Иосифа (Хазана Пинского). По нашей традиции
Сара Хинд или мать осиротели в молодом возрасте и Реб.
Itzaleh, Реб. Сын Хаима был ее неутомимым (сопровождающим) ее
чупа — поза, которую обычно выполняют родители невесты.

Я читал Реб.Дочь Ицале и зять Р ‘Шмуэль ЛАНДАУ
оба умерли в молодом возрасте, оставив маленькую осиротевшую дочь. У меня
попытался подписаться на эту тему, но после некоторых исследований думаю, что это
не моя линия так похожа, как звучит рассказ.

Если приведенные выше подробности относительно Сары Хинд и Йозефа кажутся вам знакомыми
любому, я был бы рад услышать. Несколько лет назад я слышал, что
группа Реб. Потомки Хаима исследуют семью Ра Хаима.
Я не говорю о двух томах. книга, выпущенная иерусалимским раввином
(его имя сейчас ускользает от меня) лет 8-10 назад, но кое-что еще
недавний. Кто-нибудь слышал об этом проекте?

Спасибо
Йони Бен-Ари

18 Хешван — дата начала окончательного разрушения Пинска
Еврейская община. В Израиле мы будем отмечать это событие на ежегодном празднике
.
собрание и ежегодное собрание 16 ноября в Синематеке Тель-Авива.
Тема этого (2008) года — Хасидут в Карлине и Пинске. Неформальная тусовка
в холле кинематики — начало в 15:30; Официальное собрание начинается
Ровно в 17:00.
Эллен Степак
[email protected]

Адам Роуз ([email protected]) в воскресенье, 10 мая 2009 г., 14:27:33
Сообщение: Я пытаюсь узнать, есть ли у кого-нибудь информация о детях
в еврейском детском доме в Пинске в 1924 году.Моя бабушка была там около
лет.
4. В том году она прилетела в Лондон на лодке. Ее имя, как мы полагаем, было
.
Сора Баша, но у нас нет записи о фамилии / фамилии. Мы считаем, что она
отправился в Лондон по документам другого ребенка. Если бы у кого-то был
список детей с именами и датами рождения в детском доме в 1924 г., то
было бы идеально. Лучше всего будет хоть какая-нибудь подсказка относительно того, где найти такой список.
Большое спасибо, Адам
———————————————-

Maureen Piasecki (cimabello @ gmail) в четверг, 14 мая 2009 г., в 22:26:22
Сообщение: Спасибо — я исследую свою историю об ирландских иммигрантах 1949 года и
случилось с вами — настолько мы похожи, настолько мы уникальны.

————————————————- —————————

Мара Туркайте (sendasmile23 @ yahoo.com) Воскресенье, 17 мая 2009 г., 21:28:49
Сообщение: На фото 63 — мой дядя Симон Блох, сидит Яков Ратнер
.
(отец одноклассника). Я думаю, его дочь Хая живет сейчас в
году.
Канада.
Мара

Кто-нибудь знает о Саре Хинд (девичья фамилия неизвестна), у которой может быть
был потомком Раима Воложина или одного из его братьев и сестер.. Она
было около 30 лет в 3-й четверти 19 в. так она
была бы внучкой или правнучкой. Согласно
семейные предания, она осиротела в молодом возрасте, до замужества

Сара Хинде была дочерью Йосефа ШАТЗ из Пинска. Я не уверен
если SHAT «Z был также его фамилией, так как профессионально он был хазаном
(кантор) в Пинске. Она была замужем за Шломо КАНТОРОМ, у которого могло быть
человек.
был Рош-ешивой или раввином в ешиве в Пинске.Его отец был
Р ‘Элиэзер Слонимский. Похоже, она выросла (сирота?) В
году.
дом раввина Мордехая из Разиной (я не уверен, какой из
два похожих названия города) и раввин Мордехай из Карлина был
родственник ее.

Предположительно эти два Мордехая — одно и то же и он, какой бы то ни было его
фамилия, возможно, служила в обоих городах. Одна из возможностей состоит в том, что
этим Мордехаем был Р ‘Мордехай ЗАКХАЙМ, который действительно служил в обоих городах
но я не смог подтвердить, что этот Мордехай — он, и если
мы связаны с семьей ZACKHEIM.Я был на связи с
Джордж ЗАКХАЙМ из Чикаго, который редактировал «Разбросанные семена» (я
видел книгу), но не смог установить связь с этим
семья.

Две возможности, о которых я подумал: Йосеф, менее известный сын
Реб Хаима, вышедшего замуж за кого-то из Шершева. Я не знаю
он проживал в Пинске и / или Карлине. Во-вторых, из-за
сиротство, связь с дочерью Р ‘Ицале (сына Реб’ Хаима)
который женился на Р ‘Шмуэле ЛАНДАУ, оба умерли в относительно молодом возрасте
г.
возраст.За исключением одной дочери этой пары ЛАНДАУ (которая вышла замуж за колодца
известный раввин (потомок семьи Бем-Сасон в Израиле) никто другой
дети упоминаются в опубликованных источниках, но это, конечно,
не доказывает, что у них не было других детей.

Часть приведенной выше информации основана на дневнике двоюродного дедушки
г.
шахта, Реб Хаим Дов (Бен Шломо) КАНТОР Зихрон Якова (в Израиле)
который был Машгиахом Екева (винодельни) в Зихроне и был колодцем
известная фигура в конце 19-го нач.20 век. в Эрец-Исраэль
(Палестина). Он также был тестем Nachum WEISFISH (который
был убит арабами в 1920-х), также известная фамилия
тот период.

Всем, кто хорошо знаком с родословной Воложиных, и
не только прямые потомки Р ‘Хаима, если что-либо из вышеперечисленного звучит
знакомый Буду рад получить известие от вас. Я просмотрел большую часть
опубликовал генеалогическое древо Ра Хаима и не нашел упоминаний ни о каком
знакомые имена из моей семьи.

Шабат шалом и Хаг Шавуот Самеах

Yoni Ben-Ari, Эфрат, Израиль

Ищу информацию о моей материнской семье.

Моей матерью была Эста САЛЬЦМАН (актриса театра и кино на идиш,
Esta SALZMAN).

Мой дед (ее отец), Джейкоб, и его братья и сестры Моррис, Эстер, Эли,
Майкл, Бенджамин / Берил, Макс, Чарльз и Сара родились в Пинске около
года.
1876-1899; их родителями были Рубин Зальцман и Перл / Perl
Верник / Ворник.

Спасибо,

Джейми Любин

Моя бабушка по материнской линии, Зельда / Селде КРИКУН, родилась в Пинске c. 1882. Ее родителями были Ицхак / Исаак Юдель КРИКУН и Лаби / Либби ЗИПОРШАЙН. Брат Ицхака, Моррис, также родился в Пинске. Сестра Ицхака была Доба.

Сестрами Зельды были Хеня Ручель (Анна Рэйчел) КРИКУН, р. c. 1883, Эльке Броча КРИКУН и Сура Ривка КРИКУН.

Сура вышла замуж за Григория (Гимпеля) Давида ШТЕЙМАНА, родившегося ок.1882 г. в Пинске.

Доба вышла замуж за Моше И. ФЕЛЬДМАНА, их дочери Минни С. ФЕЛЬДМАН было 90 351 год.
родился в Пинске гр. 1887.
Минни вышла замуж за Исидора С. ШТЕЙНМАНА, сына М. ШТЕЙНМАНА и Малке ГОТТЛИБ. Исидор родился 27 февраля 1886 года в Пинске

.

Моррис женился на Еве НЕИЗВЕСТНО, их сын Дэвид КРИКУН родился в Пинске.
Давид женился на Рохле Каралински. Рохла родилась ок. 1874 г. в Пинске. Среди их детей был Хана (р.c. 1904), Пене, Саймон и Силка. Рохла и Хана внесены в базу данных Пинского гетто, умерли в октябре 1942 года.

Мы будем благодарны за любую информацию по любой из вышеуказанных ФАМИЛИЙ. У меня есть дополнительная информация от некоторых потомков.

Спасибо,

Джейми Любин
Cedar Knolls, NJ

От: Alex Doini
Дата: вс, 3 июля 2011 г., 11:03

Привет,
Интересно, можете ли вы мне помочь, семья моей матери приехала из Янова и
большинство из них погибли во время Холокоста, ее фамилия была
Weingarten (я тоже видел это Wejngorten), и мне интересно, есть ли там
еще кто-то из ассоциации выживших в Янове, которые помнят
их, а также мог бы сообщить мне более подробную информацию о них.
С уважением
Алекс

ТРИ ПИНСКИХ ДЕТСКИХ ДОМА

Дэвид Сэндлер, бывший южноафриканец, который сейчас живет в Перте, Западный
Австралия, завершила работу над двумя томами Еврейского детского дома Аркадия
.
в Йоханнесбурге — ARC 100 ЛЕТ ПАМЯТИ. АРКАДИЯ — ЮЖНАЯ АФРИКА,
ЕВРЕЙСКИЙ ДЕТСКИЙ ДОМ 1906 — 2006. Затем он приступил к завершению третьего
том ОЧБЕРГСКИЕ СЫРТЫ И УЖАСЫ, ОТ КОТОРЫХ ОНИ ПРИШЛИ,
описывает спасение 181 еврейского сироты из черты оседлости
в 1921 году Охбергом.Он привез сирот в Южную Африку, где их
человек.
были размещены на попечении еврейских детских домов в Южной Африке.

Сейчас он пытается найти кого-нибудь, у кого могло быть
предки из детских домов в Пинске, которым было от 90 до 35 лет.
два и 14 в 1921 году с именами такими же или похожими на перечисленные
ниже.

ТРИ ПИНСКИХ ДЕТСКИХ ДОМА — 1921-1939 ГОДЫ
В 1917 году человек по имени Альтер Боброу вместе со своими друзьями
от сионистской социалистической группы, помог создать три Пинска
детские дома в разрушенном городе.Их поддержал Север
.
Американский объединенный распределительный комитет. Пинск, приграничный город во время
г.
Великая война (1914-1918) была разрушена в боях между наступающими
г.
и отступающие немецкие и русские солдаты.

В 1921 году Исаак Охберг представитель южноафриканских евреев
Сообщество отобрало 30 детей из трех детских домов в Пинске и
ребенка.
перевез их в Южную Африку через Данциг и Лондон.Альтеру Боброву было
год.
попросил помочь Исааку Охбергу, и он сопровождал детей на юг
Африка и помогала ухаживать за ними.

Когда Альтер Бобров уехал из Пинска, ему выдали две тетради с 135
письма учеников и коллег. У него также были фотографии
.
три детских дома с написанными именами детей и коллег
на обороте двух фотографий.

Ниже приведены имена на обратной стороне двух фотографий и имена
.
дети и коллеги, написавшие письма.Цифры после
имена — это ссылки на буквы, написанные на иврите или идише. Если
кто-нибудь хочет добровольно переводить буквы с идиш
на английский, пожалуйста, свяжитесь с Дэвидом Сэндлером — контактные данные см. ниже.

Хотя я понимаю, что у большинства детей, перечисленных ниже, будет
погибли в Холокосте, я надеюсь установить контакт с
потомки тех, кто, возможно, выжил.

ПИНСКИЙ ДЕТСКИЙ ДОМ ПЕРВЫЙ — ИМЕНА НАПИСАНЫ НА ОБРАТНОЙ ФОТОГРАФИИ
Лев Дебраншка, Трина Дан, Двора Долинки, Лия Дорфман, Рафель
Дорфман, Моше Дубовский, Мириам Эпштейн 119, Фелльта Фельдман, Хава
Fridel, Mental Frozinski, Shindel Golshmit, Yitshak Gunzer, Chaya
Гуте, Фридель Каган, Дина Каплан 84, ??? Канцфлески, Рузи Кимштейн,
Мирьям Кновиц, Двора Лев, Пеше Лев 62, Мордехай Левин, Рания
Левин, Шмуэль Лихтан, Хана Лихтинсон, Хана Лихтон, Хана Ривка
Литвин 58, Малка Литвин 81, Миндел Мерзель, Баше Рашель, Рашке Рубин,
Башра Рубинштейн, Лия Руферштейн, Рэйчел Сафанзник, Тойбель
Сафолзник, Гушагот Шабат, Нати Шульман 75, Браха Трушкин, Сара
Трушкин, Роза Тшиз, Фейгал Црел 69, ??? Йохбад, Эльман Йосеф и
Гинл Заводинков.

ПИНСКИЙ ДЕТСКИЙ ДОМ ДВА — НАЗВАНИЯ НА ОБРАТНОЙ ФОТОГРАФИИ
Шейндол Аранов, Моше Авизонштейн, Начум Авизонштейн, Гилель
Бакалтович, Хаим Баммель, Фейгель Баммель, Ашер Баншик, Нрамия
Базалиц, Феш Башевиц, Бензалел Беляк, Лейбл Белозавский, Ривка
Бокляр, Нехам Борман, Барух Брегман, Хершил Брегман, Калман
Бергман, Шахар Брегман, Яков Хомский 7 и 105, Сара Космонизим,
Фейвиш Далинка, Хана Дингман, Маша Длларон, Ваир (Лия?) Дорфман
61, Мотиль Эйзенберг, Галда Эпштейн, Гдала Эпштейн, Чашар
Фагелевиц, Моше Фаладавоник, Йосеф Фельдман, Рубин Фикман, Иегудит
Фикман, Харшель Фридман, Изик Фридман, Ицхак Абрахам Фритман,
Иегуда Гельфонд, Шмуэль Хаим Горбуз, Авигдор Готлиб, Эстер Гретс,
Моше Грец, Рэйчел Гроошка, Фина Хальцман, Якоб Хельштейн, Лия
Излюк, Элиэзер Каган, Хения Каган, Ицхак Кантор, Шмуэль Каценельсон,
Эльке Каценельсон, Аарон Мозель Клемперт, Абрахам Кносольниц, Башке
Knoosolnits, Zlota Knorvats, Nechama Kole, Gishel Koodnats, Leibel
Кушнер, Лейбель Ламиш, Чира Левин, Яков Левитон 110, Фридол
Либерман, Цат Либерман, Йосель Либерман, Голда Либшовски, Лубы
Лидвинский, Хене Любашавский, Гения Лурия, Гершон Лурия, Моше Лидрок,
Мирле Майлин, Хая Менаша, Ашер Машал 112, Эльке Меламед, Това
Мигдаловиц, Хаим Шеме Пинскер, Отке Пинскер, Дов Портной, Нехама
Портной, Регина Рабиномит, Майкл Релзнеси, Хая Римски, Аарон
Ручальнки, Давид Рубин, Малкиа Рубин, Йенте Рубин, Хения Шифон, Дов
Зильберман, Даниил Таранца, Ривка Тейтельбаум, Якоб Тельман, Хана
Торанда, Хаим Торкин, Арье Цифарштейн, Чава Цновац, Арье
Цуоферштейн, Ицхак Цуоферштейн, Мириам Цуферштейн, Сейндил
Цуферштейн, Тойбель Цуферштейн, Мендель Цуцки, Лия Вакс, Миля
Vegman, Zisl Vinik 10, Yehudit Werman 115, Chaya Yerlansky, Fruma
Ерлински, Малка Зильберман, Арье Зуберман и Сара Зуберман.

КОЛЛЕГИ Шепшге Брагтон, Брешге Гефи, Нехама Хелпер, Аарон
Каперплински, Рэйчел Кооск, Тойбе Косол, Либентор, Сара Раскот, Тина
Рубин, Тина Зил и П. Кантор — директор школы 106.

ПИСЬМА УЧЕНИКОВ И СОТРУДНИКОВ, ИЗМЕНЯЮЩИХ БОБРОВУ, КОГДА ОН УШЕЛ
В ПИНСКЕ ПРИ ОЧБЕРГСКИХ ДЕТСКИХ ДЕТСКИХ В 1921 ГОДУ
R Appelman 139, Tzaba Asselman 5, Peshe Bassevitz 88 & 107, Berle
Butenski 77, Feigle Calb 8, Tzeitle Cletzev 76, Lana Cohen 28, Rachel
Cohen 24, Shara Cohen 34, Gittel Davidovsky 55, Lezate Davidovsky
53, Шашке Давидовский 52, Либа Дененберг 35, Шифра Эйберман 32,
Tzachzekit Eidel 12, Esther Eisenberg 37, Rachel Eizenberg 42, Zeev
Бен Меир Эйзенберг 2, Ицхак Федерман 4, Иегудит Федерман 43, Хая
Фельдман 20, Д Ферман 135, Малка Фиска 14, Масила Горштейна 16, Гише
Gutshabes 57, Miriam Kalton 33, Yache Kantzepleskis 83, Tvi Katzelson
41, Chaya Freidle Klempert 72, Bantze Klepatz 78, Shoshana Kuraz 27,
Зеев Кушнер 19, Хая Лемуш 29, Девушка Лев 121, Рони Левин 117,
Шалом Левин 118, Хаим Либерман 6, Царне Либерман 87, Голде
Livshovsky 114, Reva Lutzki 38, Nechama Lutzkit 26, Bashe Rachel
Lubertan 63, Gitle Mann 86, David Marutetky 18, Rachel Pakatz 23,
Баше Пацекин 80, Хана Пейков 25, Зипора Платник 15, Гиттель Порац
3, G Poraz 141, Lea Rappaport 40, M Retzvi 109, Chanan Sapasznikov
149, Chazke Segalovitz 113, Ethel Shelkman 22, Chana Sherman 17,
Рэйчел Шерток 31, Хенде Шифман 108, Нати Шульман 75, ТВ Швец 9,
Malka Shvetz 30, Yosef Sopalnik 82, Tzirel Sopatznick 68, Bracha
Tiroshek 59, Berle Triguch 79, Yaakov Turkenitz 73, Shena Tzelizika
39, Chaya Tzevin 64, Faigl Tzrel 69, Dasha Yosselman 147, B Zilberman
116 и Хая Зильберман 111.

Если у вас есть предок из Пинска, возраст которого должен составлять 2
и 14 в 1921 году (родившиеся, скажем, с 1907 по 1919 год) с таким же именем, как или
аналогично одному из перечисленных выше, пожалуйста, свяжитесь с
с Дэвидом Солли Сэндлером на [email protected] Он планирует скомпилировать
книгу об этих трех детских домах, в которой будут все буквы
с переводами семейных историй всех выживших, которые он может составить
контакт и любую дополнительную информацию, которую он может собрать.

От: Эллен Степак
Дата: среда, 4 апреля 2012 г., 1:23
Тема: [беларусь] 70 лет разрушения Пинского гетто
********************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************** **************************
Шалом,
Ассоциации Пинск-Карлин, Янов и окрестности в Израиле когда-то
снова организация поездки в Минск и Пинск и область, в т.ч.
Иванова / Янов, Мотоле, Брест, Столин и Давид Городок.Поездка в этом году
отмечает 70-летие разрушения Пинского гетто, около
18000 человек. Ранее погибло около 11000 человек.
Даты в Беларуси с вечера 10 июля до ночи
.
17-е. Количество мест ограничено. Для получения дополнительной информации свяжитесь со мной,
Эллен Степак
Рамат-Ган, Израиль
[email protected]

Откуда: IStanlyRose @ aol.com
Дата: Пн, 21 мая 2012 г. 19:41:58 -0400 (EDT)
Тема: ЕВРЕЙСКИЙ ДЕТСКИЙ ДОМ В ПИНСКЕ — ПОЛЬША — 1920-1924 гг.
Кому: [email protected]

Может ли кто-нибудь помочь мне решить почти неразрешимую проблему?
Моя мама родилась в Пинске, насколько ей было известно, 15 января 1920 года.
Она считала, что у нее могли быть старший брат и старшая сестра. Когда она
было от одного до двух лет, по причинам, которые она так и не узнала, ей было
помещен в еврейский детский дом в Пинске.Возможно, ее мать умерла, давая
человек.
рождение ей или следующему ребенку.

Она приехала в Англию с группой детей из детского дома в 1924 году,
Путешествие на корабле с 20 детьми разного возраста.

Ее приемные родители-евреи тоже приехали из Польши в 1910 году. Их
звали Ханшель (Ангел) и Ребекка (Рифка) Швайцер. Их было
замечательно для нее, но запретил ей что-либо узнавать о ее настоящем
семья, и
также уничтожила то немногое, что у нее было.

Она знала, что ее зовут Сора Баша, и ее звали Башела, а затем
Бетти. Пока ей не исполнилось семьдесят, она верила в свою настоящую семью
имя, чтобы быть Брекманом или Брегманом. Однако она выяснила, что на самом деле у нее было
отправился в Англию по документу, принадлежащему девушке по имени Сэди Брегман
или Брекман, поскольку Сэди заболела корью или паротитом перед поездкой
и поэтому не мог путешествовать.Детский дом, не желающий тратить зря
В проездном документе фотография Сэди была удалена и заменена фотографией моего
.
мать. Просто очень странно, что никто не заметил, что моей маме
год.
всего четыре года, в то время как документ Сэди был для восьмилетнего ребенка.

Нам не удалось узнать настоящую фамилию моей матери, и
поэтому невозможно установить, выжил ли кто-либо из ее настоящей семьи в
году.
Польша, или через холокост, или даже успела бежать в Европу или
U.S.A.

Здание Пинского детского дома сохранилось, а их, вероятно,
человек.
Архивы в Минске или Бресте, относящиеся к детям, находившимся в
году.
Детский дом с 1920 по 1924 год, но до сих пор не смог
выяснить все
реальная информация. Не помогло и то, что из-за
Русская революция, в период с 1917 по 1922 год переписи населения не проводились.

Если бы я мог найти какие-либо документы, подтверждающие, что девочка, родившаяся
15 января 1920 г., зная имена Сора Баша, я мог бы найти
какова была ее настоящая семейная фамилия, и можно было бы искать дальше
Информация.

Знаю, это очень сложно, но буду очень признателен, если кому-то еще
жив, который был в приюте одновременно с мамой, а то и
прибыл на том же корабле в 1924 году в Англию.

МЭРИЛИН РОУЗ
[email protected]

форстер рут

привет,

как я могу связаться с людьми, которые искали
Семья Киршбаум из Кракова?

эта семья связана с семьей моего отца.

спасибо,

рут форстер

Я нашел записи о натурализации в США для моего Великого Великого Великого
Бабушка, которая говорит, что ее муж приехал из Пинска, Россия. Ей было
родились в 1874 г. поженились в 1896 г. в Ковно. Я хочу найти
подробнее о моем дедушке G G G (так как мой отец только что скончался и
он был назван в его честь). Его имя в США было Луи, его еврейское имя
.
Залман Лейб бен Моше фамилия ШЕВАХ.Он был женат на Минни.
Его отцом был Кива. Как лучше всего начать поиск
информация о нем. В США я нашла информацию о нем, он приехал
в США в 1903 году. Если у вас есть информация об этом имени или вы можете помочь, укажите мне
в правильном направлении, пожалуйста, будьте на связи.
Спасибо за помощь в этом вопросе.
Моше Шеффер
Я нашел СШАЗаписи о натурализации для моего Великого Великого Великого
Бабушка, которая говорит, что ее муж приехал из Пинска, Россия. Ей было
родились в 1874 г. поженились в 1896 г. в Ковно. Я хочу найти
подробнее о моем дедушке G G G (так как мой отец только что скончался и
он был назван в его честь). Его имя в США было Луи, его еврейское имя
.
Залман Лейб бен Моше, фамилия ШЕВАХ, был женат на Минни.
Его отцом был Кива.Как лучше всего начать поиск
информация о нем. В США я нашла информацию о нем, он приехал
в США в 1903 году. Если у вас есть информация об этом имени или вы можете помочь, укажите мне
в правильном направлении, пожалуйста, будьте на связи.
Спасибо за помощь в этом вопросе.
Моше Шеффер

18 сентября 2011 г.
Эли Зборовски, переживший Холокост, который поставил перед собой задачу гарантировать, что это никогда не будет забыто, основал американскую организацию в поддержку официального мемориала Холокоста в Израиле и собрал для этого более 100 миллионов долларов. Он умер в понедельник в Квинсе.Ему было 86 лет.
e

Джордж Берман
Эли Зборовски, переживший Холокост, основал Американское общество Яд Вашем.

Причиной была остановка сердца, сказала Рошель Берман, которая вместе со своим мужем Джорджем опубликовала в прошлом году биографию г-на Зборовского.

Г-н Зборовски (произносится как zbor-AHV-skee) основал американское и международное общества для Яд Вашем, израильского мемориала, в 1953 году, через год после того, как он прибыл в Соединенные Штаты в качестве бедного еврейского иммигранта из Польши, плохо знающего английский язык. .Он был основателем и единственным председателем того, что было — по сути, если не по названию — единой организацией. При нем он вырос до 50 000 участников.

Г-н Зборовски был членом правления мемориала и помог придумать идею, которую он принял, вспомнить сообщества, а не только отдельных людей, погибших в Холокосте.

Он также основал Американскую федерацию еврейских борцов, сокамерников и жертв нацизма и был одним из шести выживших — и единственным американцем — который приветствовал Папу Иоанна Павла II во время его визита в Яд Вашем в 2000 году.

Г-н Зборовски и его жена Диана в 1976 году открыли кафедру изучения Холокоста в Университете Ешива на Манхэттене, став первой такой профессурой в стране. Он основал газету по вопросам Холокоста «Мученичество и сопротивление», которая издается уже 37 лет.

Президенты Джимми Картер и Рональд Рейган назначили его членом Совета памяти жертв Холокоста США, а мэр Эдвард И. Кох назначил его членом Постоянной комиссии Нью-Йорка по Холокосту.Среди многих кампаний он боролся за компенсацию жертвам нацистских медицинских экспериментов и возвращение собственности, захваченной у евреев во время Второй мировой войны.

Он также начал программу для молодых членов Американского общества Яд Вашем, в основном потомков выживших, чтобы сохранить память о Холокосте.

Элиэзер Зборовски родился в Зарки, Польша, 20 сентября 1925 года (в семье Зиселя и Моше). В 1939 году, в начале войны, нацисты заперли его семью в гетто, которое они создали для евреев.Воспользовавшись своей светлой кожей и поддельными документами, удостоверяющими, что он нееврей, г-н Зборовский действовал в качестве курьера между гетто и другими поляками, выступавшими против оккупантов.

Когда в 1942 году началась программа нацистов по уничтожению евреев и других меньшинств, гетто были ликвидированы. Зборовский и его семья были спрятаны христианами на чердаке и в курятнике. Его отца разлучили с семьей и застрелили при попытке к бегству из немецкого трудового лагеря.

После войны г-н Зборовски помогал переправлять евреев в находящуюся под властью Великобритании Палестину. В одном случае он столкнулся с вагоном поезда, в котором находилось 100 подростков, и отвез их в безопасный лагерь для перемещенных лиц в Германии. В лагере он организовал молодежный центр, чтобы заботиться о них, и он стал образцом для других, созданных в других лагерях. Затем он помог молодым людям иммигрировать в то, что вскоре должно было стать Израилем.

Г-н Зборовский сам планировал поселиться в Израиле, но он встретил и женился на Дайане Уилф, астма которой усугублялась климатом Ближнего Востока.Они приехали в Нью-Йорк в 1952 году, и г-н Зборовски импортировал детали для фотоаппаратов из Германии, а затем начал торговать валютой. Валютный бизнес привел его в Латинскую Америку, где он основал компанию по распространению ручек Sheaffer. Позже он расширил свой бизнес, включая коммерческую недвижимость в Нью-Йорке и распространение мобильных телефонов в Латинской Америке.

В своей биографии «Жизнь лидера: Эли Зборовски» берманцы сказали, что г-н Зборовски занялся сохранением памяти о Холокосте, потому что он считал, что немногие выжившие хотели говорить об этом и что немногие американцы хотели об этом слышать.Первым успехом в середине 1950-х годов было заставить еврейские школы требовать изучения Холокоста. Он был вовлечен в Яд Вашем во время визитов к своей сестре в Израиль.

Жена г-на Зборовского, Диана, умерла в 2004 году. У него осталась вторая жена, бывшая Элизабет Мундлак, также пережившая Холокост; его дочь, Лилли Зборовски Навех; его сын Мерри; его брат Марвин; его сестра Цила Лайрберг; и семеро внуков. Он жил в Форест-Хиллз, Куинс.

В 2000 году, когда Папа посетил Яд Вашем, некоторые критиковали его за отказ напрямую прокомментировать молчание церкви о преступлениях Гитлера во время войны.Но г-н Зборовский похвалил Папу, сказав, что визит был знаменательным жестом.

Биографы г-на Зборовского говорят, что его великодушие распространялось даже на немецких солдат, которые были захвачены в плен после войны и которым нечего было есть и пить. Он дал им воды.

«Я не знаю, зачем я это сделал, — сказал г-н Зборовски, — и по сей день не жалею об этом».

От кого: Дебби Панет

Шалом,
Я очень впечатлен вашим сайтом.

Я веду две страницы в Facebook для некоммерческой организации в Пинске, Яд Исроэль (www.yadyisroel.com).

Хотелось бы узнать, можно ли с вашего сайта сделать снимки о жизни в Беларуси. Я, конечно, отдаю вам должное в этом посте.

Вот ссылки на наши страницы в facebook:
https://www.facebook.com/pages/Yad-Yisroel/22370

54757

https: // www.facebook.com/pages/%D7%99%D7%93-%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C/719376858082093

С нетерпением жду Вашего ответа.
Песах Кашер Весамах.
Дебби Панет

Возможно ли, что в Пинске осталась семья? Подскажите, как исследовать?
моим отцом (ныне покойный) был Мойша Шварц, родившийся в 1888 году в Пинске. Иммигрировал около 1904 года в возрасте 16 лет, чтобы избежать призыва на военную службу в Первую мировую войну.
Имя отца отца: Гарри
Имя матери: Ида

Арлин Левецов
@ Earthlin,
, россия.
Дорогая Арлин,

Спасибо за письмо. Ваш отец не мог уехать из Пинска из-за Первой мировой войны, которая началась только в 1914 году. C 1904 года была война России с Японией, которая началась в 1905 году. Что касается имен родителей; Скорее всего, это Хирш (не Гарри / английское имя) и Ита / Ител.Большинство евреев, живших в Пинске в 1941 году, были убиты нацистами. Те немногие, кто выжил, в основном покинули Пинск после войны. Поищите в Яд Вашем списке погибших членов семьи Шварц из Пинска. Проверьте имена членов семьи, предоставивших отчеты
Шварц, Башка Башка
1899
Дрогичин, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Sorc, Etil Etel

Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Сварц, Чая Хая
1896
Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Сварц, Михаил Михаэль
1910
Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Сварц, Мила
1912
Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Сварц, Etul Etel
1915
Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Сварц, Зеев Зейв
1894
Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Сварч, Эстер
1918
Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Сорц, Чава Хава

Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Сорц, Эстер

Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Сорц, Мирла Мирла

Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Szwarc, Syma Sima
1912
Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Шварц, Яаков

Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний (PDF)
Убито
Шварц, Syma

Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний (PDF)
Убито
Шварц, Юдифь

Пинск, Польша
Список преследуемых р…

Шварц, Яска

Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний
Убито
Шварц, Хана

Pinks, Польша
Список преследуемых р …

Шварц, Яска

Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний (PDF)
Убито
Шварц, Яска

Пинск, Польша
Лист свидетельских показаний (PDF)
Убито
Szwarc, Hersz
1919
Пинск, Польша
Список преследуемых р…

Шверц, Фишель

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Давид

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Геня

Пинск, Польша
Список преследуемых р…
Убито
Шварц, Идель

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Рувин

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Вольф

Пинск, Польша
Список преследуемых р…
Убито
Шварц, Иосиф

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Зхария

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Михель

Пинск, Польша
Список преследуемых р…
Убито
Шварц, Литман

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Литман

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Этля

Пинск, Польша
Список преследуемых р…
Убито
Шварц, Шейна Хая

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Иосиф

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Лея
1923
Пинск, Польша
Список преследуемых р…
Убито
Шварц, Хая

Пинск, Польша
Список преследуемых р …

Шварц, Эстер
1899
Пинск, Польша
Список преследуемых р …

Шварц, Хацкель
1915
Пинск, Польша
Список преследуемых р…

Шварц, Бер

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Вольф

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Геня

Пинск, Польша
Список преследуемых п …
Убито
Шварц, Давид

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Зхария

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Ида

Пинск, Польша
Список преследуемых р…
Убито
Шварц, Иосиф

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Литман

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Михель

Пинск, Польша
Список преследуемых р…
Убито
Шварц, Рувин

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Суламит

Пинск, Польша
Список преследуемых р …
Убито
Шварц, Шейна Хая

Пинск, Польша
Список преследуемых р…
Убито
поищите список погибших;

Конечно, Дебби, используйте любую картинку, которую хотите! Пожалуйста, отдайте должное сайту.
Я хочу связать ваши страницы.
Эйлат
От: Дебби Панет

Hi Eilat,

Я просматривал ваш очень информативный сайт. Мой дедушка был родом из Ивенца, и у вас есть потрясающий объем информации.
Я поддерживаю страницы в Facebook и веб-сайт некоммерческой организации «Яд Исроэль» в Пинске. Могу ли я использовать изображения с вашего веб-сайта для моих страниц в Facebook и для веб-сайта?
С нетерпением жду Вашего ответа.
Спасибо,
Дебби Панет
www.yadyisroel.com

Здравствуйте,

Я просматриваю ваш сайт и заметил фотографию моего отца с его матерью (оригинал которой у меня есть) # pnsk-63 с надписью «Семья Вайнштейнов», Пинск, 1930.Вероятно, это больше похоже на 1936 год, поскольку он родился в 1932 году. Вы можете сказать мне, кто прислал фотографию? Его отправили в США в 1938 году вместе с родственниками. Его семья оставила позади все, вероятно, погибла в 1941 году. Мы всегда в поисках семейных подробностей.

Спасибо за любую помощь,

Дженис Солед
Нашвилл, TN
США

Фотография из отчета Яд вашем;
Исраэль Бобров (слева) родился в Пинске в 1886 году
Мордехаю и Лее.Строитель, женат на
г.
Двора.
До войны жил в Пинске. Во время войны был в
г.
Пинск. Исраэль был убит / погиб в 1941 в Пинске,
.
в возрасте 55 лет. Эта информация основана на Листе свидетельских показаний (отображается здесь), представленном в 1999 г., Элькой Бобровым
в девичестве Белоус из Герцлии, Израиль. Его сын Залман также выступил с докладом в Яд Вашем за своего отца.

Я связан браком с другим Израилем Бобровым.Он двоюродный брат моей матери, двоюродный брат, когда-то удаленный.
Рэйчел Гордин
моя мама → Меир Гуревич
ее отец → Натан Авраам Гуревич
его брат → Гершон Горев
его сын (двоюродный брат моей матери) → Хасия Горев
его жена → Etl Bachmat
ее мать → Исроэль Элиа Драйер
ее отец → Софи (Сара Гения) Bobrow
его сестра → Израиль Бобров
ее сын

Израиль Бобров
Пол:
Мужской
Рождение:
по оценкам между 1872 и 1932 годами
Латвия
Ближайшие родственники:
Сын Соломона Боброу и Софи (Сара Джения) Бобров
Брат Дэвида Боброу; Бекки Габи; Джозеф Боброу; Моррис Боброу и Эйб Боброу
Добавил:
Мирна Марго 21 сентября 2008 г.
Под управлением:
Мирна Марго (Лейбов)

вс, 30 июня 2019 г., 9:17 Ричард Х.Кац написал:
Привет, Эйлат,
Поздравляю! Этот сайт — замечательный ресурс.

Я работаю над генеалогией расширенной семьи на Ancestry.com и Myheritage.com. У меня вопрос по Пинску, идите по # пнск-83.

Исраэль Бобров на этой фотографии был сыном Леи, сестры моей прабабушки Сары Лии Шапиро. Могу я использовать картинку I. Мои родословные? Если да, я хотел бы отдать должное вам и тем, кто изначально предоставил это.Вы можете сказать мне, откуда взялось изображение?

С уважением
Рич Кац
Торранс, Калифорния, США

От: shimonuv
Дата: пн, 15 июля 2019 г., 14:04
Тема: Информационный запрос из Израиля о семьях Бакальчук и Циммерман

Привет, Эйлат,
Меня зовут Шимон Бакальчук, я сын Эстер Бакальчук из семьи Циммерман.
Эстер — дочь Ханы и Шимона Арье Циммерман и сестра Ерахмиэля (Миши) Циммермана.
Дочь Миши, Яффа, сказала мне, что она была на связи с вами и что вы можете помочь мне получить информацию, которую я искал, для моих двух семей в Бакальчуке и Циммермане.
Еще она сказала мне, что вы нам родственник — троюродный или четвертый кузен.
Я также понимаю, что однажды вы хотели узнать подробности о нашей семье.Так что чем я могу помочь — я сделаю это охотно.
Семья моего отца в Бакальчуке была родом из Пинска, они переехали в Микашевиц.
Заранее спасибо, и я буду рад быть на связи.

История | Виртуальный Штетл

Евреи начали селиться в районе Пинска после изгнания из Литвы в 1495 году.В 1506 году 12-15 семей образовали в городе местную общину, которым было разрешено открыть синагогу и построить кладбище.

В 1560 г. пинская община насчитывала 275 человек (7% всего населения), а в 1648 г. — около 1000 (20%). Евреи были арендаторами и занимались сбором налогов и таможенных пошлин, оптовой торговлей лесом, зерном и торговлей калием. Многие евреи также работали ремесленниками. С начала 17, -го и -го века пинская община входила в тройку ведущих общин Литовского Вада.В соответствии с положениями этого органа, общины некоторых городов и деревень должны были соблюдать правила, установленные пинской общиной.

В 1648 году город был взят Хмельницким, а в 1654 году был сожжен русскими. В то время многие евреи погибли, но экономическая и социальная жизнь возродилась относительно быстро.

В конце 17-го -го -го века в Речи Посполитой разразился экономический кризис.Пытаясь смягчить его последствия, польские короли ввели постоянные пошлины вместо некоторых налогов и подтвердили свободы, ранее предоставленные еврейской общине, в том числе возможность заниматься ремеслами без принадлежности к гильдии и свободу торговли. Тем не менее, в середине 18 — гг. — века пинская община, как и другие еврейские общины Литвы, стала неплатежеспособной. В 1766 г. при годовом доходе в 37 000 злотых долг составлял 309 000 злотых. Кроме того, после отмены литовского ваада в 1764 году многие общины отказались оставаться в подчинении Пинской общины.В то же время статус общины повысили известные ученые и раввины, такие как Нафтали Гинцбург и Иегуда Лейб Перховицер. Во второй половине 18 — -го — -го века конфликт между противниками и последователями хасидизма обострился. Хасидская династия Карлин, основанная цадиком Аароном бен Якобом (прозванная Великим), была основана на окраине Пинска.

В 1847 г. в Пинске проживало 5050 евреев, в 1871 г. — 13681 (77,7% от общей численности населения), в 1896 г. — 21 819 (77.3%), в 1914 г. — 28 063 (72,5%). В начале 1920-х годов город стал приобретать все большее экономическое значение, особенно в торговле сельскохозяйственными и лесными товарами. Евреи, особенно семьи Лурия и Левиных, сыграли важную роль в экономическом развитии Пинска. Ремесла в городе процветали, а промышленная деятельность начала набирать обороты во второй половине 19, , века. В 1914 году 49 из 54 производственных предприятий Пинска принадлежали евреям.

Во второй половине 19-го -го -го века Пинск стал важным центром политической жизни.Среди групп, действующих в городе, были ранние сионисты из движения Ховев Цион, возглавляемое раввином Д. Фридманом. В конце 19-го, -го и -го века был основан Бунд. Система образования росла и развивалась. В 1853 году открылись русские школы для купеческих детей. В 1878 году в Пинске была основана школа с ивритом в качестве языка обучения, а в 1888 году открылась школа еврейских ремесел. В Пинске также действовало отделение Общества просвещения среди русских евреев (ОПЕ).

Во время Первой мировой войны многие евреи покинули город вместе с отступающей русской армией. 5 апреля 1919 года, во время первого этапа польско-советской войны, солдаты 34-го -го -го пехотного полка Войска Польского расстреляли 35 евреев по обвинению в поддержке большевиков. Они были арестованы в Народном доме на улице Купецкой 72 во время собрания 150 евреев, которое было либо сионистским мероприятием, либо дебатами о раздаче еды. Инцидент подвергся резкой критике за рубежом и побудил к приезду в Польшу миссии правительства США, в результате чего был опубликован отчет Моргентау.В документе так называемая пинская бойня квалифицируется как преступление.

В 1921 году еврейское население Пинска насчитывало 17 513 человек — 74,6% от общей численности населения. В городе действовали различные еврейские политические партии и организации, крупнейшими из которых руководили сионисты. Существовала также разветвленная сеть школ: две школы Поале-Цион с преподаванием на идише и иврите, две школы, принадлежащие обществу Тарбут, и еврейская гимназия с польским языком обучения.В Пинске была своя еврейская пресса, в том числе газеты Pinsker Shtime (1927-1939), Pinsker Vort (1931-1938), Pinsker Bukh (1932-1937) и журнал Poleser Nayes .

20 сентября 1939 года Пинск был оккупирован Красной Армией. Все еврейские учреждения были упразднены. Были арестованы лидеры сионистов и бундовцев. Многие евреи, в том числе беженцы из немецкой оккупационной зоны, были отправлены в северные районы Советского Союза и в Восточный Казахстан.Советские власти не могли сразу закрыть все еврейские школы в аннексированных районах, поэтому проводилась политика советизации. Изначально было отменено только обучение на иврите, и идиш стал единственным языком обучения. В город привозили учителей из глубин Советского Союза, готовили новых в новом педагогическом училище, открытом в Пинске.

Накануне советско-германской войны число евреев в Пинске возросло до 22 000 человек. Когда в июле 1941 года немцы вошли в город, очень немногим из них удалось бежать на восток.В то же время Пинск испытал приток еврейских беженцев из городов сегодняшней западной Беларуси.

В начале августа 1941 года немцы начали процесс массового истребления евреев. Большинство мужчин в возрасте от 16 до 60 лет были застрелены. По оценке израильского историка И. Арада, было убито 4500 человек, но по данным Чрезвычайной государственной комиссии по установлению и расследованию преступлений, совершенных немецко-фашистскими захватчиками и их пособниками (ЧГК), это число было, вероятно, ближе к 8-10 тысячам ( с 5 по 7 августа 1941 г.).

Оставшимся в живых пришлось соблюдать многие ограничения, наложенные немцами, например, требование иметь желтые значки на груди, спине и плече. Немцы также приказали создать юденрат. Ее возглавил Д. Альпер, бывший руководитель школы Тарбут, но через несколько дней он отказался выполнять эту функцию и был убит в августе 1941 года. Была сформирована еврейская полиция. Первоначально отряд состоял из 15 функционеров, но к сентябрю 1942 г. их число увеличилось до 50.

Пинск вошел в состав Рейхскомиссариата Украины.1 мая 1942 года все 18 644 еврея, проживавшие в Пинске, были выделены в отдельный район. Это было последнее гетто, открывшееся на территории Беларуси и Украины. Евреи были вынуждены заниматься тяжелым трудом, и юденрат основал многочисленные производственные предприятия, воспользовавшись принудительным трудом евреев. По состоянию на конец января 1942 года в городе было 9 056 рабочих, что составляло 52% всего еврейского населения. Были введены талоны на питание, и количество продуктов было недостаточным для выживания.В гетто была больница, в которой работало 62 человека. Персонал приложил все усилия, чтобы снизить уровень смертности среди еврейского населения и подавить распространение эпидемий. Все это время евреев привозили в гетто из близлежащих городов и из других стран.

В июне 1942 г. в Пинске и Кобрине было арестовано 3500 человек. Их отвезли на вокзал Бронна-Гура и расстреляли на месте.

28 октября 1942 года немецкие войска, в первую очередь моторизованный батальон Ordnungspolizei, вошли в гетто.Немцы встретили вооруженное сопротивление. Большинство защитников были немедленно убиты немецкими и белорусскими полицейскими, но некоторым удалось скрыться. В отчете коменданта немецкой полиции количество жертв оценивается в 26 200 человек. Однако И. Арад считает, что число евреев, убитых при ликвидации гетто, составило 17 тысяч.

После войны некоторые евреи, бежавшие или сражавшиеся в партизанских отрядах, вернулись в Пинск. Власти не разрешили им открыть синагогу.В 1966 году закрыли последний молитвенный дом. В 1970 году в Пинске еще проживало 1500 евреев. К 1990 году большинство из них уехали в Израиль, США, Германию и Канаду. В 1999 г. в Пинске проживало 317 евреев.

Основано на:

Пинск, Беларусь (Часть 1, Глава 9)

Пинск, Беларусь (Часть 1, Глава 9)


Глава 9

Уничтожение пинского еврейства

Согласно Enemy Records

В заключительном отчете, подготовленном до суда над военными преступниками, причастными к
расправы над евреями в Пинске, прокурор подвел итоги периода
гетто в городе, а именно:

В Пинском гетто, созданном в мае 1942 г., проживало около 30 000 евреев.
переполненный.До октября 1942 г. крупных

действия

против евреев. 27 октября -го -го, 1942 г.

Рейхсфюрер

С.С. Гиммлера дал следующий приказ:




Секрет


Верховному главнокомандующему С.С. и начальнику полиции в г.
Украина С.С. Обергруппенфюрер и генерал полиции ПРУЦМАНН.


Киев


Штаб Вермахта сообщает мне, что в районе Бриск-Гомель
все чаще страдает от нападений банд, что ставит под сомнение необходимость
дополнительные войска.

На основании новостей, которые мне сообщили, следует учитывать в
Пинское гетто центр передвижения банд в районе г.
Прифетские болота.

Поэтому я приказываю, несмотря на экономические соображения, уничтожить и
уничтожение Пинского гетто. 1000 рабочих-мужчин могут быть спасены в
событие, которое операция позволяет это сделать, сделать доступным для
Вермахт, по производству деревянных домиков. Эти 1000 человек должны
содержаться в хорошо охраняемом лагере, и если безопасность не будет обеспечена, эти 1000
подлежат уничтожению.

Подпись, H.Гиммлер

(Вышеупомянутый документ находится в Центре документации в Берлине и является
цитируется также в статье доктора Йосефа Кермиша: «Вражеские источники говорят о еврейских
Героизм »в выпусках 6-7 журнала.

Яд Вашем Вести
, от января 1956 г.)

Колеса нацистской машины начали вращаться со своим обычным сатанинским
работоспособность, а через два дня — 29 октября -го.

в 4 часа утра в Пинск прибыли специальные отряды смерти.

О подготовке и деятельности этих отрядов во время
резня евреев Пинска, у нас есть оперативный отчет и подведение итогов
ответственного должностного лица, что полностью представлено в окончательном отчете
немецкое обвинение, как указано выше. Этот отчет был найден среди документов
захвачен Красной Армией, в 15

th

Полковой полиции, и впервые был опубликован в

Давар

[Израильская ежедневная газета] 6 февраля -го

, 1944 г., как телеграмма, отправленная Ильей Эренбергом через Еврейский антифашистский
Комитет в Москве.

Полный перевод этого документа опубликован в

Давар

15 ноября -го

, 1953.

Этот отчет также опубликован в русскоязычной книге.

Проклятые документы

, Часть II, страницы 34-6, Москва, 1945 г. и следующий текст:



Отчет о выводах из опыта

После изменения приказа о немедленном выезде 27 октября -го -го рота получила приказ явиться 28 октября -го.

в девять часов вечера в Кобрин.Компания добралась до Кобрина на машине как
приказано, и оттуда было приказано проследовать в Пинск, достигнув западного
Подход к городу в 4 часа утра 29 октября -го -го 1942 года.

На совещании, состоявшемся 28 октября 1942 г. в Пинске в канцелярии командира Курска, была достигнута договоренность о том, что два
взводы, 2 / пол. 15 и R.A.2 (установленный), закроют город
снаружи, при этом 10 / пол. 15 и 11 / pol. 11 минус два взвода должны были
заниматься поиском в гетто.

11 / pol. 11 минус один взвод (который будет освобожден от обысков в
после полудня) были поручены задачи по охране места сосредоточения;
обеспечение депортации к месту казни, что было примерно
четыре километра от Пинска; и закрытие места казни.

В последней задаче во время

aktion
, использовались люди на лошадях. Это было очень эффективно, поскольку во времена
при попытке к бегству 150 евреев все беглецы были задержаны, хотя
немногим из них удалось преодолеть расстояние в несколько километров.

Гетто было оцеплено в 04:30, и стало ясно, что благодаря раннему
окружение, которое было проведено тайно, закрытие было завершено быстро,
и у евреев не было шанса на побег.

Согласно приказу, обыск гетто должен был начаться в 6 часов утра.
Из-за темноты в тот час начало обыска было отложено.
на полчаса. Евреи, которые тем временем наблюдали за этой деятельностью, в основном
часть вышла на улицу по собственной инициативе и с двумя полицейскими,
удалось собрать тысячи евреев в течение первого часа на
место сбора.

Когда другие евреи увидели направление марша, они тоже присоединились к группе.
Поэтому офицер СС не смог разобрать людей на
место сбора, из-за внезапно появившейся большой толпы
(по плану планировалось обработать от 1000 до 2000 чел.
в первый день). Первый обыск закончился в 17:00 без происшествий. На
В первый день казнили около 10 000 человек. Ночью взвод
ждала вызова в солдатском клубе.

30 октября -го

, состоялся второй обыск гетто; на 31 ул.

, состоялся третий обыск; 1 ноября ул , четвертая. Всего в район сосредоточения было доставлено 15 тысяч евреев.
Больных евреев, в том числе оставшихся больных детей, немедленно убирали.
казнить в гетто. Всего в гетто было убито 1200 человек.

Все прошло без происшествий, за одним исключением.После обещания
что евреи, спрятавшие золото в земле, будут пощажены при условии, что
они сообщают полиции о тайнике, один еврей вышел вперед и потребовал
что он спрятал большое количество золота. Полицейский проводил его до
убежище. Поскольку еврей колебался и требовал, чтобы полицейский
сопровождать его на чердак, милиционер вернулся с ним в
место сосредоточения в гетто. Там еврей отказался сесть на землю
со всеми другими евреями, которым было приказано это сделать.Вдруг он напал на одного
всадников, схватил свою винтовку и свою палку и начал атаковать всадника
с палкой. Только благодаря вмешательству остальных членов взвода
была ли атака прервана. Поскольку в инциденте не было возможности использовать оружие,
человека ударили топором по голове, и он упал на землю. Он был убит
пятно.

1 ноября ул.

в 17:00 взвод был использован для наложения внешней печати на гетто, и
Навесной агрегат № 2 был заказан обратно на базу.Никакого другого экстраординарного
инциденты имели место.

2 ноября 1942 г. в 8 часов утра взвод был освобожден из спецподразделения.
дежурил в Пинске и получил приказ вернуться на базу. Подразделение прибыло в 13:00.
в Кобрине и возобновил все свои посты.



Выводы

  1. Взводам, осуществляющим поисковые действия, необходимо дать:
    топоры, лопаты и т. д., как выяснилось, почти все двери были закрыты
    и заперли, и сломать их можно было только силой.
  2. Если на чердак нет видимого входа, необходимо учитывать
    возможность того, что там прячутся люди. Необходимо провести
    тщательный осмотр каждого чердака, а при необходимости — даже снаружи.
  3. Даже если в домах нет подвалов, многие люди прячутся в узких проходах.
    между землей и домом.Эти места следует взламывать из
    снаружи и обыскивали с помощью полицейских собак [во времена

    действие

    в Пинске чрезвычайно эффективна в обысках собака «Аста»]; или же
    нужно бросить ручную гранату, которая в любом случае заставит евреев прийти
    из их укрытий.
  4. Нужно проверять острым инструментом все дома снаружи,
    поскольку бесчисленное количество людей прячется под землей в хорошо замаскированных ямах.
  5. Настоящим я рекомендую использовать молодых людей для обнаружения этих укрытий, используя
    безопасность, чтобы предотвратить их убийство. Таким образом были получены хорошие результаты.
    достигнуто.
  6. Во время герметизации опыта не было.

Подпись, Саур

Гауптман Schutz-Polizei и командир бригады

Командир 2-го взвода 310-го полицейского батальона 15-го -го

Полк полиции —

Гауптман

(Капитан) Гельмут Заур родился в Бремене в 1914 году и в настоящее время проживает в
Нюрнберг-Фюрт, на улице Стиллера Винкеля, 6.Он работает клерком в
хранить. Судебное разбирательство против него состоялось в 1964 году, и он был установлен
освобожден под залог, потому что уже дважды был заключен в тюрьму. На допросе он
отрицал, что его компании убивали больных и детей. Его роль была
— сказал он — окружить гетто, пройти по домам и привести евреев
к центральному месту сбора. Он сказал своим солдатам сказать детям
что их везут на работу.

«Описание Саура в приведенном выше отчете» — говорится в его заключительном
подведение итогов прокурор д-р.Arzt — «был полностью подтвержден
Свидетели-евреи ». И, конечно, свидетельские показания, которые мы привели
выше в деталях, послужило неопровержимым доказательством против Саура и всех других
преступники, причастные к убийству десятков тысяч евреев в Пинске.
Свидетели поехали в Германию, чтобы дать показания на судебных процессах против
преступники.

Это военный отчет, в котором сообщается о хладнокровном массовом убийстве в стиле
«Уроки боевых действий» проливает свет на ужасные
состояние евреев Пинска: были ли попытки к бегству; будь то в
личное нападение одного еврея на нацистского всадника; а есть ли в копании
«бесчисленных евреев» в их укрытиях, чтобы ввести в заблуждение
врага и избежать его сатанинского заговора.



Знай убийц!



Ниже приведены дополнительные свидетельства немцев, участвовавших в
убийство евреев Пинска.

Эрнест Биголк рассказал, что работал под началом Заура и принимал участие в
акция в рамках компании, окружившей гетто с
снаружи (большинство немецких свидетелей почему-то служили в компаниях, которые
были вне гетто, а не внутри него…).По его мнению, расчесывание
гетто проводили… люди С. Д.. Он вошел в гетто
после того, как была снята внешняя перегородка, видел на улицах тела
детей и взрослых, которые были убиты, но не оценили их количество как
1200.

После дополнительного допроса он признал, что члены его компании
также участвовал во внутренних розысках гетто. Биголк в настоящее время
руководитель судебной службы Берлина — Шпандау.

Вальтер Рюберг, служивший в танковой роте 15-го -го

Полк, пытался добраться до места казни на своей машине, но был
отправлено обратно людьми С.Д. По пути он видел группы примерно по 100 человек в каждой,
в основном женщины и дети. Среди участников марша были также женщины, несущие мертвых
дети на руках. Некоторые из них пытались броситься под
колеса бронетранспортера, в котором он ехал; поэтому он был
вынужден остановиться и подождать, пока они не пройдут.Ведущими группами были
«Schupo» ( Schutz-Polizei ). Рюберг в настоящее время возглавляет уголовную полицию Западной Германии.

Официант Вильгельм Роне, который в настоящее время проживает в Берлине-Нойахолен, принял участие в
обыск, видел трупы на улицах, но не стрелял.

Курт Зегнер, который сейчас находится в Берлине-Штиглице, служил в бронетанковой роте. Он видел
людей, которых ведут к ямам смерти Зеленая полиция и люди С.С. с
собаки.По пути они стреляли в отставших мужчин и женщин, и их
сапоги, столкнули их тела в канавы на обочине дороги.

Эрих Хирсекорн, живущий в Берлине-Родове, видел

действие

через забор гетто и смутился при виде
поведение «зеленой» полиции. Он видел трупы в
улицы и группа из 150-200 евреев, которых вели в определенном направлении.В
В полиции также были собаки, которые пробудили в нем особые страхи. Его
Офицер Кокот не одобрил наказания евреев и приказал своим людям
не посещать гетто из любопытства. Хирсекорн в настоящее время является зданием
консультант.

Ниже мы приведем

частичный

список пособников уничтожения евреев Пинска.

Командир 15-го

th

Полк полиции был Эмиль Курск, который родился в Равеле, Эстония в 1893 году, и
умер в 1944 году.

Через восемь месяцев после разрушения гетто, которым он командовал,
Курск снят с занимаемой должности. Оказалось, что его жена Хельга в девичестве
Фельдхоин (родился в Таллинне, Эстония) был евреем первой степени. На
на момент написания этой статьи она проживает в Соединенных Штатах.

Другой персонал этого батальона, оставшийся в живых до конца войны, таким образом
далеко не находились. 306-й батальон был вторым из 15-го -го дивизиона.

Полк полиции.Его командовал Пауль Ландвер (р. 1906, умер в 1945 г.). Его
адъютантом был капитан (обер-лейтенант)

Schutz-Polizei

Генрих Плантиус (родился в 1914 г.), который сегодня является главным комиссаром
Франкфурт-на-Майне. Еще одним штабным офицером в этой компании был Экштейн, который также
как и Плантиус, сегодня имеет звание капитана полиции Франкфурта.

Командиром третьей роты 306-го батальона был капитан Иоганн Йозеф.
Кухр (1916 г.р.), который сегодня работает комиссаром третьей палаты в г.
Франкфурт.Известно, что несколько лет назад он пытался организовать встречу.
его бывших солдат, но не многие из них приняли участие.

К этой же роте принадлежали: Офицер взвода Генрих Гросс (р. 1911).
В настоящее время он живет во Франкфурте. Командир взвода Герд Курце теперь
правительственный надзиратель во Франкфурте. Согласно его последним показаниям,
Вместе с ним служили следующие: Фриц Йеушеде, теперь офицер полиции в
Франкфурт, и Шолль, теперь офицер полиции безопасности Франкфурта.Его
его заменил Ханс Хут, ныне служащий полиции Франкфурта. Также обслуживает
с ним были: Кляйна, теперь служащая в полиции Гессена, и Генрих Ламм,
в настоящее время офицер полиции Франкфурта.

Вильгельм Фридрих, Макс Бринкман, который в настоящее время проживал в Бад-Нойхойме, находился в
та же компания


и показал, что он принимал участие в опечатывании до
ликвидация Пинского гетто.Но он слышал от жителей этого района
что там было застрелено от двенадцати восемнадцати до тысячи евреев.

Батальон 310 был третьим в составе 15-го -го батальона.

Полк милиции, участвовавший в акции в Пинске.

2 ой

Взвод под командованием Гельмута Саура, написавшего отчет о бое,
опубликованный выше, входил в состав этого батальона. Его командиром был майор.
Бруно Холлинг, скончавшийся от ран в России.Его адъютантом был Эдвард Псотта.
(1908 г.р.), в настоящее время оптовый торговец в Мюнхене.

Наиболее активное участие в ликвидации принимала 2-я конная полиция. Его
Командиром был майор Вильгельм Хофманн (1908 г. р.), проживающий в Гамбурге. В его
В ходе расследования он признал, что видел мертвых женщин и детей. Его адъютантом был
Отто Мигге (род. 1906), который в настоящее время проживает в Блауэнберге / а. Эльба. В
командир взвода 1 ст.

взводом в этом батальоне был Вильгельм Вестринг (р. 1908) — в настоящее время
Начальник полиции Гамбурга.Он был арестован в 1961 году и показал, что
участвовали во внешней изоляции гетто, и не видел никаких попыток
Евреи бежать, но слышали из гетто крики и плач
людей забирают из домов.

Группа пинскеров
на могиле мучеников

Полиция безопасности ( Sicherheitspolizei ) и С. Д. сыграли решающую роль в убийстве евреев Пинска.В
ответственным за это учреждение по расследованию убийств был

Группенфюрер

(Генерал) С.С. Украины Доктор Макс Томас, погибший после войны под
вымышленное имя. Командир в Пинске был

Штурмбаннфюрер

(Майор) С.С. Доктор Пютц, покончивший с собой в 1945 году.

К этому роду немецко-фашистских войск в Пинске принадлежали также:

  1. Вильгельм Распа, сейчас проживающий в Мюнхене.
  2. Суперинтендант криминальной полиции Калл-Эйел, сегодня Ханс Дохман.
  3. Генрих Гейгеншедер, который сейчас живет в Гильчинге.
  4. Водитель Патик, уроженец Брина.
  5. Адольф Петч из Судетской области, который признался, что принимал участие в мессе.
    убийство евреев,

    и собственноручно расстрелял от 6000 до 7000 евреев.

    (в соответствии с

    Маарив

    , Израильская ежедневная газета, от 18 сентября , 1962).
  6. Мсык, родился в Бреслау.
  7. Вилли Биркель из Людвикшаффена.
  8. Хальбек из Кайзерслаутерна.
  9. Йозеф Вагнер, немец из Поволжья.
  10. Гоци из Рейнланда.
  11. Кох, тоже из Рейнланда.

Последние шесть в этом списке разыскиваются полицией Западной Германии и не
был найден.Также по-прежнему отсутствуют: региональный командующий полиции С.С.
Тесманн и командир жандармерии из одного офиса: Покенханс. В конце
лето 1962 года, Йозеф Кур, Генрих Плантиус, Рудоле Эккерт и Адольф Петч,
все были арестованы. Суд над ними состоится во Франкфурте. Детали
в отношении гражданских властей и их главы, регионального комиссара ( Gebietskommissar ) Пауля Герхарда Кляйна и его заместителя Альфреда Эбнера были приведены выше в
глава, посвященная установлению гражданской власти в городе.
[98]


Дополнительные материалы

Этот материал не включен в исходные разделы, посвященные Холокосту и
Восстание.

Новые материалы о деятельности нацистских немцев в Пинском гетто появляются на
интернет сайт:

http://www.jewishgen.org/databases/Belarus/PinskGhetto-YalkutMoreshet.htm


Пинские евреи в гетто: состояние дел.

Автор Nachum Boneh, перевод на английский Тиа Персофф

Артикул из

Ялкут Морешет

, Номер 64, ноябрь 1997 г., Исследовательский центр Мордехая Анилевича,
Израиль.

Из другого тома Пинской Книги Памяти г-н Бонех добавил
следующий материал об исходе судебного процесса над некоторыми из убийц
из Пинска:



Суд над семью убийцами пинского еврейства



В нашей работе «Холокост и восстание», опубликованной в

Пинск

книга, том II, страницы 323–388, в девятой главе мы подробно описали
«Уничтожение пинских евреев по вражеским документам»
(страницы 350-353).

Большую часть материала в этой главе мы взяли из заключительного отчета
прокурор, доктор Арцт, из Центрального управления по расследованию нацистской войны
Преступления в Людвигсбурге, который был написан в рамках подготовки к суду над
военные преступники, причастные к убийствам пинских евреев.

В этой главе приведен список из тридцати шести нацистов, участвовавших в
убийства, но только семь из них предстали перед судом над серьезными преступлениями.
Преступления во Франкфурте.

Подготовка к суду заняла целых десять лет, с 1961 по 1971 год.

Шестьдесят семь файлов разорваны с осуждающими доказательствами, которые были собраны из
показания около 200 свидетелей — из США, СССР, Канады, Польши,
Израиль и другие страны.

В Израиле свидетельские показания были записаны в марте 1962 года перед главным судьей
Окружной суд Тель-Авива, д-р Натан Бен Закай. Свидетели: Маня
Шенберг, Арье Долинко, Голда Галецки и Хая Шерман.В том же месяце
Авраам Перчик дал показания перед мировым судьей в Хайфе. В апреле
1962 г. дополнительные показания были получены в Национальном штабе Израиля.
Полиция в Тель-Авиве.

В 1964 году следующие лица отправились в Германию для дачи показаний в суде в Брауншвейге, Западный
Германия: Арье Долинко, Маня Шенберг, Тамар Кобринчик, Хая Шерман и
Авраам Перчик.

Следственный судья Франкфуртского суда специально приехал в
СССР для записи показаний по этому делу.

Сам процесс длился четырнадцать месяцев, с сентября 1971 года по 6 февраля,
1973 г.

Перед судом предстали семеро:


Альфред Эбнер
, 59 лет (возраст подсудимых — это их возраст в конце
испытание). Он проживает в Штутгарте. Его профессия — продавец.

С сентября до полного уничтожения гетто в Пинске занимал должность заместителя комиссара ( Гебиец-Комиссар ) в Пинске.
Декабрь 1942 г.

Согласно показаниям, опубликованным в настоящей работе, в томе II,
Эбнер был исполняющим обязанности комиссара, и о его действиях известно много подробностей.

Он был представлен в суде в качестве основного обвиняемого, который планировал и
осуществил уничтожение евреев Пинска (и как тот, кто расстрелял многих евреев
своими руками).

Его адвокат утверждал на суде, что Эбнер был болен настолько, насколько
не может предстать перед судом, и он представил медицинский документ, подтверждающий его утверждение.

В своем приговоре суд постановил, что Эбнер «притворился тупым, и поэтому
судебное разбирательство против него было отложено. Психиатр, обследовавший
он заявил, что это действие с его стороны может прекратиться в любой момент ».

Следует отметить, что Эбнер наслаждался свободой все дни
его расследование и суд в обмен на залог в размере 200 000 немецких марок. В
другие обвиняемые также были освобождены под залог в размере от 10 000 до 25 000 немецких
Метки.


Адольф Петч

, 68 лет. Он проживает в Буденхайме в Гессене. Он квалифицированный рабочий. Он служил
в нацистских службах безопасности (С. Д.).

Он отказался выступать в суде, и прокуроры были вынуждены использовать его собственные
свидетельские показания на предыдущих процедурах, где он признался в убийстве вместе с
другие, 7000 евреев, детей, женщин и мужчин, каждый по отдельности пулей в
голова. «Мой офицер приказал мне стрелять, — утверждал он, — на самом деле я
сомневался в расстреле невинных людей, но в глубине души сказал, что мы должны
выполнить приказ фюрера, потому что мы были избраны, чтобы убить
Евреи, и мы должны это осуществить.Я не думал о том, что со мной будет,
если бы я отказался стрелять ». Также его обвинили в помощи в убийстве
еще 12 700 евреев в ямах смерти.

В приговоре говорилось, что «суд учел пожизненное заключение.
для этого подсудимого », но вместо этого он был приговорен только к пятнадцати годам
тюремное заключение. Петч не отсидит пятнадцати лет тюрьмы за
«По состоянию здоровья».

Пять других обвиняемых, упомянутых ниже, удерживали до начала
расследование против них в 1961 году, должности высокопоставленных полицейских: три
из них во Франкфурте, один в Гамбурге и один в Дюссельдорфе.


Генрих Гросс

из Франкфурта — командир взвода 3 роты 306-го -го

Батальон, из 15-го -го

Полк милиции. Он сам застрелил одну еврейку. Он был приговорен к четырем
лет в тюрьме.

Генрих Плантиус

— 58 лет, из Франкфурта. Он был адъютантом в штабе
Батальон 306.

За помощь в убийстве 16 200 евреев в Пинске в октябре и ноябре 1942 г.
приговорен к четырем годам лишения свободы.


Рудольф Эккерт

из Гамбурга — участвовал в убийстве 18 200 евреев и был осужден
к трем с половиной годам лишения свободы.


Хайнц Дитер Талц

из Дюссельдорфа, офицер 306-го батальона помог убить 8000 человек.
Евреи. Его приговорили к трем годам лишения свободы.


Иоганн Кур

— 57, из Франкфурта, был офицером 3-й роты 306-го батальона.За
содействовал убийству 16 200 человек и застрелил шестерых евреев собственными силами.
стороны, он был приговорен к двум с половиной годам лишения свободы.

Всем вышеперечисленным не было разрешено занимать государственные должности в течение
пять лет.

Адвокаты, защищавшие обвиняемых, представили обычную защиту в ограниченном
ответственность, потому что они только что выполняли приказы, «тогда как
генералы, отдавшие эти приказы, все еще свободны в Германии и наслаждаются жиром.
государственные пенсии.«Что касается наших клиентов, — сказали адвокаты.
— жестокий нацистский режим сломал им спину.

Присяжные отклонили утверждение защиты о том, что обвиняемому угрожала опасность,
якобы ради своей жизни, если бы они отказались выполнять приказ.

«Ошибка подсудимых была», — говорится в приговоре, —
«Их предположение, что они должны были выполнять приказ. Их действия
были в такой степени за пределами закона или справедливости, что даже человек с
ограниченные способности, как обвиняемый Адольф Петч, могли это понять.Их
сотрудничество в жестоком убийстве детей, женщин и мужчин — это партнерство в
преступление. »

Суд обосновал свою снисходительность к наказанию обвиняемых по основаниям:
что каждый из них «имел ошибочное мнение относительно проведения
приказы, и они выполняли их с определенным сопротивлением — некоторые с
больше, некоторые с меньшими затратами ».

Также учтены страдания подсудимых в течение десяти
лет после ареста, когда они были отстранены от работы и
свои позиции.

Практически все газеты Западной Германии полностью проигнорировали этот процесс, который
был одним из самых крупных судебных процессов над нацистскими военными преступниками, когда-либо проводившихся во Франкфурте.

Исключением было

Frankfurter Allgemeine Zeitung
, которая опубликовала подробное освещение судебного процесса и приговора. В
Вышеуказанная информация о суде основана на 24 фотокопиях статей.
из освещения этой газеты и нескольких статей и новостей, которые появились
в местной израильской прессе по поводу суда.

— Наум Боне,

Пинск

, том I, часть 2, страницы 494-5.



Глава 10

Выжившие и их спасатели

На 14

В июле 1944 года освободительные силы Красной Армии вошли в Пинск. Из
вся еврейская община Пинска, семнадцать (!) изможденных и измученных евреев приехали
из своих укрытий.Их почти 650 прятали под полом или на чердаках.
дни и ночи, голодные и жаждущие и напуганные смертью,
угрожали им в любой момент.

Это были: Малка Финкель Шенберг и ее девятилетняя дочь Рения, ее
зять Марк Шенберг и его друг Сиома Елинский — эти четверо
появился из общего укрытия. Четверо других, которые спрятались на чердаке, все
на этот раз были: Тамар (Тема) Гарбуз Кобринчук, ее шестилетний сын Хаим; ее
невестка Фира Сильверман Янцман и ее 16-летний сын Лолек (умерший
туберкулеза через несколько месяцев после освобождения).

Шесть человек вышли из другого укрытия: Миля Ратновски Коэн и она
мама Злата Ратновски; пекарь Исраэль Купер, его жена Хава, его дочь
Соня и дочь его брата Хая. И они вышли спрятав
отдельно все это время: Хая Шерман, Дэвид Глейбман-Глоб, Гутка Фурман
Фельдман. У каждого, кто выжил в бегах в одиночку, была своя чудесная история
о его побеге от смерти. Их спасителями были мужчины или женщины-христиане, у которых
рисковали своей жизнью, чтобы спасти евреев.

Для христиан было очень опасно прятать евреев, так как это преступление было
карается смертью. Причины такого поведения со стороны
язычников: некоторые из спасителей были изгнаны чистой человеческой совестью из
из чувства человеческой ответственности или из-за былой дружбы; некоторые взяли
воспользоваться ситуацией, чтобы улучшить свое финансовое положение, взяв на себя
все ценное, чем обладал скрытый еврей; некоторые продолжали прятать евреев из страха
смертной казни, вынесенной язычникам за обнаружение скрытых евреев в
их дом.Таких язычников было немного, и их можно было пересчитать по пальцам одного
рука. За некоторыми исключениями, такими как православный священник, у которого
пожертвовал свой золотой крест во время налога на золото, а других язычников мы
будет упомянуто ниже, все нееврейское население пассивно ждали и даже
к счастью для уничтожения евреев и возможности украсть их
имущество.

Хотя немцы издали приказ, задолго до того, как гетто было
уничтожены, «чтобы не трогать государственную собственность под угрозой смерти»,
жители города-христиане надеялись, что, несмотря на этот приказ, они
тоже получат свою долю добычи после официального немецкого грабежа.Мы
поэтому было бы хорошо упомянуть имена спасателей при описании
чудесное спасение выживших в благодарность тем немногим
исключительные язычники. К сожалению, мы не можем полностью описать
все, что случилось со всеми семнадцатью. Истории, которые связаны
здесь, однако, расскажите нам кое-что о том, что случилось с оставшимися в живых.



Малках (Маня) Финкель Шенберг

Малка (Маня) Финкель Шенберг рассказывает нам следующую историю:

«Вместе со своей восьмилетней дочерью Рени я жила в гетто.
возле Лагишинской улицы между улицами Болотная и Завала.Мы создали укрытие
место вместе с четырьмя другими людьми. Нам удалось спрятаться

в течение двух недель после разрушения гетто, но из-за нехватки еды и
воды мы были вынуждены покинуть укрытие. К вечеру оделась в мою
теплое пальто покойного мужа, вышла с дочкой на улицу.
прошли переулками и дворами и доехали до нашего дома на Кармелицкой 30.
Улица. У нас там было два дома — тот, что на заднем дворе, был в руинах
и пусто, и мы пошли туда первыми.Но моя дочь, которая весила всего десять
килограммов и выглядел как пятилетний ребенок, был истощен, поэтому я
решил около четырех часов дня пойти во второй дом в конце улицы.
где жили наши соседи из язычников. Когда я постучал в дверь, собаки в
дом начал лаять. Нина, двенадцатилетняя дочь нашего соседа,
Шура Дохмацкая выглянула в одно из окон. Когда она увидела нас, она открыла
дверь. «Что с тобой, — сердито сказала нам мать, — ты что?
хотите навлечь смерть на наш дом? «Не бойся, — ответил я ей, — мы
останься здесь на день, а когда стемнеет, мы уйдем.Просто дай нам
немного воды и кусок хлеба ». Она дала нам воды и хлеба и исчезла.
Когда она вернулась через несколько минут, она сказала мне, что мой зять,
Марек Шенберг уже несколько дней прятался в подвале. Он имел
сумел спрятаться и сбежал из колонны людей, которых вели на их
смерть в день уничтожения гетто. Она спустилась, чтобы сказать ему
мы пришли. (Марек Шенберг погиб в автомобильной катастрофе в Европе в 1955 году).

Мы оба спустились в подвал и остались там. После уничтожения
маленькое гетто, друг Марека, Сиома Елински, приехал в наше убежище (он
в настоящее время проживает в Германии). Туда его привезла Дохматская, по просьбе
Алека, польского друга Сиомы. С января 1943 года мы вчетвером
остался там.

Чтобы замаскировать подвал, женщина-язычница разрушила часть
дом над ним и положил на него весь щебень.Часть дома, которая
остались нетронутыми, разделились на две части: Дохматская с двумя дочерьми,
Нина и трехлетняя Лоля жили в одной комнате и на кухне; и немецкий
Офицеры занимали две другие комнаты, с отдельным входом. Дохматская бы
возьми одежду, которую мы дали ей оставить для нас, и обменяй ее на
крестьяне за еду. Она снабжала нас картошкой, хлебом и водой. На выходных
она попыталась бы добавить что-нибудь в «меню» из остатков немецкого
кухня, где она работала.

Алек, друг Елинского, был контактным лицом партизан, и в сентябре
1943 г. он принес в наше убежище два пистолета, чтобы двое мужчин могли присоединиться к
партизаны. Марек и Сиома также украли две гранаты из помещения офицеров.
Однажды двое язычников пришли повести их в лес. Когда они собирались
Перейдя реку, двое приказали им раздеться догола. Марек и Сиома поняли
что эти люди намеревались отнять у них одежду и оружие и убить их.После ожесточенной борьбы с людьми Марек и Сиома сбежали и вернулись в нашу
убежище. Марек был тяжело ранен, и я заботился о нем, пока он не поправился.

В марте 1944 года немцы обнаружили в лесу под Пинском партизанский лагерь.
Мой адрес, переданный партизанам нашим контактным лицом, был найден.
среди бумаг в лагере. Немцы пришли в дом Дохматской искать
нас. Нина, ее дочь, которая была дома одна, заплакала и сказала, что
в их доме не было евреев, что она их ненавидела и что, если бы они
приедет, она немедленно передаст их немцам.Немцы
конечно обыскал дом. К счастью, Нина оказалась умной и поставила собаку и ее
щенков так, чтобы они были над входом в подвал, а наше убежище не было
обнаруженный. Мы были полны решимости использовать имеющиеся у нас пистолеты и гранаты,
обнаружен немцами. Через несколько тихих дней мы вернулись в подвал.
где мы оставались еще около четырех месяцев. Перед отступлением
Немцы подожгли в городе много домов, в том числе и дом 30-ой.
Кармелицкая улица.Каким-то образом нам удалось выбраться из подвала горящего
дом и спрятаться на заднем дворе. Через три дня прибыли русские ».

Хаим Тамир

Тамар
(Тема Кобринчук, урожденная Гарбуз
, Рамат-Ган, дает следующее сообщение:

«В ночь с 27 на

октября 1942 года я проснулся от звука стрельбы и вместе со всеми
жители гетто вышли на улицу.Держа за руку моего четырехлетнего ребенка
сын, я в панике побежал, пытаясь найти место, где можно спрятаться. Вдруг я услышал голос
моей матери Хана зовет меня. Я пошел к ней. «Иди в подвал, а я
останься и, если нужно, отдай мою жизнь за твою », — сказала она мне. Она
отодвинули шкаф, закрывавший вход в подвал, и мы пошли
вниз. Я слышал, как меняют шкаф. В подвале было много
люди. Мы легли, приготовившись к худшему.Через некоторое время мы
слышал, как фашисты кричали: «Всем вон!» Я слышал, как один вошел и спросил мою мать
«Где они, все они?» и она ответила: «Они уже ушли». Он
сказал ей выйти с ним, и все снова стихло. Мы спрятались в
погреб на три дня. На четвертый день мы снова услышали немцев
приближается к нашему укрытию. Когда они обнаружили нас, они начали принимать
доски из пола и вытащили некоторых членов нашей группы.Я мой
сын, и моя невестка, Фира Сильверман (из семьи Танцман, сейчас живущая
в Рамат-Гане), и ее 14-летний сын Лолек, изо всех сил и
удалось пролезть под топочные установки. Нацисты продолжали
угрожают, что бросят гранаты в подвал, если мы не выйдем.
Я прошептала невестке: «Лучше быть разбитой гранатой.
чем попасть в их руки ». И так мы остались на месте.Нацисты
ушли со своими жертвами и их добычей, и в течение следующих недель мы лежали
под топку. Мы ели гнилые овощи, оставленные в
погреб и часто выходили по ночам на поиски панировочных сухарей возле дома. Мы
дали детям все, что мы нашли.

Однажды, примерно через две недели, мы услышали, как еврей молился в доме над нами.
«Думаю, это твой отец», — сказал я своей невестке. Она осторожно подошла
и действительно, это был ее отец, Дэвид Танцман.По-видимому, он скрывался в
все время поливал дрова, и наелся сахаром. Он потерял
ум от стольких страданий. Мы силой увели его в подвал, но он
настоял на том, чтобы вернуться в дом на следующий день и лечь на кровать.
Мы услышали голос одного из мужчин, который пришел обыскивать дом и который
передал Танцмана нацистам. Они вывели его на улицу и застрелили. Следующий
день мы услышали, как местные язычники под надзором нацистов
через дом и опустошив его от всего его содержимого.Мы слышали, как они говорили: «Я
никогда не предполагал, что евреи оставят так много позади. Мы вернемся и
завтра обыщите подвал; они, вероятно, спрятали все свои ценности
там.’

Мы знали, что на этот раз нас обнаружат, и решили оставить нашу
убежище. Я подумал о том, чтобы попытаться связаться с Кристианом Медиановским, который
надзирателем моей работы в гавани в период гетто, и которого я
знал быть порядочным и честным человеком.Со слабой надеждой, что он согласится
спрячься, мы рано вечером вышли из подвала. Мы бродили в темноте,
спотыкаясь о трупы и предметы, разбросанные по улице. Вдруг
мы слышали разговоры людей. Это были поляки и нацисты. Мы поспешили обратно в
погреб. На следующий вечер была суббота; мы снова рискнули. Мы были
заблудился, не зная, куда обратиться. Мой четырехлетний сын увидел наше замешательство и
сказал: «Мама, я покажу тебе, как выбраться».’Он подвел нас к ограде
гетто. Это был невысокий туннель, который сделали дети, когда играли.
в гетто. Мы проползли по туннелю и оказались в старом
кладбище. Оттуда мы вышли на улицу Завальную. По дороге мы решили
что, если бы Медьяновски не было дома, мы бы заперлись в уборной в
на заднем дворе и жди его там. Но когда мы вышли на Краевскую улицу,
где он жил в двухэтажном доме, мы увидели свет в его квартире на
второй этаж.Мы поднялись по лестнице, и я постучал в дверь. Медьяновский
сам открыл дверь. Увидев нас, он задрожал от страха. Он позволил
нас и запер дверь. Прошло несколько минут, прежде чем он успокоился и
начали расспрашивать нас: где мы были до сих пор и что случилось с
нас? Пока он разговаривал с нами, он приготовил что-нибудь поесть. Мы упали на
еду и съел ее. «А теперь, — сказал он нам, — заберитесь на чердак и спите.
но завтра вечером тебе придется выйти из дома.Любой христианин, который прячется
еврей в своем доме может быть подвергнут пыткам и расстрелян. ‘На этой неделе для
Например, — продолжил он, — христианин был пойман, когда прятал евреев. Нацисты вытащили его в
рыночной площади и разорвал его на куски ». На следующий день к Медьяновскому пришли посетители.
который приехал обсудить торговлю еврейской собственностью, и он не мог
Связаться с нами. На следующий день он пошел на работу, а когда вернулся в
вечером он подошел к нам и сказал, что мы должны уйти, потому что мы остаемся
ему был вынесен смертный приговор.Я ему ответил: «Если ты нас вышвырнешь, я
пойди и скажи им, что мы прятались с тобой две недели ». Мужчина двинулся в путь.
туда и обратно по комнате, выкуривая одну сигарету за другой. Наконец он решил:
«А пока ты можешь остаться здесь, но при первой же возможности я возьму тебя
где-нибудь еще. » У него не было такой возможности, и мы остались на чердаке.
около двадцати месяцев. Это были месяцы непрекращающихся страданий из-за
голод, холод и грязь.Наша основная еда состояла из картофеля, по одному раз в два дня.
Хуже всего было чувство незащищенности, страх за нашу жизнь и страх
что сам Медьяновский может нас посадить или убить. Мой сын, которому тогда было четыре
полтора, плакали от голода, и это подвергало опасности всех нас. Я бы схватил его и
попытаться закрыть ему рот. Довольно часто я чесал его лицо, пока не пошла кровь
течь. Медьяновский трижды пытался схватить плачущего ребенка и задушить
его, и с той небольшой силой, что у меня оставалось, я отразил его и спас
ребенок.В тот день, когда мы увидели марширующих по улице вооруженных солдат, мы не осмелились
поверить, что это действительно были русские солдаты. Прошло еще полдня
прежде чем я набрался смелости выйти на улицу. Я встретил двух солдат и
стоял перед ними в недоумении. Я видел, что они тоже испугались, и они
спросил меня изумленно: «Кто ты?» «Еврейка», — ответил я. Один из них сказал: «Теперь
весь мир открыт для тебя ».


Чайя Шерман

(Тель-Авив) рассказывает нам эту историю:

«Мой отец был заведующим ателье в гетто.22

nd

декабря 1942 года, за день до разрушения маленького гетто,
Немцы забрали одежду, которую нам дали пошить, но которая еще не была
готовы. Это был знак того, что наш конец неизбежен. Когда тьма упала, мой отец
вывел меня из гетто на улицу Альбрехтовскую, где Бронислав Немотко
подождал меня и отвел к себе домой на улице Юницкой. Немотко пришел в
Пинск из деревни под Белостоком во времена русских, учиться в
школу автомехаников, и он остался там, когда пришли немцы.Он был
сын крестьянина и немцы поручили ему управлять тремя участками, на которых
овощи выращивались для армии. Он жил в нееврейской семье и рядом с
их дом стоял заброшенный дом Фельдмана с огородом в
площадка. Одна из еврейских женщин, работавших в саду, устроила укрытие.
в этом доме, но она потеряла свою жизнь в последнем бою, когда шла в
убежище. Немотко посадил меня туда и дал дневной паек еды.В
В феврале 1943 года к нам в укрытие приехал мой брат. Незадолго до
уничтожение небольшого гетто, до которого он пытался добраться до партизан, но был
напал и ограбил по дороге в лес, и ему пришлось вернуться в город, где он
Некоторое время прятался в старой бане на улице Броварной. Оттуда он пришел
мне. Он пробыл со мной два месяца. Дом, в котором мы жили, был отмечен
под снос. Мой брат снова попытался добраться до партизан, и мы потеряли след
его.Я переехал жить в комнату Немотко, больше не скрывался. Вместе с
Бронек Я намеревался присоединиться к партизанам, но мне нужно было арийское удостоверение личности. я
вырезать мою фотографию из фотографии, чтобы подготовить желаемое удостоверение личности.
К сожалению, фотограф учился в той же школе и
узнал меня. Он сообщил в полицию, но нас вовремя предупредили, и я спрятался с
полька на неделю. За это время Немотко снял новую квартиру.
с отдельным входом и я туда поселилась.Я сидел в комнате без всяких
выходить на улицу и читать книги, которые Немотко позаимствовал у польского юриста (который был
довольно удивлен количеством прочитанных книг). Наконец-то я получил удостоверение личности
карточка от крестьян на имя Елены Шоломицкой, для удостоверений личности
у крестьян не было фотографий.

Однажды в комнату случайно зашел польский полицейский и нашел меня, но он это сделал.
не сдавай меня немцам. Он посоветовал мне переехать в деревню, и мы пошли
крестьянину, предъявившему мне удостоверение личности.Этот крестьянин был
связан с партизанами, но он отказался отвести нас в лес, чтобы присоединиться к
их. Он даже пытался забрать у меня удостоверение личности — но он
не удалось. Мы вернулись в город в мае 1944 года и сняли квартиру в дальнем
окрестности за железнодорожным полотном. Было опасно находиться в городе и
через две недели мы переехали в село Любель, в дом уборщицы
который когда-то работал на нас. Там мы услышали весть об освобождении.”


Миля Коэн в девичестве Ратновская — Рамат-Ган


Она единственная из выживших, чья история написана ею.
спасительница Зофья Федорченко, и напечатана в еврейской газете.

Volksstimme

, изданный в Варшаве. В номере от 15 апреля 1958 г.
в рубрике «Спасавшие» Федорченко описывает жизнь
о Миле и ее матери, и ее история подтверждается рассказом Мили, приведенным
здесь.

«Зофья Федорченко, благочестивая христианка, около 70 лет, имела
работал в нашем доме много лет. Когда пришли немцы, нам пришлось прекратить
все контакты с ней, потому что любой контакт между язычниками и евреями был строго запрещен.
запрещенный. Женщина пошла работать в булочную и, несмотря на
запрета, помогли нам в обмен на деньги или ценности, чтобы воспользоваться
сама пила спиртные напитки, которые она очень любила. В тот день, когда мы переехали в гетто
она приколола желтую нашивку к своей одежде и помогла нам перевезти наши вещи
и немного дров.Пока мы были в гетто, я работал в поликлинике. На
в таких случаях заглядывал в дом Федорченко на Маршалке Фоша.
Улица и ешь сколько душе угодно. Мы пришли к соглашению, что, когда
время пришло, мы прятались в ее доме, моя мать, покойная Злате (которая умерла в
Рамат-Ган в 1962 г.) и И.

За четыре дня до разрушения подруга, жена пекаря Купера, рассказала
нам о ямах в Доброволе и их убежище в доме язычника, который,
когда пришло время, отказался сдержать свое обещание.Мы попросили Федорченко
соглашаются скрыть четырех членов семьи Куперов в дополнение к двум из
нас. Купер подкупил ее спиртным и сигаретами, и она согласилась на нашу просьбу.
Подвал в доме Федорченко мы разделили на две части и спрятались.
(шесть человек) в скрытой части. Подруга Федорченко Эльшбета
Барановская, тоже жила в комнате старухи. Мы тоже подарили ей ценные вещи
(часы и кольцо), и они вдвоем присматривали за нами.Нам дали голод
паек два раза в день: немного супа и кусок хлеба ».

«У меня было очень трудное время»,

Федорченко пишет в своем аккаунте в газете:

.
«Я приготовила и испекла хлеб для себя и для шести человек в подвале.
У меня была дополнительная работа по стирке нижнего белья для немцев, чтобы доказать свою
соседи и знакомые, что я жил только на свои заработки.Когда-то был
стучите в дверь в 3 часа ночи. «Это полицейские», — сказал я.
Барановская. И я был прав. Первым делом в комнату ворвалась большая собака. Все
внезапно случилось что-то неожиданное. Наша кошка, у которой только что был помет
котята выпрыгнули из плетеной корзины в углу комнаты и
почесал собаке глаза. Полицейские с большим трудом преследовали ее.
подальше от собаки. Не обращая внимания на то, что происходило в комнате,
они взяли свою собаку и ушли.

«Несколько месяцев спустя язычницы начали просить нас изменить наши
веры, говоря, что они не могут согласиться скрывать евреев, а только христиан. Они
приставали к нам своими требованиями до 9 августа 1943 года. В тот день
их священник успокоил их и сказал, чтобы они заботились о нас, как и мы,
и он будет нести ответственность за «грех».

Мы вышли на высокое кукурузное поле, но не могли там больше прятаться, поэтому мы пошли
обратно в конюшню на заднем дворе дома Федорченко, где мы остались
еще четыре с половиной месяца.В конце декабря 1943 г. мы вернулись в
погреб. Старуха Барановская не удержалась, чтобы не сказать сыну, что
полицейский и его семья о нас и нашем убежище. К нашему удивлению, они не
сообщить немцам. Наша ситуация несколько улучшилась, когда они начали приносить
Нам нужно было заняться вязанием: это было для нас источником дохода. С деньгами мы
заработанных, мы смогли заплатить за еду и лекарства, необходимые для
частые болезни, которыми мы страдали в результате наших ужасных условий жизни.

Примерно за месяц до освобождения велись усиленные поиски партизан.
в городе. Полицейский Барановский вовремя предупредил нас, и нам удалось
укрепление убежища и более надежное его укрытие. После освобождения
мы поддерживали связь с двумя женщинами. Семья Куперов позаботилась о
Федорченко, мы с мамой помогали Барановской. До того дня, когда она умерла, мы
отправил ей посылки и после ее смерти мы заплатили за надгробие на ней
могила.”


Дэвид Глейбман-Глоб

(Нью-Йорк) пишет об этом периоде в своем отчете в
глава ниже: «Один в партизанских отрядах».

«Теперь, когда у меня были пистолет и патроны, я чувствовал себя в большей безопасности. Я знал
Немцам придется дорого заплатить, если они поймают меня и я не упаду
в их руки живыми.

«Когда я искал приют, я вспомнил двух старых христианок из
около семидесяти человек, которые помогли некоторым евреям в первые дни резни в
Август 1941 г., Антонина Скрабчевская и Станислава Чегоцкая, жившие на
Водопроводная улица.Вечером я постучал в их дверь и вошел. Пораженный
чтобы увидеться со мной, они спросили меня о членах моей семьи и о том, как мне удалось
выживать. Они разделили мою печаль. Я сказал им, что уже поздно и
что я не могу ходить по улицам. Да и вообще идти было некуда. Но если
они скроют меня, я предоставлю им средства, чтобы добыть еду из
одежду и вещи, которые я спрятал, которых хватило бы и им, и мне.
Когда я заверил их, что никто не видел, как я иду в их дом, они
согласился дать мне поспать там.

Много ценностей я отдал на хранение Джентиле Косакевичу. Он имел
раньше работал клерком в муниципалитете. Под немецкой оккупацией он был
заведовал кожевенной фабрикой, на которой я работал. К счастью, человек выжил
поблизости, и я без труда добрался до его дома вечером. Он стал
взволновался, когда увидел меня и сказал, что немцы меня ищут
после того, как они поняли, что я сбежал. Его зять начал кричать
что я навлечу на них беду, и что мне придется покинуть дом
немедленно.Я достал пистолет и сказал, что я не один, что у них
Лучше отдай мне мои вещи, и я собирался забирать их через какое-то время, а не
все сразу. (Я боялся отдать все, опасаясь, что мои защитники
доставьте меня к немцам, когда я им уже не нужен). Мой Мир
возымели действие. Мне подарили некоторые из моих ценностей, и я отнес их к себе
убежище. На следующий день одна из сестер обменяла их на большое количество
товары, в том числе кусок масла, что было редкостью на
время.Я пообещал им, что они ни в чем не будут нуждаться, если я останусь с ними.

Я соорудил временное убежище за их гардеробом, а потом пошел
вниз в подвал. Я построил двойную стену из досок, где мог лежать на всякий случай
об обыске или любой другой опасности. Время от времени ходил к Косакевичу
и принеси кое-что из моих вещей. Однажды ночью в дверь постучали. я быстро
сбежал в подвал. После посещения одна из сестер спустилась в
погреба и сказал мне, что посетителем был ее племянник Коля, который
преследовали немцы.Он уезжал в деревню Очова, где надеялся
навстречу партизанам. Возможно, добавила она, он скоро вернется. Я умолял ее
позволить мне встретиться с ним, когда он вернется. Когда я поговорил с ним, он пообещал найти
если партизаны согласятся взять с собой еврея, и что он
дайте мне их ответ в ближайшее время. Фамилия его была Влихович.

При следующем посещении он дал мне положительный ответ. Он одел меня в крестьянскую
одежду и мы поехали в деревню на его тележке.Два дня я ждал у него
дяди, пока партизаны не приехали и не повели меня к своему командиру. я был
широко расспрашивали. Мне стали доверять только тогда, когда выяснилось, что
из комиссаров, которых я случайно упомянул, был членом этого партизанского
группа. «Мы воспользуемся тем фактом, что вы знаете немецкий и что вы
— старый пинчанин », — сказал их командир.

Первым делом мне дали радиобатарею отвезти в Пинск.
перезаряжается.Я пытался объяснить, что меня там хорошо знают и что это может
подвергать опасности миссию, но они не хотели меня слушать. С Колей и другим
мужик, я ехал на телеге с радиобатареей в крестьянской корзине. я
приехали в дом старых сестер. Я принес им мясо и другую еду,
и в тот же вечер я связался с участником подполья
Движение, в которое меня направил командир. Он был заводским рабочим, который был
заправить аккумулятор на работе: «Я могу делать это только ночью», — он
объяснил мне, «а значит, это займет неделю.’Я не сказал ему, где
Я остался. В тот день я послал мать Коли за
аккумулятор. Она также рассказала Коле, который на следующий день приехал за мной на своей тележке.
Коля сказал мне, что командир приказал мне оставаться в Пинске, пока я не получу
новых заказов, и что я должен был переводить статьи Геббельса, появляющиеся в
Немецкие газеты и сообщать ему новости о передвижениях немецкой армии. я
получили газеты и информацию о немецком батальоне в городе с
помощь хозяйки.Пришедший от партизан гонец примет
заполненный материал от меня.

В то время в городе стояла одна из рот Власова, и из страха
открытия меня быстро переселили в деревню. Через три недели я был
отвезли обратно в город. В июне 1944 года, примерно за месяц до освобождения, я был
сохранен в последнюю минуту, когда я вовремя прыгнул в свое укрытие в
погреб, когда в дом поселились четверо немцев.Они остались там
всего три дня, и за эти дни я ни разу не выходил из подвала.

В том же месяце партизаны пошли по домам. В доме
рядом с нами немцы поймали двух крестьян из окрестностей, приехавших в
продавать еду. Все их внимание было направлено на этот дом. Хозяйка
уговаривала меня перебраться из подвала в конюшню на заднем дворе. Но
Я отказался, потому что немцы были на улице со своими собаками.Я снова был спасен.

Вскоре настал День Освобождения. Польская семья, с которой я
Скрытые тоже переехали в Польшу, и я им там помогал. Когда моя хозяйка умерла,
Я проследил за тем, чтобы на ее могиле была поставлена ​​надгробная плита ».

В других источниках упоминается еще несколько христиан, которые помогали евреям.
Истории похожи, хотя и не всегда одинаковы, рассказов тех, кто пережил
620 дней немецкой оккупации после разрушения гетто в
сам город.


Иегошуа Нейдич

(Тель-Авив) рассказывает о работнике фанерного завода Володя Дрегач:
«В первые недели после разгрома гетто Володя помогал мне.
и группа из восьми других евреев скрываются. Около двух недель он поставлял
с едой, пока не обнаружили место нашего укрытия, и нам пришлось уйти.

«На улице Водопроводной жила христианка Дуня. Она была
подруга одного из мальчиков и согласилась помочь нам только после того, как он пообещал
жениться на ней после войны.Мы оставались в этом месте до мая 1943 года, когда присоединились
партизаны ».


Цила Долинко

(Петах-Тиква) рассказывает нам следующую историю:

«Вечером 22 декабря -го

1942 г., мы с мужем Арье решили не возвращаться в гетто из нашей
место работы в Польской типографии на улице Костюшко (бывшая
Глейберман). В конце дня мы, как обычно, пошли обратно в строй под
надзор польского эскорта.В определенном месте мы вышли из колонны и спрятались
мы сами. Польский практикующий врач (

фельдшер

), Мартиняк, согласился разрешить нам переночевать в его кладовой на углу
Бернардинской и Альбрехтовской улиц. Когда мы вернулись к печати
рано утром следующего дня мы услышали, что маленькое гетто было разрушено
ночью. Так как у нас не было другого места, чтобы спрятаться, мы решили пойти
до чердака каменного корпуса типографии.Когда-то было
там была еврейская столярная мастерская, но все было разрушено,
окна разбиты, и у нас не было защиты от холода и снега. В
На первом этаже здания располагалось здание Польского суда. Там язычник
Женщина Барбара Махейская работала уборщицей и смотрителем. У нас не было
выбор, кроме как пойти вниз и рассказать ей наш секрет и таким образом вложить в нее свои жизни.
Руки. Эта простая женщина, набожная христианка, нас не разочаровала.За
Шесть недель она делилась с нами своим хлебом, таким дорогим в то время. Каждую ночь
она повела нас в отапливаемые комнаты здания суда и накормила вареным супом,
приготовленные из бобов или перловой крупы, которые я могу попробовать и сегодня. Потом она
запирала дверь снаружи и уносила ключи с собой. Мы спали
в относительной безопасности до рассвета. Ее сын и дочь ничего не знали о наших
существования, потому что она им не доверяла.

Через шесть недель, в феврале месяце, мы начали бояться замерзшей реки.
растает, и мы решили тут же пересечь реку и найти
способ присоединения к партизанам.Только на прощание Махейская спросила, как нас зовут.
Она принесла нам буханку хлеба и дала адрес своей новой квартиры.
говоря: «Если с тобой что-нибудь случится, вернись ко мне». Она
сопровождал нас до реки и наблюдал издали, чтобы убедиться, что мы
не последовало. После Освобождения мы вернулись на развалины Пинска, так как
освобождение партизан. Мы нашли Махейску и очень обрадовались, увидев друг друга.
К сожалению, мы не смогли вернуть ей все, что она для нас сделала, но мы остались
связаться с ней из Израиля, писать ей письма и отправлять посылки
регулярно — небольшое вознаграждение этой простой женщине, такой благородной и
высший характер.”


Фани Соломян Лотц

(Тель-Авив) дает следующий счет:

«Когда мы услышали первые выстрелы в два часа ночи перед
разрушение гетто, я попытался добраться до маленькой церкви на Альбрехтовской
Улица, чтобы там спрятаться. Когда я подошел к церкви, я увидел, что проектор
[прожектор] был помещен на колокольню, и что немцы уже
сидит рядом с ним.Потом попытался попасть в районную больницу на Бернардинской.
Улица, но зря. Рядом со зданием

Judenrat
, перелез через забор и попытался добраться до улицы Альбрехтровской. В
Немецкие охранники поймали меня и, к моему удивлению, не стреляли, а забрали.
обратно в гетто. Я вернулся к отцу, но он снова отослал меня. Держа
топор в руке он сказал, что было бы лучше, если бы все позаботились о
сам.Я снова вышел и добрался до заднего двора

Юденрат

где собрались сотни евреев. Когда я увидел толпу людей в
двора, я пролез через забор к ближайшему дому, к дому дантиста
Готтлиб. Я прыгнул в подвал и закрыл за собой люк. Весь день
долго я мог слышать действия в гетто.

Когда стемнело, я вышел и через Броварную улицу вышел на задний двор.
нашего дома на берегу реки.Залез на чердак одной из конюшен
во дворе и спрятался там. Утром вошел кучер Ян Шпинак.
обычно кормить лошадей. Он заведовал канализацией
муниципалитет и лошади были его ответственностью. Я спустился и спросил его
для пищевых продуктов. Он пообещал мне помочь, но принес только что-нибудь поесть в
вечер. Рассказал, как прошел второй день акции в гетто.
и добавил, что слышал, что мой отец убил немца топором
когда они пришли забрать его.

Около недели Шпинак ухаживал за мной, но когда маленькое гетто было
установлено, он предложил мне переехать туда. Я отказался. Вместо этого я попытался войти
контакт с инженером Мечниковским, который был моим другом со времен
Россияне. Я пошел к нему вечером, хотя он жил рядом с начальником полиции
Сологуб. Меня накормили теплой пищей, но я не мог оставаться там, потому что его жена была
беременная. Я вернулся в конюшню.

В течение следующих четырех недель я также посетил Dr.Даметский, тюремный врач. я
знал его, как я работал с его сестрой. Я оставил ему кое-что из своих вещей
пока я был еще в гетто. Доктор Дамецкий жил на Краевской улице, а я
доберутся туда по железной дороге — то есть я обошел
весь город, чтобы добраться туда.

Я также доверил несколько вещей Зелински, который отвечал за
Департамент санитарии муниципалитета. Я работал в его отделе в качестве
мы с дворником работали уборщицей в его доме в обмен на
немного картошки.Зелинский с женой не спешили возвращать мои вещи в
я: «Зачем забирать их обратно? Тебя все равно убьют …

Зелент, руководитель санитарного просвещения, выпускник Польской Высшей школы
Школа в Пинске, работала со мной, когда я был временным учителем в
Еврейская гимназия во времена русских. Когда он узнал мой
местонахождение, он принес мне деньги и отнес мою обувь в ремонт.

Но в конце ноября Шпинак сказал мне покинуть конюшню, потому что
его родственники, в том числе зять немец, милиционер Михал Вагнер,
подозревал, что он меня скрывает.Я попросил его сделать мне лыжи из доски
дерева, чтобы я мог пересечь тонкий лед на замерзшей реке. К сожалению,
в тот день лед растаял, и я вернулся в конюшню. Шпинак настаивал на том, чтобы я
покинуть; на следующий день, в день ярмарки, и, к счастью, в холодный и ветреный день,
Я ушел. Я перешел мост и благополучно перебрался на другую сторону реки. я
пошел в село Перехристье, чтобы присоединиться к партизанам в Завищах.
Форест, как меня направил инженер Мечниковски, который был их контактным лицом.я
было польское удостоверение личности на имя Елены Щбацевич, которое у меня было
подготовлен еще в гетто ».

******

В заключение скажем, что, вероятно, были и другие случаи, когда евреи были
помогали христиане, но они никогда не привлекали нашего внимания, и поэтому мы
не мог опубликовать их здесь.

Эти несколько лучей света, о которых мы писали, еще больше подчеркивают тяжелые
тьма, обрушившаяся на еврейское население, обречена на смерть в
гетто.

Исключения подтверждают правило — и правило состояло в том, что нееврейское население,
которые сотни лет жили вместе с евреями, предали их
соседи с позором взялись за руки с нацистской машиной уничтожения,
будь то активно или пассивно. Местные христиане тоже хотели крови и
собственность евреев и роль, которую они сыграли в самом ужасном преступлении в
история — убийство одной трети народа — никогда не будет
забыли.В День Освобождения, спустя три долгих года и десять дней
кровавый режим нацистов в Пинске, семнадцать оставшихся в живых сирот
стоял рядом с огромной братской могилой тысяч евреев общины
Пинск и Карлин, окровавленная земля, обжигающая им ноги, и дух
роковой вой в ушах: «Поднимите ноги с этого места!»

Еврейский Пинск был стерт с лица земли, и его история
сотни лет подошли к концу и больше нет.


Этот материал предоставлен JewishGen, Inc.
и Книжный проект «Изкор» с целью
, выполняющего наши
миссия по распространению информации о Холокосте и
уничтожены еврейские общины.
Этот материал нельзя копировать,
проданы или обменены без разрешения JewishGen, Inc. Права могут быть
зарезервировано правообладателем.


JewishGen, Inc.не делает никаких заявлений относительно точности
перевод. Читатель может пожелать обратиться к исходному материалу.
для подтверждения.
JewishGen не несет ответственности за неточности или упущения в исходной работе и не может переписывать или редактировать текст для исправления неточностей и / или упущений.

Наша миссия — сделать перевод оригинальной работы, и мы не можем проверить точность заявлений или изменить приведенные факты.

Пинск, Беларусь

Книжный проект «Изкор»

Домашняя страница JewishGen


Книжный директор Йизкор, Лэнс Акерфельд


Эта веб-страница создана Оснатом Рамати

Авторские права © 1999-2021, компания JewishGen, Inc.


Обновлено 21 декабря 2002 г., автор: LA

Русская Православная Церковь Заграницей

Цель христиан — приносить людям любовь, красоту и самопожертвование

С 29 мая по 6 июня 2019 года по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви и Высокопреосвященнейшего митрополита Минского и Заславского Павла, Всех экзарха. Беларусь, делегация молодежи Русской Зарубежной Церкви посетила Беларусь с благотворительным визитом.Второй год подряд в Беларусь для благословения, поддержки и утешения привозят реликварий с десницей Святой Великой Княгини Елизаветы и мощей монахини Варвары. Возглавлял делегацию настоятель Синодального собора Знаменской иконы Божией Матери протоиерей Андери Соммер, который также возглавляет Свято-Владимирское молодежное объединение.

— Это четвертый благотворительный визит нашей молодежи, цель которого — финансовая помощь педиатрическим медико-социальным центрам России, Украины и Беларуси, а также социальная помощь нашей молодежи на волонтерской основе.Мы посетили детские дома и реабилитационные центры в Банченахе, под Киевом, Тихвином, под Санкт-Петербургом, Минксом и Пинском в Беларуси, и привезли деньги, собранные детьми наших приходских школ в рамках программы «Школьная копилка».

В этом году 11 молодых людей в возрасте 18 лет и старше из трех епархий Русской Зарубежной Церкви в США из разных штатов за десять дней посетили детские медицинские клиники, а также посетили святыни Беларуси.Это был их первый визит в Беларусь, а некоторые из них даже не летали на самолетах.

— Как была организована ваша программа в Беларуси?

— Наша благотворительная миссия была забита до отказа. С целью укрепления своей веры юноши отправились в Полоцк, где молились и причащались Святыми Дарами у мощей святой княгини Евфросинии Полоцкой, встав в 5 часов утра для молитвы на акафист святой.

Мы посетили школу-интернат недалеко от Полоцка, в которой учится 120 учеников 1-12 классов, по тем или иным причинам лишившихся родителей.Их обучают разным профессиям, приобретают профессиональные навыки, которые помогут им в жизни после окончания интерната и самостоятельной жизни.

3-4 июня мы отправились в Жировичи, один из старейших монастырей Беларуси, где также находится семинария. Наши дети встретились там со студентами, рассказали им о жизни за границей, как сохранить свою веру за пределами исторической родины, как они помогают своим приходам, о приходских школах и летних лагерях, о литургической музыкальной школе в Джорданвилле и в основном как поддерживать баланс между верой, церковью и жизнью в обществе, поскольку очень важно воздерживаться от крайностей в том или ином направлении.

Семинаристов очень интересовало, что говорит наша молодежь, и они задавали много вопросов. Они увидели, что у наших американских детей все в порядке, они ходят в церковь, учатся, имеют свои хобби. Встреча была неформальной, и они завязали дружеские отношения.

— Во время вашего визита в Минск освящена церковь

— Нашей базой в Минске был Свято-Елисаветинский монастырь. Мы участвовали в освящении нового монастырского храма св. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского.Наша молодежь увидела, как в Беларуси поклоняются святому Иоанну, все молились и причащались на литургии, а чтец Сергей Бруштейн служил прислужником во время обряда хиротонии, возглавленного митрополитом Павлом. Церковь будет оказывать услуги людям, страдающим от разных зависимостей.

— Все-таки главной целью вашей поездки было социальное обслуживание?

— Безусловно, целью нашей поездки в Беларусь было посещение детского хосписа Самарского реабилитационного центра для детей-инвалидов, который является совместным проектом Департамента социального обслуживания Пинской епархии и Пинского монастыря Святой Варвары.

В этом году наша программа «Копилка» собрала для этого хосписа 11 000 долларов от детей наших приходских школ. Эти деньги пойдут на отопление помещений хосписа, в том числе церкви, всех зданий. Центр построен с церковью, посвященной святому цесаревичу Алексею в центре, и комнатами вокруг нее, так что детей в инвалидных колясках и даже кроватях можно катить в церковь.

Ценность нашего проекта «Копилка» заключается в том, что дети сами собирают деньги для детей своего возраста, а затем старшая молодежь отдает деньги в учреждение социального обслуживания и получает возможность самостоятельно протянуть руку помощи.В Америке не пускают детей в такие учреждения, но для них важно увидеть собственными глазами и почувствовать, что переживают эти люди, особенно дети, которые из-за проблем со здоровьем не могут жить нормальной жизнью или могут даже пострадать. от неизлечимой болезни. Для нашей молодежи это не только физический труд, это еще и духовный труд. А ученики наших приходских школ должны научиться жертвовать, помогать обездоленным и больным. Это наш христианский долг.Важен не размер пожертвования, а готовность помочь, зов сердца, независимо от того, являются ли нуждающиеся членами своего сообщества или нет. Если мы не воспитываем наших детей с пониманием того, насколько важно соблюдать этот христианский долг, они вырастут без чувства необходимости помогать другим.

Господь не разделял людей на приходских и прочих. Он призвал нас оказывать помощь каждому нуждающемуся, и именно это желание и повеление сердца мы должны прививать нашей молодежи.

Я недавно прочитал подобное высказывание архиепископа Верейского Амвросия: «Люди ждут от нас, христиан, того же, чего ждут от Бога, то есть красоты, доброты, основательности». Они связывают нас с Богом, хотя мы часто не заслуживаем таких ассоциаций. Они ждут от нас сияния Божественного света. Они ждут честной и хорошей работы. Они ожидают, что наша вера принесет плоды не ограничений, запретов и критики, а красоты, привлекательности и творчества.И именно в этом состоит наша задача как христиан, как детей Божьих.

Да, есть школы, которые делают пожертвования в Копилку, и мы благодарны, но мы не просим школы делать пожертвования. Главное, чтобы усилие делалось от души.

Мы намеренно выбираем социальные учреждения в России, Украине и Беларуси, удаленные от городских центров, которые редко получают помощь из других источников или не получают никакой помощи вообще.Они со слезами радости принимают помощь наших детей в далекой Америке.

Хочу еще раз подчеркнуть, что мы не тронем ни копейки из собранных денег: все средства идут на нужды детей, которые живут в детских домах и других поликлиниках.

— В прошлом году было собрано 10 000 долларов и доставлено в детский дом в Минке для детей-инвалидов, который находится в ведении Свято-Елисаветинского монастыря. Удалось ли вам увидеть плоды своих усилий в этом году?

— Совершенно верно! Деньги, собранные нашими ребятами для Минского центра для детей с особыми потребностями, пошли в сенсорный сад и контактный зоопарк.Эти дети с особыми потребностями оснащены таким образом, чтобы дети могли развивать свои органы чувств: зрение, обоняние, осязание. Они покупали животных, растения и цветы. В парке могут играть даже дети в инвалидных колясках. Мы посетили этот детский дом и очень обрадовались, увидев, какую пользу эти дети получают от сенсорного парка.

— Спасибо, отец Андрей, за эту увлекательную историю. Хотим поделиться впечатлениями, которыми поделились делегаты:

Кристофер Майер, Бостон, Массачусетс:

…Одно из самых больших впечатлений было посещение детских хосписов. Было приятно видеть, куда пошли деньги, которые собирают наши русские православные приходские школы, насколько это важно для детей-сирот и насколько они счастливы. Было просто замечательно видеть, как наш приход может влиять на сообщества по всему миру! Когда мы увидели выражения лиц детей, играющих с животными в контактном зоопарке, я расплакался

Лиза Котар, Сиэтл, Вашингтон:

Мы ходили в детские хосписы, и я видела, как люди посвящают свою жизнь помощи другим.Они работают с ограниченными ресурсами, часто без компенсации, ухаживая за прикованными к постели детьми, детьми, которые даже не принадлежат им. Многие из нас начали ощущать связь с нашими корнями, нашей верой и чем-то большим, чем когда-либо. В конце поездки мы поняли, что должны лично нести тот дух и энергию, которые Беларусь и Святая Елизавета показали нам, обратно в наши приходы и распространять их в наших общинах.

Анастасия Шмидтов, Сиэтл, Вашингтон:

Поездка в Беларусь открыла мне глаза на массу неожиданных сюрпризов. Посещение детского дома произвело на меня огромное впечатление.Я не ожидал увидеть то, что увидел, а именно искреннюю любовь и внимание к будущему детей. Удивительно, насколько все было продумано до мелочей. Детей учат быть независимыми и самостоятельными, чтобы они могли смело выходить из дома во взрослый мир. Детский хоспис — это целая экосистема, к тому же самодостаточная: дети выращивают огороды, шьют наволочки и простыни, занимаются столярным делом и используют свои собственные ручные работы в своих целях.

Sergei Brushtein, New York, NY:

Освящение церкви было для меня уникальным опытом. Это бревенчатое строение на белорусской земле было посвящено нашему любимому святому, мощи которого покоятся в Сан-Франциско, Иоанну Шанхайскому. Я никогда не был свидетелем освящения жертвенника. Это было большим благословением.

Нам было очень важно увидеть свои корни.Нас обогатил дух нашей исторической родины, мы привезли его с собой, и мы можем поделиться им с нашими друзьями.

Ольга Семянко, Стратфорд, CT:

За время поездки мы посетили два детских дома. Приятно было обнаружить, что за ними ухаживают такие милые и ласковые люди. Мы играли с детьми в детском зоопарке, построенном на пожертвования нашего проекта «Копилка» последних лет.Увидев и погладив различных животных, на лицах воспитанников приюта вызвали огромные улыбки.

Эта поездка заставила меня переоценить то, что у меня есть, и поблагодарить мою семью за сохранение нашей русской культуры и веры. Это заставило меня задуматься о том, как я могу передать это своим детям в будущем. Я надеюсь, что эти поездки продолжатся, чтобы наша молодежь могла помогать другим и подружиться с православной христианской молодежью.

Татьяна Веселкина

Государственный департамент США

Правовая база

Конституция предоставляет людям свободу исповедовать любые религиозные убеждения и участвовать в отправлении религиозных обрядов, не запрещенных законом.Он гласит, что все вероисповедания равны перед законом. Конституция устанавливает, что отношения между государством и религиозными организациями регулируются законом «с учетом их влияния на формирование духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа». Он запрещает деятельность религиозных групп, которая направлена ​​против суверенитета страны, ее конституционного строя и гражданского согласия, связана с нарушением гражданских прав и свобод, «препятствует исполнению государственных, общественных и семейных обязанностей» ее гражданами или наносит вред общественному здоровью и нравственности.Конституция гласит, что закон определяет условия освобождения от военной службы и прохождения альтернативной службы в качестве замены.

Офис полномочного представителя по делам религий и национальностей (OPRRNA) регулирует все религиозные вопросы.

Закон признает «определяющую роль» БПЦ в развитии традиций народа, а также историческое значение религиозных групп, обычно называемых «традиционными» конфессиями: католицизм, иудаизм, ислам и евангелическое лютеранство.Закон не рассматривает новые религиозные группы или группы, такие как старообрядцы без священников и кальвинистские церкви, корни которых уходят в страну с 17 века, как «традиционные» религии.

Конкордат между правительством и БПЦ обеспечивает БПЦ автономию в ее внутренних делах, свободу выполнять религиозные обряды и другую деятельность, а также особые отношения с государством. Конкордат признает влияние БПЦ «на формирование духовных, культурных и национальных традиций белорусского народа».«Хотя в нем говорится, что соглашение не ограничивает свободу вероисповедания других религиозных групп, конкордат призывает правительство и БПЦ бороться с неназванными« псевдорелигиозными структурами, представляющими опасность для людей и общества ». БПЦ, в отличие от других религиозных общин, получает субсидии от государства. Кроме того, БПЦ обладает исключительным правом использовать слово «православный» в своем названии и использовать в качестве своего символа изображение Креста Святой Евфросинии с двумя перемычками, покровителя страны.

Конкордат также служит основой для соглашений между БПЦ и отдельными государственными органами. Существует как минимум дюжина таких соглашений, в том числе соглашение с Министерством образования (МО), охватывающее сотрудничество в области образования до 2020 года и предусматривающее совместные проекты по «духовному и нравственному воспитанию» студентов, основанные на традициях и истории БПЦ.

Закон устанавливает три уровня зарегистрированных религиозных групп: религиозные общины, религиозные объединения и национальные религиозные объединения.Религиозные общины должны включать не менее 20 человек старше 18 лет, проживающих на одной или нескольких прилегающих территориях. Религиозные объединения должны включать не менее 10 религиозных общин, одна из которых должна действовать в стране не менее 20 лет и может быть учреждена только религиозным объединением национального уровня. Национальные религиозные объединения могут создаваться только в том случае, если они включают действующие религиозные общины не менее чем в четырех из шести регионов страны.

Согласно самым последним данным, собранным правительством в 2015 году, в стране зарегистрировано 26 религиозных конфессий и конфессий, включая 3315 религиозных общин и 173 религиозных объединения, монастырей, миссий, братств, сестринств и школ.В БПЦ 1643 религиозных общины, 15 епархий, семь школ, 35 монастырей, 15 братств и 10 сестринств. Римско-католическая церковь имеет четыре епархии, пять школ, 11 миссий, девять монастырей и 491 общину. Протестантские религиозные организации 14 конфессий имеют 1057 религиозных общин, 21 ассоциацию, 22 миссии и пять школ. Зарегистрировано 33 религиозных общины старообрядцев. Существуют три еврейских религиозных объединения — ортодоксальное, хабад-любавичское и реформистское иудаизм — в составе 52 общины, в том числе 10 автономных общин.Кроме того, зарегистрировано 25 мусульманских религиозных общин, 24 суннитских и одна шиитская.

Национальные религиозные ассоциации включают БПЦ, Римско-католическую церковь, старообрядческую церковь, Союз евангельских христиан-баптистов, Союз христиан евангельской веры, Конфедерацию христианских адвентистов седьмого дня, Ассоциацию новоапостольских церквей, Союз христианских церквей полного Евангелия, Ассоциация Свидетелей Иеговы, Союз евангелическо-лютеранских церквей, Еврейский религиозный союз, Ассоциация еврейских религиозных общин, Союз общин реформистского иудаизма, Мусульманская религиозная ассоциация, Духовное управление мусульман , и Религиозная ассоциация бахаи.

Для регистрации религиозная община должна подать официальное заявление, содержащее следующую информацию: список ее учредителей, их место жительства, гражданство и подписи; копии его учредительного устава; протокол учредительного собрания; и разрешение от региональных властей, подтверждающее право общины занимать или использовать любую собственность, указанную в ее учредительном статуте. Религиозная группа, ранее не зарегистрированная правительством, также должна предоставить информацию о своих убеждениях.В последнем случае закон предусматривает, что органам власти может потребоваться до шести месяцев для рассмотрения заявки на регистрацию в связи с дополнительной оценкой религии назначенной государством религиозной комиссией экспертов. Комиссия оценивает фундаментальные учения религии; его ритуалы, практики, история, формы и методы деятельности; его благосостояние и благотворительные услуги; его прозелитическая и миссионерская деятельность; его подходы к браку и семье; его образовательная деятельность; его отношение к здравоохранению; и его соответствие требованиям законодательства.Кроме того, община должна предоставлять любые тексты, написанные ее основателем или считающиеся священными для последователей религии; информация о запретах для духовенства или единомышленников; список стран, в которых эта религия широко исповедуется; список стран, официально признающих религию; информация о странах, отказавшихся признать религию; и информация о судебных делах против последователей религии в других странах.

Областные органы власти, а также органы власти города Минска или местные муниципальные власти (для групп за пределами Минска) рассматривают все заявки на регистрацию.Допустимые основания для отказа в регистрации широки и включают несоблюдение требований по созданию сообщества; непоследовательный или поддельный устав или другой требуемый документ; нарушения порядка создания религиозных организаций; или отрицательная оценка назначенной государством религиозной экспертной комиссией. Сообщества могут обжаловать отказ в суде.

Чтобы зарегистрироваться как религиозное объединение или национальное религиозное объединение, группа должна предоставить официальное заявление с копией учредительного устава, список членов управляющего органа с биографическими данными, подтверждение разрешения на создание ассоциации по адресу назначенное место и протокол учредительного съезда.Религиозные объединения имеют исключительное право создавать религиозные учебные заведения и организовывать закрытые и монашеские общины. Все заявки на создание ассоциаций и национальных ассоциаций должны подаваться в OPRRNA, у которого есть 30 дней для ответа. Основания для отказа такие же, как и для религиозных общин, за исключением того, что они также включают несоблюдение требований для создания ассоциации, а не общины. Отказ или неспособность OPRRNA ответить в течение 30-дневного периода могут быть обжалованы в суде.

Закон ограничивает деятельность религиозных общин и объединений территорией юрисдикции, в которой они зарегистрированы. Закон разрешает государственным органам, отвечающим за регистрацию, выносить письменные предупреждения зарегистрированной религиозной группе за нарушение любого закона или осуществление деятельности, выходящей за рамки обязанностей, предусмотренных уставом группы. Правительство может обратиться в соответствующий суд, в зависимости от юрисдикции, с требованием закрыть группу, если она не прекратила незаконную деятельность, указанную в письменном предупреждении, в течение шести месяцев или если такая деятельность повторяется в течение одного года после предупреждения.Правительство может приостановить деятельность религиозной группы до решения суда. Закон не предусматривает обжалования предупреждения или приостановления действия.

Закон запрещает любую религиозную деятельность незарегистрированных групп и подвергает членов групп наказанию от неуказанных штрафов до двух лет тюремного заключения.

Жилищный кодекс разрешает религиозным группам проводить службы в жилых помещениях с разрешения местных властей. Местные власти должны сертифицировать помещения на соответствие ряду норм, включая требования пожарной безопасности, санитарных норм и правил здравоохранения.Однако такое разрешение не предоставляется автоматически, и закон не разрешает религиозным группам проводить службы в частных домах без предварительного разрешения местных властей.

По закону все религиозные группы обязаны получать разрешения на проведение мероприятий за пределами своих помещений, включая обращение в свою веру.

Закон требует, чтобы все религиозные группы получали предварительное разрешение правительства на ввоз и распространение религиозной литературы. Процесс утверждения включает официальную экспертизу документов назначенными государством экспертами по религиоведению.

Хотя не существует закона, предусматривающего систематический процесс реституции собственности, включая религиозную собственность, конфискованную в советский и нацистский периоды, группы могут обращаться за реституцией собственности к местным властям. Закон о религии прямо запрещает реституцию конфискованного имущества, используемого в культурных или спортивных целях.

Закон разрешает ассоциациям и национальным ассоциациям создавать школы для обучения духовенства, но не разрешает религиозным общинам делать это.

Закон разрешает только зарегистрированным религиозным группам, являющимся членами национальных религиозных объединений, организовывать внешкольные религиозные мероприятия в учебных заведениях. В законе говорится, что национальное религиозное объединение должно сначала заключить соглашение о сотрудничестве с Министерством образования. Студенты, желающие участвовать в добровольном «нравственном, гражданском и патриотическом воспитании» в сотрудничестве с религиозными группами, должны либо предоставить письменное заявление, в котором выражается свое желание участвовать, либо получить одобрение своих законных опекунов.Согласно закону, «такое образование должно повышать осведомленность молодежи о любых религиозных группах, деятельность которых направлена ​​на подрыв суверенитета, гражданского согласия и конституционного строя Беларуси или на нарушение прав и свобод человека».

Закон запрещает религиозным группам проводить мероприятия в школах без идентификации. Он также запрещает посещения представителей иностранных религиозных групп; миссионерская деятельность; сбор пожертвований или взносов от студентов для религиозных групп или любой благотворительной организации; распространение религиозной литературы, аудио, видео и других религиозных материалов; проведение молебнов, религиозных ритуалов, обрядов или церемоний; и размещение религиозных символов или принадлежностей в учебных заведениях.

Закон не разрешает домашнее обучение по религиозным причинам или частные религиозные школы.

Закон устанавливает наказание в размере от штрафов до пяти лет тюремного заключения за неисполнение обязательной военной службы с исключением для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести по религиозным мотивам. 1 июля правительство приняло новое положение закона, разрешающее альтернативную гражданскую службу лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести. Лицо, желающее пройти альтернативную гражданскую службу вместо военной службы, должно предоставить письменное обоснование, включая его биографические данные, религиозные убеждения и любые другие документы, подтверждающие его принадлежность к религиозной группе.Продолжительность альтернативной службы для лиц без степени бакалавра составляет 36 месяцев, а для лиц со степенью бакалавра — 24 месяца. В случае одобрения, люди будут служить в медицинских учреждениях, домах престарелых, жилищно-коммунальных службах, лесных и сельскохозяйственных учреждениях, а также в дорожно-строительных и дорожных агентствах и имеют право просить об изменении места альтернативной гражданской службы. В течение трех месяцев после прохождения службы люди имеют право получить постоянную работу там, где они проходили альтернативную службу.По закону лицам, уклоняющимся от альтернативной гражданской службы, грозит до пяти лет лишения свободы.

Только зарегистрированные религиозные объединения могут обращаться в OPRRNA за разрешением на приглашение иностранного духовенства в страну. OPRRNA должен предоставить разрешение, прежде чем иностранные религиозные работники смогут служить в местных общинах, преподавать или учиться в местных учреждениях или участвовать в благотворительной деятельности. Такое разрешение обычно выдается на срок в один год, который может быть сокращен или продлен. У OPRRNA есть 30 дней на то, чтобы ответить на запросы о разрешении иностранным священнослужителям (религиозные визы), и он может отклонить запросы без объяснения причин.Апелляции не предусмотрены.

По закону правительство разрешает иностранным миссионерам заниматься религиозной деятельностью только на территории, на которой зарегистрировано их религиозное объединение. Для перевода иностранного духовенства внутри религиозного объединения, в том числе из одного прихода в другой, требуется предварительное разрешение правительства. По закону иностранцы не могут возглавлять религиозные группы. Власти могут сделать выговор или выслать иностранных граждан, официально находящихся в стране, за нерелигиозную деятельность, если они ведут какую-либо религиозную деятельность.Правоохранительные органы по собственной инициативе или в ответ на рекомендации других государственных органов, таких как служба безопасности, могут потребовать от иностранного духовенства покинуть страну.

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственная практика

Правительство продолжало задерживать или штрафовать людей за организацию или проведение несанкционированных религиозных собраний в частных домах, за прозелитизм и за отказ служить в армии, несмотря на принятие закона, разрешающего альтернативную службу.Группы религиозных меньшинств по-прежнему испытывали трудности с регистрацией, а в некоторых случаях неохотно подавали заявление о регистрации, как сообщается, из-за страха преследований и наказания. Правительство заявило, что может отменить регистрацию нескольких общин Свидетелей Иеговы. Правительство также продолжало наблюдение за религиозными меньшинствами и незарегистрированными религиозными группами, особенно за теми, которые оно обозначало как «иностранные» или «культы». По данным правозащитных групп, тюремные власти отказали мусульманскому и протестантскому духовенству, а также духовенству нетрадиционных вероисповеданий в доступе к заключенным их вероисповедания, в то время как они предоставили такой доступ БПЦ и римско-католическому духовенству.Протестантские группы и группы других религиозных меньшинств по-прежнему испытывали трудности с получением зданий для использования в качестве молитвенных домов. Правительство отказывало в выдаче виз и просьбах о продлении пребывания некоторых иностранных миссионеров, но также аннулировало отказы, ранее данные другим духовенству.

По словам Свидетелей Иеговы, было три случая, когда власти задерживали Свидетелей Иеговы за то, что они поделились своими убеждениями с другими. 2 июня в Стальбцах полиция задержала двух Свидетелей Иеговы, которые выражали свои убеждения своим соседям.4 июля дело было передано в суд, но было прекращено. Власти также ненадолго задержали Свидетелей Иеговы в Кричау и Минске, но впоследствии отпустили их без предъявления обвинений.

8 февраля суд в Горках оштрафовал Лилию Шульхан, члена местной баптистской общины, на 210 рублей (110 долларов) за проведение религиозного собрания в своем частном доме в декабре 2015 года. Шульхан оспорила обвинение, заявив, что «это не было богослужением. сервис, но дружеская встреча людей, разделяющих те же убеждения.”

18 июля районный суд Гомеля оштрафовал Сергея Бондарова, члена местного сообщества ISKON, на 42 рубля (21 доллар) за проведение несанкционированной демонстрации и публичное исполнение религиозных песен в Пинске 24 мая.

18 мая районный суд Бреста оштрафовал местного члена организации «Свидетели Иеговы» Виктора Калина на 2100 рублей (1100 долларов США) за отказ от службы в армии. Суд отклонил ходатайство Калины о переходе на альтернативную гражданскую службу. 24 июня вышестоящий суд отклонил его апелляцию, оставив Калину на грани вступления в армию, а он подал еще одно ходатайство о прохождении альтернативной службы.По состоянию на конец года «Калина» не призывалась в армию и дальнейших разработок не происходило.

Христианские группы продолжали заявлять, что требования к регистрации религиозных групп остаются сложными и трудными для выполнения, что, по их словам, ограничивает их деятельность, подавляет свободу религии и узаконивает уголовное преследование отдельных лиц за их религиозные убеждения. По их словам, правительственные инструкции по оценке заявок на регистрацию остаются достаточно широкими, чтобы и далее давать властям предлог для отклонения заявок от групп, которые они считали неприемлемыми.Власти с. Марийна Горка отказали в регистрации общине Свидетелей Иеговы 19 февраля. Местные власти в Борисове и Лиде продолжали отказывать в регистрации Свидетелям Иеговы. Власти также продолжали отказывать в регистрации нескольким протестантским религиозным общинам, в том числе баптистской общине в Слуцке.

2 февраля PRRNA заявило, что правительство может отозвать регистрацию «некоторых общин Свидетелей Иеговы по всей стране» за якобы нарушение законов, включая предполагаемое незаконное распространение религиозной литературы.Ассоциация общин Свидетелей Иеговы оспорила эти утверждения и заявила, что их общины не получали никаких предупреждений о возможных нарушениях закона и будут сотрудничать с местными властями, чтобы обеспечить соблюдение закона.

Независимые религиозные эксперты продолжали сообщать, что группы религиозных меньшинств по-прежнему неохотно подают заявки на регистрацию, потому что члены по-прежнему не желают называть свои имена в рамках процесса подачи заявки из-за опасений преследований и наказания со стороны властей.

Правительство продолжало контролировать группы религиозных меньшинств, особенно те, которые оно обозначало как «иностранные» или «культы». По мнению различных наблюдателей, офицеры государственной идеологии продолжали отслеживать деятельность членов незарегистрированных религиозных групп на их рабочих местах, хотя сообщений о преследованиях не поступало. По словам религиозных лидеров, сотрудники госбезопасности также продолжали посещать религиозные службы в зарегистрированных протестантских общинах, чтобы вести наблюдение, которое члены группы описали как запугивание и преследование.

По словам Свидетелей Иеговы, в мае в Могилеве местные власти разослали письма в школы и государственные учреждения региона, уведомляя администрацию о членах Свидетелей Иеговы, их местах поклонения и, как сообщается, описывая их в оскорбительных выражениях.

Многие незарегистрированные религиозные группы заявили, что они продолжали оставаться в тени из-за того, что они считали враждебным правительством, и из опасения уголовного преследования. По мнению независимых религиозных экспертов, многие зарегистрированные религиозные общины также по-прежнему неохотно сообщали о злоупотреблениях и ограничениях из-за страха наказания.

Нетрадиционные религиозные группы продолжали заявлять, что процедура регистрации и использования жилых помещений для религиозных собраний остается обременительной и произвольной. 17 мая власти отозвали разрешение, выданное в 2014 году зарегистрированной общине Свидетелей Иеговы в Гомеле, на проведение религиозных служб в частном доме.

В марте власти Могилёва предупредили местную общину Свидетелей Иеговы, что она может быть привлечена к ответственности за проведение религиозных мероприятий в общественных местах и ​​жилых районах, а также за распространение религиозных материалов без разрешения.

Свидетели Иеговы сообщили, что местные власти в Витебске отклонили просьбу о проведении собрания в городе без каких-либо объяснений.

Правозащитные группы сообщили, что администрация тюрем продолжала отказывать мусульманскому и протестантскому духовенству, а также духовенству нетрадиционных верований (любых верований, не входящих в четыре признанных «традиционных») в разрешении на посещение заключенных в тюрьме. В то же время, по их словам, власти продолжали предоставлять БПЦ или римско-католическому духовенству разрешение на регулярное посещение верующих в тюрьмах, а во многих тюрьмах были назначены православные религиозные объекты.

2 февраля PRRNA выступила с публичным заявлением с критикой Римско-католической церкви за то, что она не обучила местное духовенство, что привело к «нехватке человеческих ресурсов», которую Церковь пыталась исправить, впоследствии пригласив большое количество духовенства из-за границы для практики. в стране. Он сказал, что жалобы на недостаточное владение иностранными священниками ни русским, ни белорусским языком «оправданы». 5 февраля Конференция римско-католических епископов страны выступила с заявлением, возражающим против заявления PRRNA, в котором говорится, что Церковь обучает духовенство по своему «усмотрению», и этот вопрос является внутренним делом Церкви.В заявлении Архиерейской конференции была информация о 19 белорусских студентах, поступивших в 2015 году в семинарии в стране и за рубежом для обучения.

Религиозные группы, особенно протестанты, продолжали сообщать, что они по-прежнему осторожно относятся к прозелитизму и распространению религиозных материалов из-за общей атмосферы запугивания и страха наказания. По их словам, православная литература по-прежнему доступна по всей стране. Они также заявили, что БПЦ по-прежнему может свободно обращаться в свою веру и, в отличие от других религиозных групп, ей по-прежнему разрешается участвовать в спонсируемых государством публичных мероприятиях, таких как митинги, без необходимости получения предварительного разрешения властей.

В апреле ОПРРНА отклонила запрос Свидетелей Иеговы о ввозе апрельского номера журнала Сторожевая башня на том основании, что журнал содержал материалы, направленные на «нарушение прав, свобод и законных интересов граждан, которые препятствуют выполнение своих обязанностей в обществе и своей семье ». Свидетели Иеговы заявили, что в опровержении властей не указано, о каких «материалах» идет речь, и не изложены мотивы, использованные для принятия решения.

Религиозные группы продолжали сообщать о проблемах с покупкой недвижимости в качестве мест отправления культа. По их словам, перевод жилой недвижимости для использования в религиозных целях также остается сложной задачей. Аренда общественного помещения для проведения религиозных служб также оставалась сложной, особенно для незарегистрированных групп. Например, некоторые протестантские общины продолжали сообщать, что они могли заключать краткосрочные соглашения об аренде только с владельцами объектов, которые арендовали общины, что по-прежнему позволяло властям оказывать давление на владельцев с целью расторжения или непродления договоров аренды в качестве средства предотвращения религиозная деятельность.Протестантские группы заявили, что они по-прежнему более серьезно пострадали в этом отношении, чем другие группы, из-за того, что они с меньшей вероятностью владели религиозными объектами, а их частные дома были слишком маленькими, чтобы вместить их количество.

По-прежнему не было никакого прогресса в вопросе о замораживании активов Церкви Новой Жизни (ЦНЖ), хотя власти Минска не возобновляли своих попыток выселить Церковь из ее помещений, которые начались в 2007 году и продолжались в течение 2012 года. власти отказались зарегистрировать церковь по месту ее нахождения.НЗК продолжала использовать помещение для религиозных целей, но не смогла получить от властей доказательства права собственности и не имела доступа к электричеству. Руководство НОК продолжало встречаться с властями Минска для обсуждения статуса и деятельности церкви, но по состоянию на конец года безрезультатно.

После статей в независимых СМИ и сообщений о жалобах местных жителей власти Минска перезахоронили останки, раскопанные во время апрельских работ по расширению дороги на месте бывшего лютеранского кладбища, которое прекратило работу в 1968 году.Власти установили мемориальную доску в память о захоронении на кладбище 4 августа.

Власти продолжали требовать от учащихся использовать учебники, которые, по словам представителей нетрадиционных религиозных групп, поощряют нетерпимость по отношению к ним, ссылаясь на главы в книгах, в которых такие группы называются «сектами» как дискриминационные. Правительство продолжало не вносить изменений в эти учебники, несмотря на просьбы религиозных групп.

Школьная администрация продолжала сотрудничать только с БПЦ среди зарегистрированных религиозных групп на основании конкордата БПЦ с правительством.Школьная администрация продолжала приглашать священников БПЦ читать лекции студентам, организовывать экскурсии по объектам БПЦ и участвовать в праздниках, программах и гуманитарных проектах БПЦ.

Религиозные группы заявили, что правительство продолжает применять визовые правила, ограничивая возможность иностранных миссионеров жить и работать в стране. Как сообщает международная неправительственная организация Forum18, в апреле ОПРРНА отказала католическому священнику из Индии в разрешении на въезд в страну для выполнения духовных упражнений, которые он должен был проводить в римско-католическом приходе в деревне Росс Гродненской области 22-24 июля. .Власти одобрили два предыдущих визита Маньякала, в том числе в 2015 году. В мае власти не продлили ранее предоставленное польскому священнику разрешение на ведение религиозной деятельности в Гродненской епархии и отказали ему в разрешении на проживание, хотя он служил в епархии с тех пор. 1991.

В июле УППРНА отменило предыдущее решение не продлевать разрешение на религиозную работу для трех польских священников, разрешив им продолжать службу в приходах в Могилеве, Иванце и Калодзищах соответственно.

10 ноября власти Могилевской области предупредили местную баптистскую общину в городе Бобруйск, что они снимут регистрацию общины, если община снова предложит иностранным гражданам выступать на молитвах общины без официального разрешения местных властей. Это предупреждение было сделано в ответ на визит группы граждан США, которые, как сообщается, присутствовали и выступали на баптистских службах 9 и 10 сентября.

Власти продолжали разрешать БПЦ собирать благотворительные пожертвования в общественных местах, а также на его религиозную собственность.Хотя закон не запрещал другим религиозным группам собирать пожертвования публично, группы заявили, что они продолжали ограничивать свою деятельность по сбору средств собственными местами отправления религиозных обрядов или другим имуществом из-за преследований со стороны властей, если они пытались собрать пожертвования. в других местах.

Новости Динамо-Минск

05.07.2015

0 комментариев

Результаты третьего дня турнира в Словакии

Подошел к концу третий день турнира FragariaCup 2015.Команды «Динамо» уверенно идут по расписанию! 3 команды из 6 человек после трех игровых дней заняли первые места в своих группах! Очень хороший результат!

Утром команда Станислава Пармонау (первая команда 2004 года рождения) провела свой важнейший матч за первое место в группе с хозяевами. Как ни старались судьи и фортуна помочь хозяевам, но сломить дух нашим ребятам не удалось. В очень жесткой и упорной борьбе, в которой наша команда заканчивала в меньшинстве, Динамо еще одержал победу.Первая команда Пармонау имеет 100% результат, 18 очков и всего один пропущенный мяч. Более чем хороший результат! Первое место у «Динамо-1» автоматически ведет в четвертьфинал, где им предстоит встретиться с победителем матча ДЮСШ-1 (Киев) — ДЮСШ-3 (Пинск).

Также очень важный матч сегодня выиграли ребята 2006 года рождения, сыгравшие против румынского «Политехника» из Тимишоары. Перед матчем румыны опережали нас с 3 очками.И снова «Динамо» столкнулось с неоднозначным судейством. Но мы предпочитаем доказывать свою силу на поле! Убедительная победа 4: 0 и очень хорошая игра!

К сожалению, наши самые молодые игроки сегодня проиграли. Команда Александра Сухобского провела дерби с минчанами. С самого начала матча «Минск» взял игру под свой контроль и сумел дважды поразить наши ворота. Как ни старались ребята — удалось отыграть всего один гол.Ребята были очень разочарованы … Но все это только укрепит нас перед основными матчами турнира! И нет причин для огорчения, ведь мы уверенно держим первое место!

Предлагаем вашему вниманию все результаты сегодняшнего дня:

2004 г.р. (U-11):

Татран-1 (Прешов, Словакия) — Динамо-1 1: 2
Виру-Стар (Эстония) — Динамо-2 1: 2
Татран-2 (Прешов, Словакия) — Динамо-2 0: 9
Динамо-1 — Галактики (Кошице, Словакия) 2: 0

2005 г.р. (U-10):

Динамо 1 — Арад ( Румыния) 0: 0
Динамо-2 — Попрад (Словакия) 5: 2
Динамо 1 — Татран-1 (Прешов, Словакия) 4: 0
Динамо-2 — Татран-2 (Прешов, Словакия) 7: 0

Молодёжь 2006 года (U-9):

Поли (Тимишоара, Румыния) — Динамо 0: 4
Чайка (Киев, Украина) — Динамо 0: 7

2007 Молодёжь (U-8):

Динамо — Супер Нова (Рига, Латвия) 4: 2
Минск-2 — Динамо 2: 1

Расписание игр на завтра:

2004 г.